“حق ازنظر لغوی:

حق: ثابت که انکار آن روا نباشد. موجود ثابت (منتهی الارب) حق نقیض باطل.[1] حق :ثابت. ضد باطل. احقاق حق وابطال باطل، ثابت کردن حق و روشن کردن بطلان باطل است.[2]حق .جمع :حقوق".[3]

“حق ازنظر اصطلاحی:

این واژه معانی گوناگونی دارد که در همه‌ی معانی لغوی و اصطلاحی آن‌یک نحو«ثبوت» ملحوظ است، خواه ثبوت تکوینی و حقیقی باشد و خواه ثبوت قراردادی و اعتباری. در اینجا فقط به معنای مصطلح آن در حقوق می‌پردازیم. معنایی که از این کلمه در قلمرو حقوق استفاده می‌شود مفهومی است اعتباری، هنگامی‌که می‌گوییم حق خیار یا حق شفعه یا حق مرد بر زن یا حق زن بر مرد، همین مفهوم اعتباری رادرنظرداریم. اعتباری بودن این مفهوم به این معنی است که به‌هیچ‌وجه مابازاء عینی خارجی ندارد و تنها با ارتباط با افعال اختیاری انسان‌ها مطرح می‌شود.، انسان‌های آزاد و صاحب‌اختیار یک دسته کارها را باید انجام دهند وازد سته  دیگر کارها باید بپرهیزند، برمحورهمین بایدها و نبایدهای حاکم بر رفتار آدمیان، مفاهیمی از قبیل «حق» و«تکلیف» زاده می‌شوند.حق امری است اعتباری که برای کسی (له ) و برای کسی (علیه ) وضع می‌شود»".[4]

قسمتی از پایان نامه خانم زهره صلاحیان (طلبه مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی نرجس خاتون سلام الله علیها) با عنوان: نقش دولت اسلامی در حمایت از بنیان خانواده در فقه امامیه وحقوق جمهوری اسلامی

[1] - خلیل بن احمد،فراهیدی، ج3، ص6.
[2] - علی اکبر،قرشی، قاموس قران،چاپ 6،تهران-ایران،ناشر دار الکتب الاسلامیه،1412هق، ص158و159.
[3] - صالح،اشکبوس، عادل، عامری،فرهنگ فارسی عربی،چاپ اول،انتشارات مدرسه، 1387، ص252.
[4] - محمد تقی،مصباح یزدی،حقوق و سیاست در قران، ج1،انتشارات موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی، 1377، ص24و26.

“خانواده ازنظر لغوی: خاندان، اهل خانه، اهل‌بیت،

خانواده ازنظر اصطلاحی: خانواده،نهادی است که بر پایه ازدواج مرد وزن شکل می‌گیرد و با تولیدمثل، توسعه می‌یابد. این نهاد، اساس سازندگی شخصیت انسان و مهم‌ترین عامل تکامل جامعه بشراست و ازاین‌رو، اسلام ،که برنامه ی تکامل انسان است برای تأسیس و تحکیم این نهاد سرنوشت‌ساز و پیشگیری از فروپاشی آن،رهنمودهای بسیار مهمی ارائه کرده است".[1]

معنای لغوی خانواده (قسمت دوم)

معنای اصطلاحی خانواده

[1] - محمد،محمدی ری‌شهری،تحکیم خانواده از نگاه قران و حدیث، عربی- فارسی،مترجم حمید رضا شیخی،قم دار الحدیث،1387، ص11.

قسمتی از پایان نامه خانم زهره صلاحیان (طلبه مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی نرجس خاتون سلام الله علیها) با عنوان: نقش دولت اسلامی در حمایت از بنیان خانواده در فقه امامیه وحقوق جمهوری اسلامی

دولت ازنظر لغوی: “دولت به معنای مملکت‌ها، کشورها،  دولت‌ها، حکومت‌ها، بخت‌ها، اقبال‌ها".[1]

“دولت: ثروت و مال. نقیض نکبت، مال اکتسابی وموروث، (ناظم ا لطباء)، مال.مال و ظفر را بدان جهت دولت گویند که دست‌به‌دست می‌گردد(از غیاث).ثروت ومکنت و نعمت".[2]

“معنای اصطلاحی دولت: که در معنای عام و خاص[3] به‌کاررفته، در معنای خاص سازمانهای اداری و اجرایی را دربرمی گیردکه هیئت‌وزیران آن را اداره می‌کنند که ریاست آن با رئیس‌جمهور است. در معنای عام مترادف با «حکومت» است و شامل کلیه‌ی قوای سه‌گانه می‌شود که دارای یک صفت بارز به نام «حاکمیت» و سلطه در روابط داخلی و بین‌المللی است.

