به سوی باغ وحدت رو کز او شادی همی‌روید                               که هر جزوت شود خندان اگر در خود حزینی تو

(دیوان شمس،ج2، غزل 2168،ص768)

با سخنرانی و پیام مراجع تقلید:
همایش ملی «صدف کوثر» در قم برگزار می شود
همایش «صدف کوثر» در جهت تبیین شخصیت حضرت خدیجه(س) به همت جامعه المصطفی و با همکاری نهادهایی همچون جامعه الزهرا(س) درمهرماه سال جاری برگزار خواهد شد.

حجت الاسلام و المسلمین ناصر رفیعی  با تشریح برنامه های همایش ملی «صدف کوثر» اظهار داشت: این همایش در جهت تبیین شخصیت حضرت خدیجه(س) برگزار می شود که در این همایش از شخصیت های حوزوی و غیر حوزوی دعوت به عمل می آید.

وی با بیان این که پیش نشست این همایش دربهمن سال گذشته برگزار شد افزود: همایش «صدف کوثر»به همت جامعه المصطفی و با همکاری نهادهایی همچون جامعه الزهرا(س) درمهرماه سال جاری برگزار خواهد شد.

عضو هیئت علمی جامعه المصطفی گفت: از اقدامات همایش، فراخوان مقاله بوده که تا15 تیر مهلت آثار به این همایش می باشد.

وی محورهای این همایش را در 14 محور برشمرد و بیان داشت: زیست نامه حضرت خدیجه(س)، منزلت حضرت خدیجه(س) نزد پیامبر(ص)، جایگاه حضرت خدیجه(س) نزد اهل بیت(ع)، حضرت خدیجه(س) در آثار خاورشناسان، حضرت خدیجه(س) و همسران پیامبر(ص)، حضرت خدیجه(س) و فرزندان، بررسی توراث علمی و روایی حضرت خدیجه(س)، نقش حضرت خدیجه(س) در گسترش اسلام، حضرت خدیجه(س) در روایات و زیارات، خدیجه کبری(س) و ایثار و اموال، الگوهای رفتاری حضرت خدیجه(س)، حضرت خدیجه(س) در ادبیات فارسی، کتاب شناسی حضرت خدیجه(س)، حضرت خدیجه(س) در منابع اهل سنت از جمله این محور ها است.

حجت الاسلام والمسلمین رفیعی بیان داشت: از مقالات برگزیده در قالب یک مجموعه چاپ خواهد شد و از 5 مقاله برگزیده تقدیر به عمل می آید.

وی افزود: در جهت غنای این همایش دیدار هایی را با مراجع و مقام معظم رهبری صورت گرفته است که قرار است اعضای برگزاری این همایش با مقام معظم رهبری دیدار کنند و همچنین پیامی از آیت الله العظمی صافی در این همایش به نمایش درآید. این همایش با سخنرانی آیت الله العظمی جوادی آملی همراه است.

وی ادامه داد: این همایش در دو مرحله زمانی برگزار خواهد شد که قسمت اول آن در سالن همایش مجتمع آموزش عالی امام خمینی (ره) و قسمت بعدی در سالن همایش جامعه الزهرا برگزار می شود.

در ابتدای بازار قیصریه و در زیر چهارسوی زیبایی که در دوران صفویه چهارسوی شاه نامیده می شد مدرسه ملاعبدالله قرار دارد. این مدرسه به دستور شاه عباس اول صفوی ساخته شد و به تدریس حاج ملا عبدالله شوشتری که یکی از روحانیون برجسته آن عهد بود اختصاص یافت.

مدرسه ملاعبدالله در دو طبقه ساخته شده که در هر دو طبقه حجره های طلاب واقع شده اند. پشت بغل های بالا و پایین مدرسه با تزئینات کاشیکاری معّرق آراسته شده اند. مدرسه ملاعبدالله تاریخ ساخت مشخص ندارد،‌ اما با توجه به نحوه کاشیکاری معرق و منابع و مآخذ موجود قطعاً در زمان شاه عباس اول ساخته شده است.

