نُبایِعُکَ عَلی ذالِکَ بِقُلوُبِنا وَأَنْفُسِنا وَأَلْسِنَتِنا وَأَیْدینا. علی ذالِکَ نَحْیی وَ عَلَیْهِ نَموتُ وَ عَلَیْهِ نُبْعَثُ. وَلانُغَیِّرُ وَلانُبَدِّلُ، وَلا نَشُکُّ (وَلانَجْحَدُ) وَلانَرْتابُ، وَلا نَرْجِعُ عَنِ الْعَهْدِ وَلا نَنْقُضُ الْمیثاقَ.

با تو پیمان می بندیم با دل و جان و زبان و دست هایمان. با این پیمان زنده ایم و با آن خواهیم مرد و با آن اعتقاد برانگیخته می شویم. و هرگز آن را دگرگون نکرده شکّ و انکار نخواهیم داشت و از عهد و پیمان خود برنمی گردیم.

نکته:

پیامبر خدا صلی الله علیه و آله وسلم از همه حاضران خواست که با تمام وجود خویش پیمان ببندند که تا همیشه به پای این انتصاب و انتخاب الهی باقی خواهند ماند.

دیده شده توسط سليماني(نويسنده وبلاگ) در كتاب«‌ولایت علوی، اکمال دین نبوی»،ص100

فَاعْلَمُوا مَعاشِرَ النّاسِ (ذالِکَ فیهِ وَافْهَموهُ وَاعْلَمُوا) أَنَّ الله قَدْ نَصَبَهُ لَکُمْ وَلِیّاً وَإِماماً فَرَضَ طاعَتَهُ عَلَی الْمُهاجِرینَ وَالْأَنْصارِ وَ عَلَی التّابِعینَ لَهُمْ بِإِحْسانٍ، وَ عَلَی الْبادی وَالْحاضِرِ، وَ عَلَی الْعَجَمِی وَالْعَرَبی، وَالْحُرِّ وَالْمَمْلوکِ وَالصَّغیرِ وَالْکَبیرِ، وَ عَلَی الْأَبْیَضِ وَالأَسْوَدِ، وَ عَلی کُلِّ مُوَحِّدٍ.

هان مردمان! بدانید این آیه درباری اوست. ژرفی آن را فهم کنید و بدانید که خداوند او را برایتان صاحب اختیار و امام قرار داده، پیروی او را بر مهاجران و انصار و آنان که به نیکی از ایشان پیروی می کنند و بر صحرانشینان و شهروندان و بر عجم و عرب و آزاد و برده و بر کوچک و بزرگ و سفید و سیاه و بر هر یکتاپرست لازم شمرده است.

نکته:

فلسفه غدیر خم سعادت بشریت و رساندن جهانیان به آرامش و نیکبختی در دنیا و آخرت و زندگی سعادتمند بر پایه مبانی و ارزشهای دین و الهی است.

دیده شده توسط سليماني(نويسنده وبلاگ) در كتاب«‌ولایت علوی، اکمال دین نبوی»،ص101

مَعاشِرَالنّاسِ، تَدَبَّرُوا الْقُرْآنَ وَ افْهَمُوا آیاتِهِ وَانْظُرُوا إِلی مُحْکَماتِهِ وَلاتَتَّبِعوا مُتَشابِهَهُ، فَوَالله لَنْ یُبَیِّنَ لَکُمْ زواجِرَهُ وَلَنْ یُوضِحَ لَکُمْ تَفْسیرَهُ إِلاَّ الَّذی أَنَا آخِذٌ بِیَدِهِ وَمُصْعِدُهُ إِلی وَشائلٌ بِعَضُدِهِ (وَ رافِعُهُ بِیَدَی)

هان مردمان! در قرآن اندیشه کنید و ژرفی آیات آن را دریابید و بر محکماتش نظر کنید و از متشابهاتش پیروی ننمایید. پس به خدا سوگند که باطن ها و تفسیر آن را آشکار نمی کند مگر همین که دست و بازوی او را گرفته و بالا آورده ام.

نکته:

رسول خدا نه تنها قانون اساسی سعادت بشریت یعنی قرآن را ذکر کردند، بلکه مجریان آن را هم مشخص نموده و علی علیه السلام و دیگر اوصیا را مجری قانون الهی معرفی نمودند.

دیده شده توسط سليماني(نويسنده وبلاگ) در كتاب«‌ولایت علوی، اکمال دین نبوی»،ص104

مَعاشِرَ النّاس (أَلا) وَ إِنّی نَبی وَ عَلِی وَصِیّی.

أَلا إِنَّ خاتَمَ الْأَئِمَةِ مِنَّا الْقائِمَ الْمَهْدِی.

أَلا إِنَّهُ الظّاهِرُ عَلَی الدِّینِ.

أَلا إِنَّهُ الْمُنْتَقِمُ مِنَ الظّالِمینَ.

هان مردمان! بدانید که من پیامبرم و علی وصی من است.

آگاه باشید! همانا آخرین امام، قائم مهدی از ماست. هان! او بر تمامی ادیان چیره خواهد بود.

هشدار! که اوست انتقام گیرنده از ستمکاران.

نکته:

توصیف فراوان حضرت رسول صلی الله علیه و آله و سلم نسبت به حضرت مهدی علیه السلام حاوی چند نکته اساسی و تأمل بر انگیز است:

1. ترسیم خط امامت و ولایت در راستای نجات و سعادت بشریت.

2. اعلام وصایت مهدی موعود و ذخیره الهی بودن ایشان، در واقع دمیدن روح انتظار و امید به آینده برای مؤمنان و شیعیان خواهد بود.

دیده شده توسط سليماني(نويسنده وبلاگ) در كتاب«‌ولایت علوی، اکمال دین نبوی»،ص108

ابن أثير :
كانَ يُلقَّبُ بِالكاظِمِ لِأنَّهُ كانَ يُحسِنُ إلى مَن يُسى‏ءُ إلَيهِ ، كانَ هذا عادَتَهُ
[امام كاظم عليه‏السلام] از آن روى «كاظم» ناميده شد كه همواره با كسى كه به او بدى مى‏كرد ، به نيكى رفتار مى‏كرد ؛ اين خوى او بود

الكامل ، ج 6 ، ص 164
ولادت امام موسی کاظم علیه السلام بر شما مبارک باد

امام رضا عليه‏السلام :
كانَ [الامام الكاظم عليه‏السلام ]عَقلُهُ لاتُوازي بِهِ العُقُولُ و رُبَّما شاوَرَ الأسوَدَ مِن سُودانِهِ
هيچ انديشه ‏اى با انديشه او برابرى نمى‏ كرد و [با اين حال] چه بسا با يكى از خادمان سياه خود مشورت مى‏ كرد

مكارم الأخلاق ، ج 2، ص 99

امام كاظم عليه ‏السلام :
المَغبونُ مَن غُبِنَ عُمرُهُ ساعَةً
زيان كار كسى است كه ساعتى از عمرش را زيان كرده باشد

نزهة الناظر و تنبيه الخاطر ، ص 123