آموزه های دین تمام ابعاد زندگی فردی و اجتماعی بشر را در بر می گیرد که مهم ترین آن توجه به بهداشت جسمانی و روانی است. بعضی از  واجبات و محرمات الهی برای تأمین سلامتی و پیشگیری از امراض جسمی و روحی تشریع شده است. در مکتب اسلام هیچ انسانی حق ندارد با انجام کارهای زیان آور ، به سلامت جسم و روان خود آسیب وارد کند.

قسمتی از پایان نامه ی خانم ریحانه سلیمانی

بدن ما از جسم و روان تشكيل شده كه با هم ارتباط دارند، و سلامت يا بيماري هريك بر روي ديگري اثر ميگذارد. سلامت معنوي بعد رواني سلامت است. محمد غزالي در كتاب احيا مينويسد: هر عضوي از بدن ما وظيفه اي دارد كه وقتي آن را خوب انجام ندهد يعني بيمار شده است. وظيفه روح يا قلب معنوي هم، شناخت خالق و ارتباط با اوست. بسياري از تحقيقات نشان ميدهند كه چيزهايي مثل باورهاي مثبت، احساس آسايش و قدرتي كه از پايبندي به مذهب به دست مي آيد، تمركز حواس و دعا كردن ميتوانند بر احساس سلامت انسان و بهبود زودتر بيماريها تاثير مثبت داشته باشند. معنويت باعث ميشود كه انسان احساس بهتري داشته باشد و در نتيجه قدرت بيشتري براي مقابله با بيماري ها به دست خواهد آورد. و همين امر حتي اگر بيماري را شفا ندهد سبب بهتر شدن بيمار مي شود يا كمك مي كند بيمار بهتر با بيماريش كنار بياييد.

قسمتی از پایان نامه ی طلبه ریحانه سلیمانی

نماز جعفر طیّار، چه موقع و چگونه خوانده می شود؟

با فضیلت ترین وقت خواندن نماز جعفر طیار، روز جمعه هنگام بالا آمدن آفتاب است. این نماز چهار رکعت است(به صورت دو نماز دو رکعتی). در هر رکعت آن، حمد و سوره و پس از آن پانزده مرتبه«سبحان الله و الحد لله و لا اله الا الله و الله اکبر» خوانده می شود. این تسبیح ده مرتبه در رکوع و ده مرتبه بعد از بلند شدن از رکوع و نیز ده مرتبه در سجده اول و ده مرتبه بعد از سر برداشتن از آن، ده مرتبه در سجده دوم و ده مرتبه بعد از سر برداشتن از آن گفته می شود(همین طور در رکعت های بعد). این نماز سوره مخصوصی ندارد؛ لکن افضل آن است که در رکعت اول سوره ی«زلزال»، در رکعت دوم«عادیات»، در رکعت سوم«نصر» در رکعت چهارم«توحید» خوانده شود.

منبع: کتاب 110پرسش درباره نماز/مجتبی کلباسی

فواید و آثار امتحانات الهی

آزمایش های الهی و امتحانات او آثار گران سنگی در پی دارد که به چند مورد مهم آن ها اشاره می شود:

1) پرورش روح استقامت و پایداری

بلاها و حوادث ناگوار، روح مقاومت و پایداری را در انسان زنده می کنند. امیرمؤمنان علی علیه السلام می فرماید:«ان الشجره البریه اصلب عودا والرواتع الخضره ارق جلودار والنابتات العذیه اقوی وقودا وابطاء خمودا؛ (نهج البلاغه، محمد دشتی، نامه45، ص544) درخت بیابانی چوبش سخت تر، و درختان کناره جویبار پوستشان نازک تر است. درختانی که با باران سیراب می شوند، آتش چوبشان شعله ورتر و پردوام تر است.»

2) تنبّه و آگاهی

یکی از آثار آزمایشات الهی، تنبّه و آگاهی است. رفاه دائمی و غرق شدن در مواهب زندگی، مایه غرور و سبب غفلت از ارزش های اخلاقی است. زندگی آرام و فارغ از هر نوع فراز و نشیب و خالی از هر نوع طوفان و حوادث تکان دهنده، کاملاً خواب آور است؛ در حالی که حوادث ناخوشایند و ناگوار، موجب کاهش غرور و بیداری از غفلت و پیدایش نقطه عطفی در زندگی افراد می گردد. قرآن از یک سو می فرماید:«ان الانسان لیطغی ان راه استغنی»؛انسان آن گاه که خود را بی نیاز بیند طغیان می ورزد.(علق/6-7) و از سوی دیگر گرفتاری ها و بلاها را مایه بیداری او معرفی می کند و می فرماید:«و ما ارسلنا فی قریه من نبی الا اخذنا اهل ها بالباساء و الضراء لعلهم یتضرعون»؛ هیچ پیامبری را به نقطه ای نفرستادیم، مگر این که مردم آن جا را با فقر و سختی مواجه ساختیم تا تضرّع کنند.

