استاد مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی نرجس خاتون سلام الله علیها

حجت الاسلام والمسلمین علی حق شناس
(استاد تفسیر و تبلیغ)

جانب آقای علی حق شناس، متولد سال 1340در اصفهان می باشند.ایشان در سال 1357 وارد حوزه‌ی علمیۀ قم شده. پس از پایان پایۀ دهم(سطح) در درس خارج اساتید معظم، آیت الله وحید خراسانی و آیت الله تبریزی شرکت نموده اند.ایشان در کنار اشتغال به تحصیلات حوزوی دارای مدرک دکترای تخصصی تبلیغ
می باشند.
سوابق آموزشي (تدريس):
1. تدریس در طرح خطیب از طرف سازمان تبلیغات استان اصفهان و معاونت فرهنگی تبلیغی مرکز مدیریت حوزه علمیه اصفهان واحد فرهنگ تبلیغ و آموزشهای کاربردی
2. تدریس علوم حدیث در گروه حدیث در مرکز آموزشهای تخصصی حوزه علمیه اصفهان
3 . تدریس علوم قرآن در گروه فلسفه مرکز آموزشهای تخصصی حوزه علمیه اصفهان
4. تدریس فنون تبلیغی در گروه تبلیغ مرکز آموزشهای تخصصی حوزه علمیه اصفهان
5. تدریس فقه ( لمعه و مکاسب) و اصول ( اصول فقه ) و تفسیر و نهج البلاغه در حوزه های علمیه برادران اصفهان و …….
سوابق پژوهشي:
الف: کتاب:
1. کتاب ” فنون و مهارتهای تبلیغی در ارائه مفاهیم قرآنی و روایی “
2. کتاب ” 110 کلیده واژه حجاب و عفاف و زمینه های آن از دیدگاه قرآن کریم“
3. کتاب “اقتصاد و فرهنگ در 350 عامل در زیاد شدن رزق و روزی “

4.کتاب “چهل حدیث رضوی با علائم ریاضی”
ب: مقالات:
1. تهیه فرم مسابقات گوناگون و اجرای آنها
2. جزوه حدیث هدایت( ره پویان راهیان جنت) در طرح تابستانی ( دارای ده موضوع در قالب طرحهای جذاب)
3. دفتر کلیدهای فضایل اخلاقی اول و دوم ( ویزه مربیان قرآن) همراه با طرحهای متنوع و جذاب و…….
سایر فعالیت‌ها :
1. سیمای روزانه فرد مسلمان از دیدگاه احادیث در مرکز پژوهشهای صدا و سیما خرداد سال 77 در قم
2. تحقیق و پژوهش در مرکز تحقیقات امام امیر المومنین علیه السلام در اصفهان
3. ارزیابی مقالات و تحقیقات پژوهشی موسسه پژوهشهای دینی امام امیر المومنین از سال 1382
4. پژوهشگر برگزیده در سال نود در نمایشگاه بین المللی استان اصفهان انجام شد. و نیز پژوهشگر برگزیده در سال 90 بخاطر تالیف کتاب ” فنون و مهارتهای تبلیغی در ارائه مفاهیم قرآنی و روایی”
5. ساخت وب سایت شخصی www.alihaghshenas.com این سایت با صدها موضوع جذاب که بازدید کنندگان زیادی داشت که بعد از یکسال و چند ماه سایت از بین رفت و دو باره سایت جدیدی به آدرس www.alihaghshenas.ir ساخته شد و …

استاد مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی نرجس خاتون سلام الله علیها

جناب آقای محسن برقی کار

جانب آقای محسن برقی کار، متولد سال 1347در شهر اصفهان می باشند.ایشان در سال 1365 وارد حوزه‌ی علمیۀ اصفهان شده. پس از پایان پایۀ دهم(سطح) در درس خارج اساتید معظم، آیت الله مظاهری و آیت الله مجلسی شرکت نموده اند. قابل ذکر است ایشان در کنار تحصیلات حوزوی دارای مدرک کارشناسی ارشد در رشته قرآن و حدیث می باشند.

سوابق آموزشي (تدريس):
سوابق آموزشي به سال 1372 تاكنون باز مي‌گردد. بخشي از آن عبارت است از:
1. تدريس درس ادبیات عرب در حوزه برادران اصفهان كه هم اكنون نيز ادامه دارد؛
2. تدريس درس تفسیر و علوم قرآنی در جامعة المصطفی العالمیه؛
3. تدريس درس تفسیر و علوم قرآنی ، تاریخ تفسیر و مفسران در مقطع سطح 3 درحوزه علمیه و مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی نرجس خاتون(سلام الله علیها) شاهین شهر و آموزش عالی مجتهدامین اصفهان و آموزش عالی خوراسگان
4- تدریس درس ترجمه و مفاهیم قرآن در دانشگاه اصفهان و………

