شبهه:

چرا پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم به صورت کتبی نوشته هایی به امام علی علیه السلام ندادند تا بعد از ایشان به امامت برسند؟

پاسخ:

1. اعلان رسمی کمتر از نوشته نیست. آن هم اعلانی که در آن بیش از 120000 نفر حضور داشته و آن را مکتوب کنند.

2. در صورت مکتوب شدن، از بین بردن برای منافقین کاری نداشت، همانطور که:

• در ماجرای فدک نیز ابوبکر سند رسمی ای که حضرت زهرا سلام الله علیها از پیامبر صلی الله علیه و آله داشتند را پاره کرد.
• حدود یک قرن منع حدیث بود و تمامی احادیث مکتوب سوزانده شد.
• در هنگامی که قرآن ها برای تهیه ی بهترین نسخه جمع اوری شدند، قرآنی که امیر المؤمنین علیه السلام جمع اوری کرده بودند را نپذیرفتند.

مشاهده شده توسط نویسنده وبلاگ در نشریه فرهنگی_عقیدتی ثقلین

سیاه و سفید

یک صفحه سفید گذاشت جلوی دختر و گفت: بنویس! هر چه می خواهی بنویس: بد، زشت، احساسی، هیجان انگیز، دوست داشتنی، هِی بنویس و پاک کن….

چند دقیقه بعد صفحه سفید کاغذ پُر از علامت و حرف بود. چروک و خط خطی و کثیف. جای پاک کردن ها و نوشتن های مکرر، رویش دیده می شد. کاغذ را گرفت. یک کاغذ سیاه به او داد و گفت:

بنویس. همان هایی که آن جا نوشتی پاک کن، خط خطی کن…

دختر گفت: نمی شود استاد، روی برگه ی سیاه چیزی نوشته نمی شود!

استاد چادرش را سر کرد و لبخند ملیحی زد. نگاه دختر به سیاهی چادر خیره ماند.

“حجاب واکسن مقابله با تیر نگاه های آلوده است….”

آیا خود را واکسینه کرده ای؟

هفته نامه حیات طیبه/21تیرماه1392

از جمله آیاتی که پس از نص غدیر نازل شده،این آیه از سوره معارج است:

تقاضا کننده ای تقاضای عذابی کرد که واقع شد.این عذاب مخصوص کافران است.و هیچ کس نمی توتند آن را دفع کند.از سوی خداوند صاحب فضایل و مواهب است.

شیعه به نزول این آیه درباره امام علی علیه السلام باور داردودر کتابهای تفسیر و حدیث برای گروه زیادی از اهل سنت اثبات شده است.

دیده شده توسط نویسنده وبلاگ در کتاب علی علیه السلام در قرآن،ص25

 متن بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی در ابتدای جلسه درس خارج فقه؛

بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم
الحمدلله ربّ العالمین و الصلوة و السلام علی سیدنا محمد و آله الطاهرین سیما بقیةالله فی الأرضین.

 دنباله‌ی حدیث قبل از جناب ابی‌حمزه‌ی ثمالی از حضرت سجاد (سلام‌الله‌علیه) که فِقراتی از این حدیث را در روزهای قبل خواندیم. «إن زُکِّیَ خَافَ ما یَقولون»

 حالا قبل از آنی که این فقره را عرض بکنم، این تذکر را، توجه را بدهم که از مطلبی که ما دیروز در ذیل این فقره‌ی قبلی گفتیم مثل اینکه سوءبرداشت شده، بعضی‌ها سوءتلقّی کردند. خب حالا سوءبرداشت فی‌نفسه چیز مشکلی نیست. لکن وقتی که این منتهی بشود به بگومگو و بخصوص در این فضای مجازی و این یک چیزی بگوید، آن یک چیزی بگوید، مایه‌ی کدورت و دل‌چرکینیِ برادران مؤمن از یکدیگر بشود آن‌وقت این چیز بدی است. بنده‌ی حقیر که این همه اصرار دارم بر وحدتِ قلوب و حرکت در مسیر واحد و اتحاد نیروهای کشور، بخصوص نیروهای مؤمن و انقلابی، خدای نکرده یک چیزی آدم بگوید که مایه‌ی اختلاف بین نیروها بشود، این را به خدا پناه می‌بریم. نباید این چیزها را مایه‌ی اختلاف قرار داد.

 خب بله، یک نفری، یک آقایی آمده پیش من، من هم به ملاحظه‌ی صلاح حال خود آن شخص و صلاح حال کشور به ایشان گفتم که شما در فلان قضیه شرکت نکنید. نگفتیم هم شرکت نکنید، گفتیم صلاح نمی‌دانیم ما شما شرکت کنید. این را گفتیم. خب یک چیز عادی است. انسان بایستی آن چیزی را که می‌بیند و می‌فهمد و فکر می‌کند که به نفع برادر مؤمن‌اش است باید به او بگوید دیگر. ما هم اوضاع کشور را خب، غالباً بیشتر از اغلب افراد آشنا هستیم. آدم‌ها هم، بخصوص آدم‌هایی که صدها جلسه با ما نشستند و برخاستند، بیشتر و بهتر از دیگران می‌شناسیم. با ملاحظه‌ی حال مخاطب و اوضاع کشور به یک آقایی انسان توصیه می‌کند که آقا شما اگر در این مقوله وارد شدید، این دو قطبی در کشور ایجاد می‌شود. دو قطبی در کشور مضرّ است به حال کشور. من صلاح نمی‌دانم شما وارد بشوید. بله، این چیز خیلی مهمی که نیست. این یک چیز خیلی طبیعی است، خیلی ساده است. بله، ما این توصیه را به یکی از آقایان، به یکی از برادران کردیم. خب حالا این مایه‌ی اختلاف بشود بین برادران مؤمن، یکی بگوید فلانی گفته، یکی بگوید نگفته، یکی بگوید چرا پشت بلندگو نگفته؟ خب حالا این هم پشت بلندگو.(۱)

ادامه »

از آیات غدیر:

یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیک من ربک و ان لم تفعل فما بلغت رسالته و الله یعصمک من الناس( مایده/67)

ای پیامبر آنچه از طرفذپروردگارت بر تو نازل شده است را کاملا به مردم برسان! و اگر نکنی رسالت او را انجام نداده ای!خداوند تو را از خطرات احتمالی مردم نگه می دارد.