در ایوان جنوبی مدرسه لوحی از سنگ پارسی نصب شده که به خط نستعلیق برجسته به تاریخ 1088 هجری قمری نوشته شده است. مفاد این کتیبه حاکی از این است که شخص نیکوکاری موقوفاتی برای مدرسه تعیین کرده است. کتیبه سر در مدرسه ملاعبدالله نیز به خط ثلث سفید بر کاشی خشت لاجوردی مورخ به سال 1218 هجری قمری است.

در این کتیبه به تعمیراتی اشاره شده است که در زمان حکمرانی محمدحسین خان صدر اصفهانی بر اصفهان در این مدرسه انجام گرفته است. مدرسه ملاعبدالله درزمان حیات ملاعبدالله از مدارس پر رونق و باشکوه اصفهان بوده که بسیاری از دانشمندان و روحانیون برجسته اصفهان از آن فارغ التحصیل شده اند.

تفسیر «ارشاد الاذهان فی تفسیر القرآن» به زبان عربی و در صدد تفسیر تمامی قرآن به شیوه اختصار و ایجاز در یک مجلد بزرگ (قطع رحلی) می‌باشد. این تفسیر به مثابه خلاصه تفسیر «الجدید» مصنف می‌باشد که در ۷ جلد تدوین شده است تفاوت این تفسیر با الجدید فقط در تلخیص آن است، و از جهت روش و شیوه ورود و خروج به بحثها تفاوت چندانی با آن ندارد.
تلخیص‌های انجام گرفته در مواردی از قبیل: خلاصه کردن احادیث نقل شده، عدم تعرض به اقوال که در الجدید به وفور به چشم می‌خورد، حذف توضیحات، حذف دسته آیات ابتدای هر بحث، حذف برخی وجوه و احتمالات، می‌باشد.
مصنف سعی نموده عین کلمات و جمله‌ها را بکار برد و در واقع این تفسیر با کنار هم گذاشتن عباراتی از الجدید، پدید آمده است. البته طرح نشر آن بصورت وسط بودن مصحف و تعبیه تفسیر همان آیات در اطراف آن، از طرف ناشر (که فرزند مفسر می‌باشد) ارائه شده است.

← روش تفسیر
روش این تفسیر به مانند «الجدید» تحلیلی، اجتهادی می‌باشد، منتهی با برگزیدن روش اختصار و ایجاز، مخاطب این تفسیر کسانی هستند که آگاهی کافی به زبان عربی داشته و طالب فهم بیشتر آیات قرآنی هستند، و برای متوسطین از مردم قابل استفاده خواهد بود. قلم مفسر، شیوا و بدون تعقید است و این، فهم آن را برای مخاطب سهل و آسان نموده است. مفسر سعی نموده مباحث خود را در محدوده ظاهر الفاظ و معانی حقیقی و مجازی آن مطرح نماید، بنابراین از تاویلات و مطرح کردن بطون گوناگون، پرهیز نموده است.
روش عمومی مفسر در هر سوره با ذکر نام آن، مکی، مدنی بودن، عدد آیات به همراه فضل سوره و وجه تسمیه آن، آغاز می‌گردد. سپس به تفسیر آیه به آیه به شکل مختصر می‌پردازد.
با وجود اختصار، توجه خود را به بحثهای لغوی و ادبی نشان می‌دهد، و در بیان معانی برخی لغات از آیات دیگر نیز به عنوان تایید و استشهاد کمک می‌گیرد. مانند معنای هدایت در صفحه ۶. نقل روایات را نه به تفصیل و کثرت «الجدید» بلکه به شکل کم و خلاصه در اینجا حفظ نموده تا رنگ روایی بودن منش تفسیری وی، پابرجا بماند. از شیوه تفسیر قرآن به قرآن نیز بهره گرفته، در تفسیر آیات، گاه به آیات دیگر استناد می‌نماید مانند آیه ۵۸ سوره بقره ص۱۴. البته در دو بخش اخیر، جنبه عمومی نداشته است.
داستانها و قصص قرآنی را در حد آیات مطرح نموده و مختصر توضیح اضافی را در آنها دارد، مانند آیه ۶۷ سوره بقره ص۱۶، داستان بقره. شان نزول آیات را به میزان کم، مطرح می‌نماید و از آن در توضیح آنها کمک می‌گیرد، مانند ص۲۰ آیه ۱۳۳ سوره بقره.
دیدگاه شیعی خود را به طور ملایم و بدون ایجاد حساسیت و یا توهین به مخالفین، در آیات فقهی مانند وضو و خمس و آیات ولائی مانند آیه مباهله، آیه اکمال، آیه برائت و… ، نشان می‌دهد.

