9اردیبهشت ماه روز شوراها

1- مشاور را به طور دقیق و كامل در جریان موضوع قرار دهد به گونه­ای كه اطلاعات او به اندازه اطلاعات مشورت كننده باشد تا با آگاهی ابعاد گوناگون موضوع را بررسی و او را راهنمایی كند.[1]
2- در تصمیم­گیری و پذیرش نظرها از عقل و خرد خود بهره جوید و بدون تفكّر آن را به كار نبندد. در جنگ بدر پیامبر(ص) دربارهٔ سرنوشت اسیران بدر با یاران خویش مشورت کرد. ابوبکر گفت: خویشان پدرت را نگه دار. عمر گفت: در یک وادی پر درخت آن­ها را بسوزانید. اما پیامبر(ص) برای آزادی آنان فدیه تعیین کرد.[2]
3- هرگاه به سلامت رأی و خیرخواهی مشاور یقین پیدا كرد، نظر او را بپذیرد و مورد استفاده قرار دهد. زیرا مخالفت با رأی انسان عاقل و خیرخواه هلاكت و پشیمانی به بار خواهد آورد.[3]
علی (ع) نیز در این‌باره می‌فرماید: «کسی که مخالف نظر مشورتی عمل کند کارش به پشیمانی خواهد کشید.»[4]
4- چون نظرها متفاوت و آراء گوناگون است، اگر نظر مشاور مطابق میل مشورت كننده نبود، او را به بدخواهی متّهم نكند.[5]

1.برقی، احمد بن محمد بن خالد؛ المحاسن، تحقیق سید جلال الدین الحسینی، بی جا، دار الکتب الاسلامیه، بی تا، ج1، ص 603.
2. مقدسی، مطهر بن طاهر؛ بور سعید، مکتبه الثقافه الدینیه، یبتا، ج4، ص 192.
3.مجلسی، پیشین، ص 105.
4. آمدی، پیشین، ج2، ص 152.
5- ابن شعبه حرانی، پیشین، ص 193

9اردیبهشت ماه روز شوراها

وظایف مشاور

1- متعهد و رازدار باشد و اطلاعات به دست آمده را برای غیر كتمان كند.
علی(ع) در این مورد می فرماید: «هر مسلمانی در مشاوره خیانت ورزد، از او بیزاری می جویم».[1]
2- از سستی و كاهلی در امر مشاوره دوری كند و واقع بینانه مشكل را مورد بررسی قرار دهد.
امام سجاد(ع) در این مورد می­فرماید: «رأی تو باید چنان باشد كه اگر خود جای او بودی همان را به كار می‌بستی».[2]
3- از سلامت نسبی و همه جانبه برخوردار و هم­كاری صمیمانه و صادقانه‌ای با مشورت كننده داشته باشد.
على(ع)مشورت با سه گروه را منع می­کند:
«لا تدخلن فى مشورتك بخیلا یعدل بك عن الفضل و یعدك الفقر؛ و لا جبانا یضعفك عن الامور؛ و لا حریصا یزین لك الشره بالجور»
بخیل را در رأی زنی خود در میاور که تو را از نیکو کاری بازگرداند و از درویشی می­ترساند و نه ترسو را تا در کارها سستت نماید ونه آزمند را تا حرص ستم را برایت بیاراید.[3]
4- اگر مشاور برای خود صلاحیت اظهار نظر قائل نیست، او را به كسی كه می­شناسد و مورد اطمینان اوست راهنمایی كند.[4]

پي نوشت ها
1- ابن هشام، سیره ابن هشام، تحقیق مصطفی السقا و دیگران، قم، انتشارات ایرن، 1363، ج2،ص 99
2- ابن شعبه حرّافی، تحف العقول عن آل الرسول، مكتبه بصیرتی، قم، 1394 ق، ص 193.
3- نهج البلاغه، ترجمه شهیدی، نامه 53، ص328.
4- همان.

وطن از عناوینی است که نزد همة انسان­ها و نیز در ادیان آسمانی و بخصوص، دین مقدّس اسلام مورد توجّه بوده و از قداست و احترام ویژه­ای برخوردار است و در آموزه­های دینی به محبّت و مهرورزی نسبت به آن سفارش فراوان شده است. عشق به وطن، میلی طبیعی است که خداوند در بین مخلوقاتش قرار داده است به گونه­ای که حتّی حیوانات نیز به محلّ زندگی خود گرایش غریزی دارند.
دین اسلام این میل را مورد توجّه قرار داده و ترک وطن و مهاجرت از آن را تنها در مواقع و شرایط خاص، مطلوب معرّفی می­کند. از دیدگاه اسلام، وطن‌گرایی، نباید جنبة افراطی و منفی به خود بگیرد و بالتّبع، موجب تبعیض گردد و انسان‌ها را تحت عنوان ملیّت‌های مختلف، از یکدیگر جدا و روابط خصمانه و جنگ‌های خونینی در بین آنان ایجاد کند. این‌گونه وطن‌ دوستی در اسلام مذموم است.
دانشمندان و مفسّران اسلامی در شرعی بودن حُبّ وطن تردیدی ننموده و با بسیاری از آیات و روایات آن را اثبات کرده ­اند.

الإمامُ عليٌّ عليه السلام : شَرُّ الأوطانِ ما لَم يَأمَنْ فيهِ القُطّانُ .

