از غم ِ هجر دلم شوق گریبان دارد

دل هجران زده آیا سر و سامان دارد؟

نه فقط در غم ِ دلبر دلِ من میسوزد

هرطرف مینگرم عاشق حیران دارد

در این حماسه باشکوه و زیبا مرد و زن و پیر و جوان با سلایق متفاوت در لبیک به فرمان رهبر انقلاب و برای عزت و عظمت کشور عزیز از دقایق اولیه شروع اخذ رأی در پای صندوق های رأی حاضر شده و در خلق حماسه ای دیگر شرکت کردند.

در حوزه انتخابیه شاهین شهر و میمه و برخوار ۲۱ داوطلب خود را در معرض انتخاب مردم دو شهرستان قرار دادند تا شهروندان این حوزه انتخابیه یک کاندیدا را به عنوان نماینده به بهارستان راهی کنند.

علی رغم شور و هیجان انتخاباتی روزهای گذشته که در بین رقبا و هواداران آنهاحاکم بود ،در روز انتخابات شاهین شهر شاهد یک روز آرام بود و مردم شهرستان در کمال آرامش در شعب اخذ رأی حاضر شدند و به امنیت، پیشرفت و عزت و سربلندی ایران اسلامی رأی دادند و به بیگانگان ثابت کردند که اگرچه در برخی موارد مشکلاتی دارند اما سرنوشت و آینده کشور را خودشان تعیین می کنند و اجازه دخالت به هیچ بیگانه ای نخواهند داد.

سوره انسان

إِنَّا نَخافُ مِنْ رَبِّنا يَوْماً عَبُوساً قَمْطَريراً
اینکه روز قیامت را عبوس شمرده از باب استعاره است،و مراد از «عبوس بودن آن» ظهور کمال شدت آن براى مجرمین است.

منبع : ترجمه المیزان، ج‏20، ص: 205

قال رسول الله (صلی الله علیه و آله) :
رائحة الانبیاء رائحة السفرجل
و رائحة الحور العین رائحة الآس
و رائحة الملائکة رائحة الورد
و رائحة ابنتی فاطمة الزهراء رائحة السفرجل و الآس و الورد

پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) می فرمایند: بوی پیامبران بوی به و بوی حورالعین بوی یاس و بوی فرشتگان بوی گل سرخ است،
ولی بوی دخترم فاطمه علیها السلام بوی به و یاس و گل سرخ روی هم است

عن ابي جعفر - عليه السّلام - قال: ما عُبِدَ اللهُ بشيءٍ مِنْ
التحميدِ افضلَ مِنْ تسبيحِ فاطمةَ - سلام الله عليها - و لو كانَ شيءٌ لَنَحَلَهُ
رسولُ اللهِ - صلّي الله عليه و آله - فاطمةَ - سلام الله عليها -.

«اصول كافي، ج 2، ص 504»

امام باقر - عليه السّلام - فرمود: خداوند به هيچ نوع ستايشي بالاتر از
تسبيح فاطمه - سلام الله عليها - عبادت نشده است و اگر چيزي بالاتر از اين بود،
حتماً پيامبر اكرم - صلّي الله عليه و آله - آن را به فاطمه - سلام الله عليها -

سوره انسان

إِنَّما نُطْعِمُکُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُريدُ مِنْکُمْ جَزاءً وَ لا شُکُوراً
کلمه «شکر» و «شکور» هر دو به معناى ذکر نعمت، و یادآورى آن در زبان و قلب و عمل است، و منظور از آن در آیه شریفه به قرینه اینکه در مقابل جزا قرار گرفته تنها ثناى جمیل زبانى است.

منبع : ترجمه المیزان، ج‏20، ص: 205

يا رب ز فشار درب بی تاب شدم
ا ز ضربت سيلی عدو خواب شدم

هوش از سر من ربوده درد پهلو
اما ز غريبی علی آب شدم

حبيب الله موحد