← نسخه شناسی
نسخه حاضر تفسیر «ارشاد الاذهان» توسط دار التعارف للمطبوعات بیروت در یک جلد به قطع رحلی چاپ و نشر گردیده است. چاپ اول آن در سال ۱۴۱۹ ه مطابق با ۱۹۹۸ م به بازار کتاب عرضه شده است. این نسخه حاوی مقدمه‌ای مختصر از ناشر (که فرزند مفسر می‌باشد.) است، که به خصوصیت تفسیر و شیوه نشر آن پرداخته است. مصحف مورد استفاده قرار گرفته در این نسخه، مصحف معروف به خط عثمان طه می‌باشد، که در پایان فهرستی از کتاب بر اساس سور قرآن، ارائه کرده است. تعداد صفحات تفسیر ۶۰۹ صفحه می‌باشد.

حضرت آیت الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح امروز (یکشنبه) در دیدار فرماندهان و مسئولان نیروی انتظامی، «امنیت» را موضوعی «درجه یک» خواندند و با تأکید بر نظارت کامل و جدی مسئولان نیروی انتظامی بر «سلامت فکر و عمل و اخلاق کارکنان» و «تأمین امنیت اجتماعی و اخلاقی»، افزودند: برنامه‌ها را بر «عقل و منطق»، «عزم و اقتدار» و «قانونگرایی و عطوفت» استوار کنید تا تصویری کاملاً مطلوب از ناجا در ذهن مردم قدرشناس ترسیم شود.

رهبر انقلاب با اشاره به چند رویداد مهم ماههای اخیر از زحمات و تلاشهای فرماندهان و کارکنان نیروی انتظامی و وزیر محترم کشور در برقراری امنیت در مراسم دهه فجر و راهپیمایی ۲۲ بهمن، برگزاری همراه با آرامش و امنیت دو مرحله انتخابات مجلس شورای اسلامی و همچنین انتخابات مجلس خبرگان، و حضور مسئولانه در راههای مواصلاتی کشور در ایام سفرهای نوروزی، تشکر و قدردانی کردند.

حضرت آیت الله خامنه ای در خصوص سفرهای نوروزی این نکته را نیز متذکر شدند که اگرچه آمار تلفات تصادف های جاده ای کاهش یافته است اما آمار تلفات همچنان بالاست و نیروی انتظامی و دستگاههای مسئول باید تلاش کنند، این آمار به‌‎طور مستمر کاهش یابد.

رهبر انقلاب، موضوع امنیت را بسیار مهم و در درجه اول اولویت خواندند و با تأکید بر اینکه بدون امنیت، زندگی روزمره مردم و فعالیتهای علمی، دانشگاهی، اقتصادی و اداره کشور امکان پذیر نیست، گفتند: اقدام و عمل در حوزه اقتصاد مقاومتی و شکل گیری شجره طیبه اقتصاد درون زا نیز نیازمند امنیت است.

اقدام و عمل در حوزه اقتصاد مقاومتی و شکل گیری شجره طیبه اقتصاد درون زا نیازمند امنیت است

حضرت آیت الله خامنه ای بررسی ریشه های ناامنی را توسط نیروی انتظامی و دستگاههای مسئول حائز اهمیت دانستند و با تأکید بر لزوم کمک همه دستگاهها به نیروی انتظامی، خاطرنشان کردند: سلامت، دقت و احساس انگیزه بالا در فرماندهان رده بالای نیروی انتظامی و رفتارِ انصافاً پدرانه وزیر محترم کشور با نیروی انتظامی، فرصت های مغتنمی است که باید بیش از پیش از آنها برای رسیدن به اهداف مورد نظر استفاده کرد.