دولت به معنی (قوه مجریه):  دولت به معنی محدودتر کلمه, در میان قوای عمومی که شامل قوه ی مقننه, قوه ی اجرائیه و قوه ی قضائیه است, تنها به قوه ی اجرائیه اطلاق می‌شود. و اگر به‌صورت دقیق بگوییم به معنی لایه ی سیاسی قوه ی مجریه ی کشور به کار می‌رود. هنگامی که می گوییم (دولت تصمیم گرفت که منابع درآمد خود را افزایش دهد). در اینجا واژه دولت معادل با واژه “Government” به‌کاربرده می‌شود". [4]

[1] -محمد، معین،همان،ص1581.
[2] -همان، ص8298.
[3] -همان،ص26.
[4]-نوشته‌شده در  دوشنبه ۱۳۹۳/۱۰/۱۵ساعت 9:23  توسط حشمت‌الله احمدی 

قسمتی از پایان نامه خانم زهره صلاحیان (طلبه مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی نرجس خاتون سلام الله علیها) با عنوان: نقش دولت اسلامی در حمایت از بنیان خانواده در فقه امامیه وحقوق جمهوری اسلامی

حمایت به معنی پشتیبانی است.

حمایت ازنظر لغوی:” نگاهبانی، پناه، دستگیری، حفاظت، یاری، نصرت، اعانت، تقویت، (ناظم الاطباء)، هواداری، طرفداری، نگاهداری، پشتی".[1]

حمایت ازنظر اصطلاحی: “طرفداری، کمک وهم یاری،پشتیبانی،جانب‌داری،نگهبانی، هواخواهی، است[2] که در این زمینه آیات و روایاتی وجود دارد ازجمله:  شما مؤمنان یکدیگر را در نیکوکاری و تقواپیشگی یاری دهیدودر گناه و تجاوز به یکدیگر کمک نکنید".[3]

1- محمد، معین، دهخدا،ج2،تهران،انتشارات امیر کبیر،1377، ص .           
[2] - فرج الله ،خداپرستی،فرهنگ جامع  واژگان مترادف و متضاد،شیراز،دانشنامه فارسی،1376،
[3] -سورۀ مائده ،آیه2.

قسمتی از پایان نامه خانم زهره صلاحیان (طلبه مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی نرجس خاتون سلام الله علیها) با عنوان: نقش دولت اسلامی در حمایت از بنیان خانواده در فقه امامیه وحقوق جمهوری اسلامی 

پرسش و پاسخ هایی درباره ی مسیحیت
نویسنده سید محمد ادیب آل علی استاد مرکز تخصصی تفسیر و و علوم قرآنی نرجس خاتون سلام الله علیها

مراسم عزاداری حضرت ام البنین (س)، در مركز تخصصي تفسير و علوم قرآني نرجس خاتون (س)برگزار شد.

این جلسه با سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین محمود رحیمی استاد مركز تخصصي تفسير و علوم قرآني نرجس خاتون (س)  آغاز گردید.

حجت الاسلام و المسلمین محمود رحیمی گفت: یکی از چیزهایی که خیلی به آدم ارزش می دهد ، ادب است. آیت الله بروجردی فرمود: اگر کتابی در این اتاق باشد، در اینجا نمی خوابم زیرا بسم الله الرحمن الرحیم در آن است و ایشان در مقابل خدا ادب می کردند.

وی افزود : بُشر حافی یک روز از کوچه ای می‌گذشت. کاغذی یافت بر آنجا نوشته بود بسم الله الرحمن الرحیم. عطری خرید و آن کاغذ را معطر کرد و به تعظیم آن کاغذ را در خانه نهاد. بزرگی آن شب به خواب دید که گفتند: بشر را بگوی: طیَّبتَ اسمَنا فَطَیَّبناکَ و بَجَّلتَ اسمَنا فبَجَّلناکَ و طَهَّرتَ اسمنا فطَهَّرناکَ فبعزَّتی لاَطْیَبَنَّ اسمَکَ فی الدنیا و الاخرة، اسم ما را طیب و طاهر کردی پس ما تو را طیب و طاهر می کنیم . اسم ما را تعظیم نمودی پس ما تو را تعظیم می نماییم. به عزت خویش سوگند که نامت را در دنیا و آخرت پاک می کنم.