این آیه در زمانی که پیامبر صلی الله علیه و آله به مکان غدیر خم رسید ، پنج ساعت از روز گذشته توسط جبرییل بر حضرت نازل شد.

مشاهده شده توسط نویسنده وبلاگ در کتاب علی علیه السلام در قرآن،ص6

از آیاتی که در روز غدیر درباره امیر مومنان علیه السلام نازل شده این آیه است:

الیوم اکملت لکم دینکم و اتممت علیکم نعمتی و وصیت لکم الاسلام دینا

امروز دین شما را کامل کردم؛و نعمت خود را بر شما تمام نمودم ؛ واسلام را به عنوان آیین شما پذیرفتم.

همه ی امامیه بدون استثنا بر نزول این آیه پیرامون نص غدیر پس از بیان ولایت مولا توسط رسول خدا با واژه های درر بار اتفاق نظر دارند.

دیده شده توسط نویسنده وبلاگ در کتاب علی علیه السلام در قرآن ،ص7

همزمان با عید سعید غدیر خم، عید امامت و ولایت، و عیدُ اللهِ‌الاَکبر، صبح امروز (سه‌شنبه) هزاران نفر از قشرهای مختلف مردم با حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی، در حسینیه امام خمینی (ره) دیدار کردند.

رهبر انقلاب اسلامی در این دیدار ضمن تبریک عید سعید غدیر خم، مهمترین پیام ماجرای غدیر را تعیین «امامت» به عنوان ضابطه و قاعده حکومت در اسلام بیان کردند و با اشاره به ویژگیهای منحصر به فرد حضرت علی(ع) به ویژه خصوصیات حکومتی ایشان، لازمه تمسک به ولایت امیرالمومنین علی(ع) را حرکت در مسیر خصوصیات و عمل به توصیه های آن شخصیت ممتاز دانستند.

ایشان با اشاره به برخی تعابیر که از عید غدیر به عنوان «عید بزرگ الهی» یاد کرده اند، گفتند: علت این تعابیر، رویداد بسیار مهمی است که در ماجرای غدیر محقق شد و آن، تعیین ضابطه و قاعده‌ی حکومت در اسلام است.

ایشان افزودند: این ضابطه، همان امامت و ولایت در جامعه اسلامی است که به دستور خداوند و به وسیله پیامبر اسلام(ص) اعلام شد.

رهبر انقلاب اسلامی خاطرنشان کردند: علاوه بر تعیین ضابطه، حضرت علی(ع) به عنوان مصداق امامت معرفی شدند که شخصیتی بزرگ، نورانی، قدسی و غیرقابل خدشه بودند.

ایشان افزودند: البته هیچ کس در مقام امامت و رهبری جامعه اسلامی به قله بی‌همتای امیرالمؤمنین دسترسی ندارد و بزرگ‌ترین شخصیتهای علمی و عرفانی تاریخ اسلام همچون امام بزرگوار ما که شخصیتی بزرگ، جامع‌الاطراف و برجسته بود، در مقابل امیرالمؤمنین(ع) همچون شعاع و پرتوی از نور خورشید هستند.

ایشان در جمع بندی این بخش از سخنان خود تأکید کردند: واقعه غدیر، پایه گذاری قاعده حکومت در جامعه اسلامی است و نشان می دهد اسلام به غیر از ضابطه امامت و ولایت، مدل های حکومت های سلطنتی، شخصی، زر و زور، زیاده خواه، متکبر، پیرو شهوات و اشرافی را قبول ندارد.

ایشان در بیان اهمیت موضوع غدیر به دستور خداوند به پیامبر اعظم(ص) مبنی بر اینکه ابلاغ رسالت در گروی ابلاغ امامت است، اشاره کردند و گفتند: این اعتقاد اسلامی مبتنی بر مبانی مستحکم و استدلال های غیرقابل خدشه است اما پایبندی به این اعتقاد و بیان آن، نباید با تحریک احساسات برادران اهل سنت، همراه باشد زیرا این کار خلاف سیره ائمه معصومین(ع) است.

رهبر انقلاب اسلامی با تأکید مکرر بر اهمیت وحدت در دنیای اسلام و با اشاره به اینکه هرگونه ناسزاگویی به بزرگان اهل سنت، در واقع مانع از شنیده شدن مبانی منطقی و مستدلِ اعتقاد به امامت می شود، خاطرنشان کردند: تحریک احساسات دیگر فرق اسلامی به اسم شیعه، در واقع «شیعه انگلیسی» است و نتیجه آن، ظهور گروههای خبیث و مزدور وابسته به امریکا و سرویس جاسوسی انگلیس همچون داعش و النصره است که جنایات و ویرانی های زیادی را در منطقه به راه انداخته اند.

ادامه »