ایشان با تأکید بر لزوم کمک دولت برای ارتقای کمی و کیفی نیروی انتظامی، لزوم توجه جدی به موضوع کمک های مردمی را مورد اشاره قرار دادند و افزودند: نیروی انتظامی و وزارت کشور باید با بررسی دقیق، عرصه های حضور و کمک مردمی را مشخص و اعلام کنند.

رهبر انقلاب با اشاره به گستردگی ارتباط نیروی انتظامی با آحاد مردم، سلامت این نیرو را بسیار مهم برشمردند و گفتند: «سلامت فکر، عمل و اخلاق در نیروی انتظامی»، ضمن جلب پشتیبانی مردم، ارتباط نیرو با قشرهای مختلف مردم را صمیمانه خواهد کرد.

حضرت آیت الله خامنه ای لازمه سلامت نیروی انتظامی را، «وجود نظارت دقیق، همه جانبه و دائمی» دانستند و گسترش دایره حضور نیروی انتظامی در سراسر کشور و برقراری امنیت در همه مناطق سکونتی و محیطهای زیستی مردم اعم از مناطق حاشیه ای شهرها، مناطق دور دست و شهرهای کوچک را مورد تأکید قرار دادند.

رهبر انقلاب اسلامی با تأکید بر اینکه موضوع «امنیت اخلاقی» و دغدغه های مردم در این زمینه، از موضوعات مهمی است که باید مورد توجه نیروی انتظامی قرار گیرد، گفتند: اعتیاد، شرارتها، و هنجارشکنی ها، موجب تهدید امنیت جسمی، جانی و اخلاقی جامعه می شوند، بنابراین باید با استفاده از دیدگاههای کارشناسانه انسانهای متفکر و صاحب نظر به‌خصوص در درون نیروی انتظامی، برای مقابله با این مسائل، برنامه ریزی دقیق کرد.

حضرت آیت الله خامنه ای خاطرنشان کردند: در موضوعات مربوط به امنیت اخلاقی، بعد از برنامه ریزی دقیق، مستحکم، عقلانی و صحیح، دیگر نباید به مخالفت برخی افراد یا فضاسازی های رسانه ای توجه شود بلکه باید با توکل بر خدا کار را پیش برد.

در امنیت اخلاقی، بعد از برنامه ریزی مستحکم و عقلانی بدون توجه به مخالفت برخی افراد یا فضاسازی‌های رسانه‌ای با توکل به خدا کار را پیش ببرید

صفحات: 1· 2

هفتاد بار استغفار در ماه شعبان و دوری از آتش و عبور از پل صراط

عَنِ الرَّيَّانِ بْنِ الصَّلْتِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ عَلِيَّ بْنَ مُوسَى الرِّضَا ع يَقُولُ مَنْ قَالَ فِي كُلِّ يَوْمٍ مِنْ شَعْبَانَ سَبْعِينَ مَرَّةً أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَ أَسْأَلُهُ التَّوْبَةَ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بَرَاءَةً مِنَ النَّارِ وَ جَوَازاً عَلَى الصِّرَاطِ وَ أَدْخَلَهُ [أَحَلَّهُ‏] دَارَ الْقَرَار[1]

امام رضا (ع) ميفرمود هر كه در هر روز از شعبان هفتاد بار بگويد استغفر اللَّه و أسأله التوبة خدا برائت از دوزخ و گذرنامه از صراط برايش نويسد.