 وی گفت: روزی امام کاظم (ع)از کوچه های بغداد می گذشت. از یک خانه ای صدای پایکوبی می آمد. اتفاقا یک خادمه ای از منزل بیرون آمد در حالی که آشغالهایی همراهش بود و گویا می خواست بیرون بریزد. امام به او فرمود صاحب این خانه آزاد است یا بنده؟ خادمه گفت: آزاد است. امام فرمود: بله، آزاد است، اگر بنده می بودکه این سر و صداها از خانه اش بلند نبود. اندکی طول کشید و مکثی شد. آقا رفتند. بشر متوجه شد که چند دقیقه ای طول کشید. آمد نزد خادمه و گفت: چرا معطل کردی؟ گفت: مردی از من پرسید که صاحب این خانه بنده است یا آزاد؟ گفتم البته که آزاد است. بعد هم گفت: بله، آزاد است، اگر بنده می بود که این سر و صداها بیرون نمی آمد. گفت: آن مرد چه نشانه هایی داشت؟ علائم و نشانه ها را که گفت، فهمید که موسی بن جعفر (ع) است. گفت: کجا رفت؟ از این طرف رفت. پایش لخت بود، به خود فرصت نداد که برود کفشهایش را بپوشد، برای اینکه ممکن است آقا را پیدا نکند. پای برهنه بیرون دوید. خودش را انداخت به دامن امام و عرض کرد: شما چه گفتید؟ امام فرمود: من این را گفتم. فهمید که مقصود چیست. گفت: آقا! من از همین ساعت می خواهم بنده خدا باشم، و واقعا هم راست گفت. از آن ساعت دیگر بنده خدا شد. بشر حافی یک بار در مقابل بسم الله الرحمن الرحیم و یک بار هم در مقابل امام کاظم (ع) ادب نمود و رستگار شد.

استاد مركز تخصصي در پایان افزود: حضرت ام البنین (س) نیز مقابل امیرالمؤمنان علی (ع) و فرزندانش نعظیم نمود. هنگامی که به خواستگاری ایشان رفتند . پدر حضرت ام النین(س) گفت: مگر دخترم لایق است که همسر حضرت علی (ع) شود؟ حضرت ام البنین (س) وقتی به خانه امام علی (ع) رفت، روی زمین نشست و گفت: ای بچه های فاطمه من نیامده ام مادر شما باشم ، آمده ام تا کنیزی شما را بکنم. این ادب حضرت ام البنین (س) را می رساند. این ادب تا پایان عمر مبارکشان ادامه داشت و هرگاه برای امام حسین (ع) گریه می کرد ، می فرمود، حسینم برای تو گریه می کنم که مادر نداری.

به مناسبت بزرگداشت مقام شامخ معلم و سالگرد شهادت معلم بزرگ انقلاب ، شهید مرتضی مطهری  ( ره ) ، مراسم گراميداشت اساتيد مركز تخصصي تفسير و علوم قرآني نرجس خاتون سلام الله عليها برگزار گرديد.

     فاطمه بلوچي مدير مركز تخصصي تفسیر و علوم قرآنی نرجس خاتون (س) در جمع اساتید گفت: قرآن کریم به عنوان چراغ پر فروغ و سراج وهاج که کاملترین برنامه و قوانین را برای سعادت بشر دارد در آیات نورانیش مکتب تعلیم و تربیت اسلامی را به زیبایی هر چه تمام ترسیم نموده است و خداوند را به عنوان اولین معلم بشر معرفی نموده ، اینچنین مکتب تعلیم و تربیت اسلامی به عنوان مکتبی ممتاز و مستقل پدیدار گردید.

     وي افزود: در مکتب تعلیم و تربیت اسلام فراگیری علم و دانش همراه با تهذیب و تربیت دینی هدف رسالت نبوی شمرده شده و برای تحصیل علم نه محدودیت زمانی دارد و نه مکانی و از نظر معلم مرز نمی شناسد.

     ایشان یاد آور شد: در مکتب اسلام تمام افرادش باید معلم و متعلم باشند . اسلام ،معلم را به عنوان پدر روحانی معرفی می کند و می گوید ( اب معلمک )

     وی افزود: تمام حقوقی که درباره پدر و مادر رعایت می شود باید در حق معلم به صورت کاملتری رعایت گردد.  نام معلم چنان با عظمت است که در جای جای متون اسلامی خداوند خود و رسولش را معلم خوانده

( انما بعثت معلما…). معلمین مایه حرکت و برکت جامعه هستند و امام علی ( علیه السلام ) می فرمایند : دانشمندان تا پایان جهان زنده اند.

    مدیر مرکز تخصصی در پایان تأکید کرد : از اساتيد اين مركز، در روز معلم تجليل به عمل آمد و ضمن تشكر از زحمات ايشان جهت تحصیل و تهذیب طلاب ، هدیه ای به رسم يادبود به مبلغ یک میلیون ریال کارت هدیه در انتهای مراسم اهدا شد.