سوابق پژوهشي:
کتاب:
1. تاریخ تفسیر و مفسران ، انتشارات حوزه علمیه اصفهان
2. اطلس قرآنی ( همکاری در تالیف ) ، انتشارات دفتر تبلیغات حوزه علمیه اصفهان و ……
سایر فعالیت‌های پژوهشی:
1. عضو کار گروه تفسیرو علوم قرآنی معاونت پژوهش مدیریت حوزه های علمیه خواهران استان اصفهان؛
2 . استاد راهنما ، مشاور و داور پایان نامه های طلاب سطح3 (بیش از 20 پایان نامه) و نیز حوزه علمیۀ برادران.
3 .ارزیاب کتاب ، پایان نامه و مقالات جشنواره علامه حلی
سوابق اجرایی:
1 . مسؤول آموزش گروه تفسیر مرکز تخصصی حوزه علمیه برادران اصفهان از سال 1381 تا 1385
2 . مدیر آموزش سطح 3 مرکز تخصصی حوزه علمیه برادران اصفهان از سال 1385 تا1390
3. مسؤول سازماندهی بسیج ائمه جماعات اصفهان از سال 1383 تا 1386
4. مسؤول کل آموزش جامعة المصطفی العالمیه

استاد مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی نرجس خاتون سلام الله علیها

حجت الاسلام والمسلمین مهدی باقری سیانی
(استاد فقه و اصول و روش تحقیق پیشرفته)

جناب آقای مهدی باقری، متولد سال 1351درسیان جرقویه می باشند.ایشان پس از پایان پایۀ دهم(سطح) در درس خارج اساتید معظم، آیت الله وحید خراسانی و آیت الله هادی نجفی شرکت نموده اند. همچنین ایشان از پژوهشگران و مؤلفان برتر حوزه و دانشگاه می باشند.

سوابق آموزشي (تدريس):
سوابق آموزشي به سال 1380 تاكنون باز مي‌گردد. بخشي از آن عبارت است از:
1. تدريس درس روش نویسندگی و روش تحقیق پیشرفته در مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی نرجس خاتون(سلام الله علیها) شاهین شهر
2. تدريس درس شرح و تفسیر نهج البلاغه دانشگاه اصفهان
3. تدريس درس ادوار فقه شیعه ،مرکز تخصصی حوزه برادران

سوابق پژوهشي:
الف: کتاب:
1. «اجازات آیة الله العظمی سید ابوالحسن اصفهانی»، چاپ اول پاییز 1388ش، چاپ دوم (با اصلاحات واضافات) بهار 1389 [ تألیف]
2. «مباحثه،شرایط، آفات و برکات»، قم، نشر مرکز مدیریت حوزه،۱۳۹۴ش
3. «رسالۀ صلاتیه»، فقه، قم، ذوالقربی، 1384ش،[تحقیق]، افزون بر400 صفحه.
4. «معاصی کبیره»، اخلاق، قم، بوستان کتاب، 1387ش، [تحقیق]، آقای رحیم قاسمی.
5. كتاب«الجيزة الوجيزة ف‍ی إجازة العزيزة»، مشایخ اجازه اعلام شیعه، ازعلامه سيدمحمد حسين جلالي (تصحيح، ترتيب و اعداد)، امریکا، شیکاگو،the open sckool، پاییز 1392ش ؛ چاپ مجدد تهران ،میراث مشترک ایران و عراق زمستان ۱۳۹۴ ش و ……..

6.كتاب «سلمان الفارسي و الصحابية الاصبهانية»
ب :رساله :
1. «رسالة في الغناء» (فقه)، قم،هستی نما،1386ش،[تحقیق]،(نصوص و رسائل من تراث اصبهان العلمي الخالد).
2. «الدرة الحمراء في کیفیة زیارة عاشوراء»، (دعا و زیارت)، قم، دارالحدیث،زمستان1388،میراث حدیث شیعه، دفتر بیستم .
3. «رسالة في قبض الوقف»، (فقه)، قم، الزهراء، 1385ش، میراث حوزه اصفهان، دفتردوم .
4. «اللؤلؤالمکنون في وقت فضیلة الظهرین»، (فقه)، قم، الزهراء، زمستان 1386ش،میراث حوزه اصفهان، دفترچهارم و …….
ج: مقاله :
1. «زآن که شمشیر آشنایی می زند»،نقد ومعرفی کتاب«السیف الصنیع»،قم،آئینه پژوهش،شماره101، بهار 1386.
2. «خانواده در اسلام»،تهران، مجله فرهنگیان بسیجی، شماره 11، زمستان 1386.
3. «جرعه ای از چشمه خورشید» ، نقد ومعرفی کتاب«از چشمه خورشید»، قم، آئینه پژوهش، شماره 128، تابستان1390 .
4. «تحول در حوزه ، ثابتات، متغیرات وبایسته ها»، اصفهان، فصلنامه اشراق اندیشه، شماره17و19، بهار و تابستان1390.
5. «نگاهي دوباره به جايگاه فقهي علامه محمدتقي مجلسي»، زمستان1390،مجموعه مقالات«شيخ ارباب معرفت » و …