و من استغفر في كلّ يوم من شعبان سبعين مرّة حشر يوم القيامة في زمرة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و وجبت له من اللّه الكرامة، ‏[2]

و کسی که در هر روز ماه شعبان هفتاد مرتبه استغفار کند خداوند روز قیامت او را در زمره پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله محشور می کند و مشمول کرامت الهی می شود

افق مبین با استغفار در ماه شعبان و معنای آن

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ مَنْ قَالَ فِي كُلِّ يَوْمٍ مِنْ شَعْبَانَ سَبْعِينَ مَرَّةً أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَ أَتُوبُ إِلَيْهِ كُتِبَ فِي الْأُفُقِ الْمُبِينِ قُلْتُ وَ مَا الْأُفُقُ الْمُبِينُ قَالَ قَاعٌ بَيْنَ يَدَيِ الْعَرْشِ فِيهِ أَنْهَارٌ تَطَّرِدُ فِيهِ الْقِدْحَانُ عَدَدَ النُّجُوم‏[3]

.. محمّد بن ابى حمزه گويد كه امام صادق عليه السّلام فرمود: هر كه در ماه شعبان هر روز هفتاد بار بگويد: «استغفر اللَّه الّذى لا اله الّا هو الرّحمن الرّحيم الحىّ القيّوم و اتوب اليه»، نام او در «افق مبين» نوشته شود. راوى گويد كه عرض كردم:

«افق مبين» چيست؟ فرمود: دشتى در برابر عرش است كه در آن رودهايى است كه جام‏هايى به تعداد ستارگان در آن رودها پراكنده است.

توضیح :

امام رضا علیه السلام فرمود هر کس با زبان استغفار کند ولی با دل پشیمان نباشد خودش را مسخره کرده است

ِ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ نُوحٍ قَالَ قَالَ الرِّضَا ع سَبْعَةُ أَشْيَاءَ بِغَيْرِ سَبْعَةِ أَشْيَاءَ مِنَ الِاسْتِهْزَاءِ- مَنِ اسْتَغْفَرَ بِلِسَانِهِ وَ لَمْ يَنْدَمْ بِقَلْبِهِ فَقَدِ اسْتَهَزَأَ بِنَفْسِهِ [4]

كنز الفوائد كراجكى حضرت رضا (ع) فرمود هفت چيز بدون هفت چيز ديگر مسخره است: 1- هر كه با زبان استغفار كند ولى با دل پشيمان نباشد خود را مسخره كرده.

پس در کنار استغفار باید پشیمانی از گناه و ترک گناه باشد تا استغفار اثر خودش را نشان دهد

ثواب صدقه درماه مبارک شعبان و پرورش

عَنِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع أَنَّهُ قَالَ مَنْ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فِي شَعْبَانَ رَبَّاهَا اللَّهُ جَلَّ وَ عَزَّ لَهُ كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَصِيلَهُ حَتَّى يُوَافِيَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ قَدْ صَارَتْ لَهُ مِثْلُ أُحُد[5][6]

امام صادق (ع) فرموده است، هر كس در ماه شعبان صدقه‏يى بدهد، خداوند آن‏ صدقه را پرورش مى‏دهد، همان گونه كه شما كره شتر خود را پرورش مى‏دهيد و روز قيامت در حالى كه آن صدقه به بزرگى كوه احد شده است به او خواهد رسيد.

و من تصدّق في شعبان بصدقة و لو بشقّ تمرة حرّم اللّه جسده على النار،‏[7]

و کسی که در ماه شعبان صدقه بدهد ولو به مقدار یک خرما باشد خداوند جسد او را بر آتش حرام می کند ( البته به شرط ایمان و عمل صالح )

ثواب روزه روز ماه مبارک شعبان و دخول در بهشت

أبا الحسن عليّ بن موسى الرّضا عليهما السّلام يقول: من صام من شعبان يوما واحدا ابتغاء ثواب اللّه دخل الجنّة. ‏

امام رضا علیه السلام فرمود که کسی که یک روز ماه مبارک شعبان را به امید ثواب الهی روزه بگیردخداوند اورا داخل بهشت می کند ( البته به شرط ایمان و رفتار و گفتارهای درست و با این روزه درجه اش بالا می رود )

و من صام ثلاثا من شعبان و وصلها من صيام شهر رمضان كتب اللّه له صوم شهرين متتابعين‏[8]

و کسی که سه روز از ماه شعبان را روزه بگیرد و وصل کند به ماه مبارک رمضان خداوند روزه تمام دو ماه را برایش می نویسد .

