سالروز شهادت جناب عمار یاسر در صفین(37ق)

عمار و پدر و مادرش از نخستين مسلمانان و ايمان آورندگان به پيامبرصلي الله عليه وآله بودند. قريش «ياسر» و «سميه» و «عمار» را شکنجه مي‏کردند. روزي پدر و مادر عمار توسط قريش شکنجه مي‏شدند، پيامبرصلي الله عليه وآله در حالي که قدرت ياري آنان را نداشت بر آنان گذر کرد و فرمود: «بشارت باد خاندان ياسر را به بهشت پروردگار»[1] .
عمار، چون ياران ديگر پيامبر به مدينه هجرت کرد. در پيمان برادري اسلامي، بين مهاجرين و انصار، پيامبرصلي الله عليه وآله وي را برادر «حذيفة بن يمان» قرار داد. حضرت‏صلي الله عليه وآله نام منافقان را بر اين دو بيان کرد. به همين جهت اين دو را «منافق شناس» مي‏خواندند[2].
عمار در تمام جنگ‏ها همراه پيامبر حضور داشت، پيامبر به عمار فرمود: «قاتل عمار در آتش است» و نيز فرمود: «تو را گروه ستمکاران به قتل مي‏رسانند».
وي در حالي که نود و سه يا چهار سال از عمرش مي‏گذشت، در جنگ «صفين» همراه با لشکر حضرت علي‏عليه السلام با سپاه معاويه به نبرد پرداخت. و با شهادت خود، سپاهيان معاويه را به ترديد انداخت.[3] برخي از سپاهيان که در حمايت از حضرت علي‏ عليه السلام دچار ترديد بودند، پايدارتر شدند.
عمار بن ياسر را چهارمين فرد از شيعيان نخستين و حاميان امام علي‏ عليه السلام دانسته ‏اند.

عماربن یاسر از بزرگان صحابه و سابقان در اسلام است. او پس از پیامبر (ص) یک شیع? راستین بود و به عنوان یکی از ارکان شیعه شهرت یافت. دربار? عمار تاکنون نوشته های فراوان و گوناگونی منتشر شده اما آنچه در این میان مغفول مانده، شخصیت حدیثی و شخصیت تفسیری این صحابی بزرگ است. با توجه به ثقه بودن عمار نزد فریقین، در منابع روایی شیعه و سنی، میراث حدیثی قابل توجهی از وی به یادگار مانده است. البته تعداد روایات منقول از وی، در جوامع حدیثی شیعه نسبت به روایات او در منابع اهل سنت کمتر است. این مقاله ضمن بازشناسی منابع روایات عمار، به بررسی علل اهتمام بیشتر محدثان متقدم اهل تسنن به نقل احادیث وی، در قیاس با محدثان شیعه پرداخته است. افزون بر آن، روایات جناب عمّار را، از حیث محتوایی نیز مورد توجّه قرار داده است؛ محتوای عمد? روایات عمار را می توان چنین دسته بندی کرد: سیره و معجزات پیامبر (ص) ـ فضائل اهل بیت علیهم السلام ـ تاریخ اهل بیت علیهم السلام، ـ ملاحم، فتن و علائم ظهور مهدی موعود عجل الله فرجه الشریف ـ تفسیر قرآن ـ موضوعات فقهی.

دیده شده توسط نویسنده وبلاگ در کتاب تبلیغ

[1] - طبقات الکبری ، ج 3 ص 248

[2] - المغازی ، ج 3 ص 795

[3] - الطبقات الکبری ، ج 3 ص 253