سومین روز مراسم عزاداری سرور و سالار شهیدان حضرت ابا عبدالله الحسین علیه السلام ، در مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی نرجس خاتون سلام الله علیها برگزار شد.
این جلسه با سخنرانی و روضه خوانی حجت الاسلام و المسلمین احمدی نماینده ولی فقیه در شاهین شهر و میمه و فرمانده بسیج طلاب برپا شد.
حجت الاسلام و المسلمین احمدی سخنان خود را پیرامون حق آغاز نمودند.
ایشان فرمودند: حق، یکی از مظاهر و جلوه های قیام ابا عبد الله الحسین علیه السلام می باشد.
نماینده ولی فقیه ادامه دادند: همان طور که امام حسین علیه السلام خود اعلام نمودند: هدف از قیام بزرگ، اصلاح امت و امر به معروف به سیره ی جد بزرگوارشان رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم بود. در واقع ایشان سِیر با سیره ی رسول خدا نمودند. پس مشخص است که سیره ی رسول خدا یک سیره ی معصومانه و بر حق است .
وی افزود: امام حسین علیه السلام در مقابل باطلی که جای حق ایستاده بود، قرار گرفت و جان خود را به خطر انداخت. همانطور که امام علی علیه السلام فرمودند: ای مردم در طریق هدایت از کمی افراد نترسید، ابا عبد الله الحسین علیه السلام نیز با تعدادی کم حماسه ی عاشورا را آفریدند. حماسه ی اصلی شب عاشورا بود که امام علیه السلام یارانشان را یکی یکی خواستند و فرمودند: بیعت را از شما بر می دارم. ولی افراد که به حق بودن امام حسین علیه السلام ایمان داشتند، قبول نکردند. برای مثال،امام علیه السلام به نافع بن هلال فرمود: میان دو کوه را بگیر و در سیاهی شب برو. نافع روی پاهای امام علیه السلام افتاد و گریه کرد و گفت: شمشیر و اسبی خریدم به 1000 درهم تا فقط در رکاب شما باشم تا وقتی که شمشیرم از کار بیافتد.
فرمانده بسیج طلاب در پایان سخنان خود فرمودند: ما باید این برداشت را از عاشورا داشته باشیم که حق را خوب بشناسیم و سرسختانه در راه حق گام برداریم تا حق در رفتار ما تجلی پیدا کند.
و در پایان مداح اهلبیت به روضه خوانی پرداختند.

از ویژگی های زینب (سلام الله علیها ) در این انقلاب تاریخی و عظیم ، سه وظیفه مهم او است که با موفقیت کامل به پایان رساند . پس از شهادت امام حسین (علیه السلام ) زینب (سلام الله علیها ) می دید بزرگترین وظیفه و مسئولیتش سه چیز است :

نخست ، از حجت خدا و امام وقت ، حضرت سجاد (علیه السلام ) حمایت کند و وی را از گزند دشمن حفظ نماید .

دوم ، پیام شهیدان را به همه جا برساند و راه آنها را دنبال کند؛ (که این مساءله از همه مهمتر بود) .

سوم ، طبق وصیت برادرش از خانواده های شهیدان و از کودکانی که پدران آنها به شهادت رسیده اند ، سرپرستی کرده و روحیه آنها را در سطحی عالی نگاه دارد.

منبع: عباس عزیزی،کتاب:دویست داستان از فضایل ، مصایب و کرامات حضرت زینب (ع)، چاپ چهارم،1381 ،ص28

زینب (سلام الله علیها ) در مدت عمرش هفت بار مسافرت کرد . فقط سفر اول راحت و در کمال خوشی بود و آن وقتی بود که امیرالمؤ منین (علیه السلام ) از مدینه به قصد کوفه حرکت فرمود : زینب هم در رکاب پدرش بود .

علی (علیه السلام ) هم خیلی رعایت حال زینب (سلام الله علیها ) را می کرد و از او تجلیل می فرمود ، نه از جهت اینکه که دخترش هست ، بلکه به اعتبار روحانیت و معنویت او بود ، مانند احترامی که پیغمبر (صلی الله علیه و آله وسلم ) به زهرا (سلام الله علیها ) می کرد .

منبع: عباس عزیزی،کتاب:دویست داستان از فضایل ، مصایب و کرامات حضرت زینب (ع)، چاپ چهارم،1381 ،ص28

بعد از تولد زینب (سلام الله علیها ) پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم ) فرمود تا نوزاد را به نزدش بیاورند . آن گاه او را بوسید و در آغوش گرفت و نام او را زینب (سلام الله علیها) گذاشت و سپس فرمود : به شما سفارش می کنم ، و این سفارش مرا حاضران به غایبان برسانند ((این دختر را احترام کنند که همانند خدیجه کبری (سلام الله علیها ) است ))

منبع: عباس عزیزی،کتاب:دویست داستان از فضایل ، مصایب و کرامات حضرت زینب (ع)، چاپ چهارم،1381 ،ص28