دکتر علی حق شناس استاد مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی نرجس خاتون سلام الله علیها

[1] - أمالي الصدوق 628 المجلس الحادي و التسعون‏

عيون أخبار الرضا عليه السلام ج‏2 57 31 باب فيما جاء عن الرضا ع من الأخبار المجموعة

[2] -د مسند الإمام الرضا عليه السلام ج‏2 196 8(باب)(صوم التطوع)

[3] - ثواب الأعمال و عقاب الأعمال 165 ثواب من استغفر في كل يوم من شعبان سبعين مرة ل

معاني الأخبار 229 باب معنى الأفق المبين

[4] - حار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار ج‏75 356 باب 26 مواعظ الرضا ع

[5] - أمالي الصدوق 628 المجلس الحادي و التسعون‏

[6] - روضة الواعظين و بصيرة المتعظين ج‏2 403 مجلس في ذكر فضل شعبان

أمالي الصدوق 628 المجلس الحادي و التسعون

[7] -د مسند الإمام الرضا عليه السلام ج‏2 196 8(باب)(صوم التطوع)

[8] -د مسند الإمام الرضا عليه السلام ج‏2 196 8(باب)(صوم التطوع)

همزمان با سالروز بعثت پیامبر عظیم الشأن اسلام حضرت محمد(ص) مسئولان نظام، سفرای کشورهای اسلامی در تهران و جمعی از خانواده های شهدا با حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی دیدار کردند.
رهبر انقلاب اسلامی در این دیدار با اشاره به استمرار دو جریان «بعثت» و «جاهلیت» از صدر اسلام تاکنون، شاخصه اصلی جریان بعثت را خردورزی هدایت یافته بوسیله پیامبران الهی و مهمترین شاخصه جریان جاهلیت را شهوت و غضب دانستند و گفتند: امروز مهمترین وظیفه امت اسلامی، مقابله با جریان جاهلیت به سرکردگی امریکا است و جمهوری اسلامی ایران به عنوان پیشتاز جریان بعثت در راهی که امام بزرگوار(ره) آغازگر آن بودند، بدون هراس از قدرتها به حرکت خود ادامه خواهد داد.
حضرت آیت الله خامنه ای ضمن تبریک مبعث پیامبرگرامی اسلام(ص) به امت اسلامی و ملت بزرگ ایران، با استناد به آیات قرآن، به تبیین مفهوم عمیق بعثت پرداختند و گفتند: مبعث، عید برانگیختگی و روز رجوع به فطرت الهی و زندگی همراه با «عقلانیت، آزادگی، عدالت و بندگی خدا» است و وظیفه پیامبران الهی هدایت انسانها به‌سوی این فطرت پاک و اندیشه‌ورزی در چارچوب دستورات خداوند متعال و توحید است.
ایشان با اشاره به نیاز همیشگی بشریت به تعالیم بعثت، جریان جاهلیت را جبهه مقابل بعثت برشمردند و افزودند: جریان جاهلیت متعلق به دوران پیامبر(ص) نیست بلکه جبهه ای استمرار یافته در مقابل اندیشه ورزی هدایت شده بوسیله پیامبران است که امروز نیز با استفاده از علم و فناوری و در شاکله ای جدید، ظهور یافته است.
رهبر انقلاب اسلامی با تأکید بر اینکه شهوت، غضب و نفسانیات، شاخصه های اصلی جریان جاهلیت است، خاطرنشان کردند: نتیجه عملکرد جبهه جاهلیت همواره رنج، محنت و تحقیر بشریت و کشتار میلیونها انسان و غارت منابع ملتها و فساد بوده که نمونه بارز آن دو جنگ بین الملل است.
حضرت آیت الله خامنه ای با اشاره به بروز دو جریان جاهلیت و بعثت در سطوح فردی، اجتماعی و بین المللی، گفتند: اگر در سطح بین المللی رفتار قدرتمندان در چارچوب خردِ هدایت شده به‌وسیله پیامبران باشد، دنیا به یک گونه خواهد بود و اگر رفتار آنها در چارچوب نفسانیات، قدرت طلبی و فتنه انگیزی باشد، دنیا به گونه دیگری خواهد بود.
ایشان لگدمال شدن ملتها در زیر چکمه استعمار را یکی دیگر از نمونه های بارز عملکرد جریان جاهلیت دانستند و با اشاره به تاراج منابع و به‌خاک سیاه نشستن هند بر اثر دهها سال استعمار انگلیس، خاطرنشان کردند: جنگها و فتنه هایی که امروز در منطقه غرب آسیا در جریان است نیز نتیجه عملکرد جبهه جاهلیت و شیطان است.