امام على عليه السلام فرمودند : بدترين وطن ها، وطنى است كه ساكنانش امنيّت و آسايش نداشته باشند. غررالحکم:5712

رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : لا خَيرَ في الوَطَنِ إلاّ مَع الأمنِ و السُّرورِ

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : خيرى نيست در··· وطن مگر با امنيّت و شادمانى.

بحارالانوار:3/58/77

منبع:مقاله وطن دوستی از دیدگاه قرآن و روایات،علی محمّد میرجلیلی؛ کمال صحرائی اردکانی؛حمیده سادات موسویان

سخن عشق تو بی آن که برآید به زبانم

رنگ رخساره خبر می‌دهد از حال نهانم

گاه گویم که بنالم ز پریشانی حالم

بازگویم که عیانست چه حاجت به بیانم

هیچم از دنیی و عقبی نبرد گوشه خاطر

که به دیدار تو شغلست و فراغ از دو جهانم

گر چنانست که روی من مسکین گدا را

به در غیر ببینی ز در خویش برانم

من در اندیشه آنم که روان بر تو فشانم

نه در اندیشه که خود را ز کمندت برهانم

گر تو شیرین زمانی نظری نیز به من کن

که به دیوانگی از عشق تو فرهاد زمانم

نه مرا طاقت غربت نه تو را خاطر قربت

دل نهادم به صبوری که جز این چاره ندانم

من همان روز بگفتم که طریق تو گرفتم

که به جانان نرسم تا نرسد کار به جانم

دُرم از دیده چکانست به یاد غم هجرت

نگهی باز به من کن که بسی دُر بچکانم

سخن از نیمه بریدم که نگه کردم و دیدم

که به پایان رسدم عمر و به پایان نرسانم

اللهم عجل لمولانا الغریب الفرج

امام على عليه السلام : لا خَيرَ ··· في الوَطَنِ إلاّ معَ الأمنِ و المَسَرَّةِ .

امام على عليه السلام : خيرى نيست··· در وطن، مگر با امنيّت و خوشى.

الاختصاص:243،244

روز دهم اردیبهشت، روز اخراج پرتغالی ها از آب های جنوبی ایران و روز ملی خلیج فارس نام دارد. در 21 آوریل 1622، با رشادت «امام قلی خان امیرالامرای فارس»، به 117 سال تسلط جابرانه پرتغالی ها بر جزایر خلیج فارس خاتمه داده شد. خلیج فارس از نظر ژئوپولیتیک، تجارت، نفت، گاز، کشتیرانی، ماهی گیری و… در طول تاریخ گلوگاه مهمی در دنیا محسوب می شده و هم اکنون نیز شاهرگ اقتصاد دنیا در این منطقه قرار دارد. خلیج فارس امروزه به پیوستگاه و ته آب اروندرود در خرمشهر و بصره تا رأس مسندام در شمال عمان اطلاق می شود. این خلیج در اواسط دوره سوم زمین شناسی حدود 30 میلیون سال قبل بر اثر گسترش دهانه شکاف دریای عمان به وجود آمده و از پدیده های دوران سوم زمین شناسی است که در حال حاضر 226 هزار کیلومتر مربع پهنا دارد در ازای کرانه اش از دهانه فاو تا بندرعباس یک هزار و 375 کیلومتر و میانگین ژرفای آن 30 متر است و 62% آب های سطح کره زمین را در برمی گیرد. در ابتدا وسعت آن بیشتر از دو برابر مساحت فعلی بوده است. این پهنه آبی قدیمی ترین دریایی است که بشر آن را می شناخته است. این پهنه آبی گاهواره تمدن جهان و از اولین زیستگاه های بشر محسوب می شود. ساکنان این دریا کشتی را اختراع و خاور و باختر را به هم پیوند داده اند. در جغرافیای قدیم دریای پارس یکی از بزرگ ترین دریاها از 4 دریایی بود که شناخته شده بود اما اکنون پهنه آبی را که خلیج فارس می نامند خلیجی با 1000 کیلومتر مربع طول و بیشتر از 240 کیلومتر مربع عرض.

منبع: پایگاه اطلاع رسانی حوزه

سالروز مرگ سیف الدوله صدقه امیر شیعی بنی مزید

یکی از پیامدهای مرگ سیف الدوله صدقه در سال (501ق) کاهش قدرت شیعیان در بغداد بود. به طوری که در شعبان سال (502 ق) شیعیان با سنیان آشتی کردند، زیرا سیف الدوله صدقه از حامیان شیعیان بغداد بود و سنیان همیشه شیعیان را سرزنش و تهدید می کردند که وقتی سیف الدوله کشته شود بعد از آن، بلا بر جان شیعیان بغداد نازل خواهد شد. بنابراین، شیعیان که حامی شان را از دست داده بودند در ماه شعبان که سنیان برای زیارت قبر مصعب بن زبیر آماده می شدند تا از محله ی کرخ عبور کنند به پیشواز آنان رفتند و سنیان نیز در نیمه ی شعبان که شیعیان به زیارت مرقد امام موسی بن جعفرعلیه السلام و… می رفتند از آنان پیشوازی کردند و اقدامی علیه شیعیان نکردند.

بیشتر بخوانید