دیه ی با پشت دست زدن به دهان و خون امدن از لب چیست؟زن باشد یا بچه نا بالغ؟

در فرض سوال اگر پارگی در لب ایجاد شده باشد، دیه ی آن دو شتر است و تفاوتی میان زن و یا بچه نابالغ نیست.

دیده شده توسط نویسنده وبلاگ در کتاب تبلیغ

دیه ی با پشت دست زدن به دهان و خون امدن از لب چیست؟زن باشد یا بچه نا بالغ؟

در فرض سوال اگر پارگی در لب ایجاد شده باشد، دیه ی آن دو شتر است و تفاوتی میان زن و یا بچه نابالغ نیست.

دیده شده توسط نویسنده وبلاگ در کتاب تبلیغ

همراه داشتن تلفن همراه که قرآن و ادعیه در آن ذخیره شده در جاهایی مانند دستشویی و توالت چه حکمی دارد؟

اشکالی ندارد.

دیده شده توسط نویسنده وبلاگ در کتاب تبلیغ

زينب (س ) زودتر از برادرش امام حسين (ع ) به بالين علي اكبر رفت ، زيرا مي دانست كه امام علاقه بسياري به علي اكبر داد. اگر او را كشته ببيند، ممكن است روح از بدنش مفارقت نمايد، از اين رو زينب (س ) با اين كارش امام را نگذاشت ، بلكه او را به حضور ناموس متوجه ساخت ، با توجه به اينكه براي انسانهاي غيور، حفظ ناموس ، بسيار مهم است .1

امام حسين (ع ) با شتاب به بالين جوانش آمد و ايستاد و فرمود:

((قتل الله قوما قتلوك ، يا بني ما اجراءهم علي الرحمان و انتهاك حرمة الرسول )).

خداوند آن قوم را بكشد كه تو را كشتند. اي پسرم ! چه بسيار اين مردم بر خدا و دريدن حرمت رسول خدا، گستاخ و بي باك گشته اند؟

اشك از ديدگان امام سرازير شد، سپس فرمود: ((علي الدنيا بعدك العفا)) بعد از تو خاك بر سر دنيا.

در اين حال ، زينب كبري (س ) از خيمه بيرون دويده ، و فرياد مي زد: اي برادرم ، و اي برادرم ! با شتاب آمد و خود را به روي پيكر به خون تپيده آن جوان افكند.

حسين (ع ) سر خواهر را بلند كرد و او را به خيمه باز گردانيد.(2)

بغل كردن بدن علي اكبر(ع )

در روايت ديگري آمده : بانوان حرم كه حضرت زينب (س ) جلودار آنها بود، به استقبال جنازه علي اكبر (ع ) شتافتند، زينب (س ) وقتي كه به جنازه رسيد، آن را در بغل گرفت و با شور و هيجان عجيب ، و قلب پر درد و با جان دل صدا مي زد: علي جان ! علي جان !(3)

منبع: عباس عزیزی،کتاب:دویست داستان از فضایل ، مصایب و کرامات حضرت زینب (ع)، چاپ چهارم،1381 ،ص96

(1)معالي السبطين ج 1 ص 415

2- ترجمه ارشاد مفيد ج 2 ص 110.

(3)سوگنامه آل محمد ص 280

چرا امام جمعه با تکیه بر سلاح خطبه می خواند؟

اولاً: این حکم الزامی نیست؛ یعنی از واجبات نیست، بلکه مستحب است.
ثانیاً: این استحباب، اختصاص به اسلحه ندارد، بلکه تکیه بر عصا نیز کافی است.
اما در مورد دلیل و فلسفه‌ی این حکم استحبابی چیزی در روایات ذکر نشده است. ممکن است فلسفه آن نشان دادن آمادگی کامل امام جمعه و نمازگزاران برای حضور در تمام صحنه‌های دفاع از اسلام، بویژه پیکار و جهاد باشد؛ یا نشانه‌ی شوکت و عظمت اسلام باشد؛ چنان‌که ممکن است عصا برای حفظ و کمک به خطیبی باشد که باید مدتی در حال ایستاده خطبه می‌خواند.

اولین شهید محراب در جمهوری اسلامی ایران آیت الله محمد علی قاضی طباطبایی فرزند حاج سید باقر در سال 1293 شمسی در شهر تبریز متولد شد . وی تحصیلات مقدماتی را در تبریز خواند و در سال 1359 قمری راهی حوزه علمیه قم شد و از دروس آیات عظام؛ سید حجت کوه کمره ای، بروجزدی و امام خمینی کسب علم کرد. در سال 1369 قمری از قم عازم حوزه علمیه ی نجف شد و در نزد فقهای نامی چون آیت الله کاشف الغطاء مشغول کسب علم و دانش شد . با آغاز نهضت انقلاب اسلامی به رهبری ضرت امام خمینی ، آیت الله قاضی رهبری و هدایت نهضت را در آذربایجان بر عهده گرفت، وی د راین مدت چندین نوبت دستگیر، زندانی و تبعید شد. سرانجام شهید سید محمد علی قاضی طباطبایی در شامگاه عید قربان و پس از اقامه آخرین نماز مغرب و عشاء در مسجد شعبان ، در تاریخ 58/8/10 به شهادت رسید.

دیده شده توسط نویسنده وبلاگ در کتاب تبلیغ

امام صادق علیه السلام :
تَجَنَّبوا البَوائقَ يُمَدَّ لَكُم في الأعمارِ؛
از بديها دورى كنيد تا عمرتان طولانی شود.
عيون أخبار الرضا(ع) : ج2، ص36، ح90

پرسش :

کاشت درخت در معابر شهری چه حکمی دارد؟

پاسخ :
افراد اگر می‌خواهند در یک معبر عمومی درختی بکارند باید مجاز باشند؛ یعنی قانون به آنها این اجازه را داده باشد. حالا ممکن است مسئولین شهری به صورت کلی اعلام کرده باشند که هر کس در مقابل منزلش درخت بکارد؛ این به معنای مجاز دانستن است. یا اینکه عرف محل و شهر این است که افراد در مقابل منزل و مغازه‌ی خود درخت می‌کارند و منعی هم در کار نیست؛ این هم خوب است. اما اینکه کسی به‌صورت دل‌بخواهی بگوید می‌خواهم در هر جا خواستم درخت بکارم، این‌طور نمی‌شود و باید از نظر قانونی مجاز باشد.( حضرت آیت الله خامنه ای)

دیده شده توسط نویسنده وبلاگ در کتاب تبلیغ