جنگها و فتنه های امروز در منطقه غرب آسیا نتیجه عملکرد جبهه جاهلیت و شیطان است

رهبر انقلاب اسلامی با تأکید بر اینکه جریان صهیونیستی حاکم بر جهان، نمونه بارز سیستم‌سازی شیطانها است، گفتند: وضعیت کنونی دنیا نتیجه حاکمیت شبکه وسیع سرمایه‌داران صهیونیست است که حتی بر دولتی همانند امریکا غلبه و نفوذ دارد و به قدرت رسیدن جریان ها و احزاب منوط به پیروی و تبعیت از این جریان صهیونیستی است.
حضرت آیت الله خامنه ای ریشه اصلی حرکت های عظیم امت اسلامی و ایران و همچنین بیداری اسلامی را مقابله با حاکمیت جریان فاسد صهیونیستی دانستند و افزودند: بر همین اساس، امروز «اسلام ستیزی، ایران ستیزی و شیعه ستیزی» از سیاستهای قطعی امریکا و دولتهای وابسته به آن است.
ایشان، هوشیاری و بیداری ملت ایران و ملتهای اسلامی در مقابل حرکت فسادگرانه قدرتها را عامل اصلی عصبانیت آنها برشمردند و خاطرنشان کردند: به همین علت است که ایران به‌دلیل مخالفت با سیاستهای امریکا در منطقه، تهدید به تحریم می شود زیرا آنها جمهوری اسلامی را مانع سیاستهای فزون‌طلبانه خود در منطقه می دانند.

ایران به‌دلیل مخالفت با سیاستهای امریکا در منطقه، تهدید به تحریم می شود

رهبر انقلاب اسلامی با تأکید بر اینکه نتیجه حاکمیت جبهه جاهلیت و قدرتهای شیطانی، «طغیان و طاغوت» است، گفتند: جریان جاهلیت و طاغوت با بمب اتم موجب مرگ صدها هزار انسان در هیروشیما می شود اما بعد از گذشت سالهای متمادی، همچنان حاضر به عذرخواهی نیست و زیرساختهای عراق و افغانستان و کشورهای دیگر را نابود می کنند ولی به روی خود نمی آورند.
حضرت آیت الله خامنه ای تأکید کردند: جمهوری اسلامی ایران هیچگاه آغازگر جنگ و حرکت نظامی علیه هیچ کشوری نبوده است اما مواضع خود را با صدای بلند اعلام کرده و اعلام خواهد کرد.
ایشان با اشاره به تعابیر امام بزرگوار(ره) که «اسلام متحجر» را در کنار «اسلام امریکایی» قرار دادند و این دو اسلام را در مقابل «اسلام ناب» دانستند، افزودند: گروههای فاسد و مفسدی که امروز به نام اسلام بدترین و فجیع ترین جنایت ها را انجام می دهند، مورد حمایت و پشتیبانی قدرتهای غربی هستند.
رهبر انقلاب اسلامی افزودند: غربی‌ها به ظاهر ائتلاف ضد داعش تشکیل داده اند اما در واقع حامی این جریان هستند و در چارچوب اسلام ستیزی، در تبلیغات خود از آنها به عنوان «دولت اسلامی» نام می برند تا وجهه اسلام را تخریب کنند.

غربی‌ها از داعش به‌عنوان دولت اسلامی یاد می‌کنند تا وجهه اسلام را تخریب کنند

حضرت آیت الله خامنه ای با اشاره به گسترش حرکت اسلامی، با وجود اسلام ستیزی جریان جاهلیت خاطرنشان کردند: حرکت اسلامی که با تشکیل نظام اسلامی در ایران قوی تر و عمیق تر شده است، به حرکت خود ادامه خواهد داد و قطعاً پیروز خواهد شد.
ایشان با تأکید بر لزوم توکل بر خداوند و نهراسیدن از توطئه ها و تهدیدهای قدرتها گفتند: امروز همه امت اسلامی اعم از مردم، نخبگان و مسئولان در قبال حرکت اسلامی و مقابله با جریان جاهلیت وظائفی بر دوش دارند که اگر این وظایف را انجام دهند از اجر و ثواب الهی برخوردار خواهند شد و هرکسی هم که به وظایف خود عمل نکند، حرکت اسلامی متوقف نخواهد شد و به مسیر خود ادامه خواهد داد زیرا نصرت اسلام و مسلمین در نهایت، قطعی است.
پیش از سخنان رهبر انقلاب اسلامی، حجت الاسلام والمسلمین روحانی رئیس جمهور، مبعث را روز رحمت برای همه جهانیان خواند و گفت: پیامبر اسلام(ص) نه فقط برای مسلمانان بلکه برای همه بشریت مظهر رحمت بود، زیرا راه هدایت را در اختیار مردم گذاشت.
رئیس جمهور با اشاره به اتهاماتی که امروز در دنیا به نام تروریسم و خشونت علیه اسلام مطرح می شود، گفت: آنها که امروز در جهان به ناروا اسلام‌ستیزی و اسلام‌هراسی راه انداخته‌اند، یک بار منصفانه به آرمان‌شهر اسلام نگاه کنند و از عدالت پیامبر(ص) در برخورد با مشرکین و ملحدین درس بگیرند.
آقای روحانی افزود: از یک سو اسلام‌ستیزان غربی که قرنهاست علیهِ اسلام تبلیغ می کنند و از سوی دیگر، دوستان نادان یا مزدوران وابسته همچون دو لبه قیچی برای حیثیت اسلام خطر آفریده اند.
رئیس جمهور با طرح این سئوال که چه کسانی ترور و ناامنی را به منطقه آوردند و۷۰ سال پیش رژیمی غاصب را پایه گذاری کردند، تاکید کرد: ریشه بسیاری از ناامنی‌ها، ترورها و جنگ‌ها در منطقه ما رژیم اشغالگر قدس است.

رئیس‌جمهور: ریشه بسیاری از ناامنی‌ها و جنگها در منطقه رژیم اشغالگر قدس و مسئول این جنایتها، صهیونیستها و امریکایی‌ها هستند

آقای روحانی با اشاره به اشغال افغانستان و حمله به عراق و ایجاد ناامنی در منطقه، خاطرنشان کرد: مسئول همه این جنایتها، صهیونیستها و آمریکایی‌ها هستند.
رئیس جمهور هدف نهایی نظام اسلامی را استقرار صلح و امنیت در سراسر جهان دانست و افزود: چگونه ساکت بمانیم در حالی که مردم یمن هر روز توسط کسانی که خود را متولی مسجدالحرام می دانند، زیر بمباران وحشیانه قرار می گیرند.
آقای روحانی تأکید کرد: جمهوری اسلامی ایران افتخار می کند که تحت رهنمودهای رهبر معظم انقلاب اسلامی از مظلوم دفاع کرده و خواهد کرد و تحت فرمانِ فرمانده کل قوا، هر جا لازم باشد دست مظلومی را بگیریم، خواهیم گرفت.