(اعراف/94)

امام علی علیه السلام فرمودند:«اذا اراد الله بعبد خیرا فاذنب ذنبا تبعه بنقمه و یذکره الاستغفار»؛(محمدی ری شهری، منتخب میزان الحکمه، سیدحمید حسینی،قم؛ دارالحدیث، 1380،ص81، روایت898) هر گاه خداوند نسبت به بنده ای اراده خیری داشته باشد، پس آن بنده گناهی کند، به دنبال آن گرفتاری ای پیش می آید و استغفار را به یادش می آورد.

3) پاک سازی گناهان

از دیگر آثار بلاها و سختی ها، پاک سازی گناهان انسان است. علی علیه السلام می فرماید:«الحمد لله الذی جعل تمحیص ذنوب شیعتنا فی الدنیا بمحنتهم لتسلم بها طاعاتهم و یستحقوا علیها ثوابها؛ سپاس خدایی را که پاک کردن گناهان شیعیان ما را در دنیا به وسیله رنج و محنت آن ها قرار داد، تا بدین وسیله طاعاتشان سالم بماند و بر طاعات، استحقاق ثواب یابند.»

4) ترفیع درجه و رسیدن به مقامات بالاتر

گاهی بلاها و حوادث تلخ زندگی، برای دست یافتن به مقامات و درجات برتر و عالی است. گرفتاری ها و رنج و بلای انبیاء، ائمه، اولیاء و پاکان از این طریق قابل توجیه است، و جمله معروف«البلاء للولاء؛ بلا برای دوستی است»، در این وادی قابل فهم و درک است.

5) صبر و استقامت در مقابل بلاها

اولین وظیفه در مقابل بلاها، صبر و بردباری است. قرآن کریم می فرماید:«و بشر الصابرین الذین اذا اصابتهم مصیبه قالوا انا لله و انا الیه راجعون»؛ (بقره/155و156)

امام هفتم علیه السلام فرمودند«لن تکونوا مؤمنین حتی تعدوا البلاء نعمه و الرخاء مصیبه و ذلک ان الصبر عند البلاء اعظم من الغفله عند الرخاء؛ مؤمن نخواهید بود مگر آن که بلا را نعمت بدانید و راحتی را مصیبت، و راز آن این است که صبر و بردباری در هنگام بلا برتر از غفلت در وقت راحتی است.»

مجله مبلغان/شماره50/مقاله: بلاها و حوادث ناگوار

تنها راه خلاصی از گرفتاری ها در کلام آیت الله بهجت(ره)

تا رابطه ی ما با ولیّ امر، امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف قوی نشود، کار ما درست نخواهد شد. و قوّت رابطه ما با ولیّ امر عجل الله تعالی فرجه الشریف هم در اصلاح نفس است… راه خلاص شدن از گرفتاری ها، منحصر است به دعا کردن در خلوت برای فرج ولیّ عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف؛ نه دعای همیشگی و لقلقه زبان… بلکه دعای با خلوص و صدق نیّت و همراه با توبه.

نشریه اخلاقی - تربیتی موعظه خوبان/شماره41/اسفندماه92

آثار سوء غیبت و بدگویی از دیگران در کلام علما

آیت الله محی الدین حائری شیرازی فرمودند:

شیخ بهلول، نقل کرد در زمان رضاخان به خاطر آن که مورد غضب شاه بودم و مأموران در تعقیب من بودند، همسر خود را طلاق دادم؛ زیرا اگر او به زوجیت من باقی می ماند ممکن بود مورد تعرّض دستگاه قرار بگیرد. حتی پس از آن که او را طلاق دادم و عدّه او تمام شد وسیله ازدواج مجدد را برای او فراهم آوردم تا هیچ ناراحتی و خطری از ناحیه من متوجه او نشود. مدتی گذشت این زن مُرد. من در خواب سه نفر زن را دیدم که نزد من آمدند. از آن ها پرسیدم شما کیستید؟ یکی از آن ها گفت: من عمه پدر تو هستم، و دو نفر دیگر هم از خویشان به شمار می آمدند. به هر صورت آنان به من گفتند: حضرت زهراعلیهاالسلام ما را فرستاده است تا این مطلب را به شما برسانیم که وقتی زن شما از دنیا رفت؛ ملائکه عذاب، قصد عذاب او را داشتند ولی حضرت زهراعلیهاالسلام دستور فرموده است فعلاً دست از عذاب او بردارید. علت عذاب، غیبت هایی بود که او از بعضی از مردم کرده بود و دلیل دستور توقف عذاب از سوی حضرت زهراعلیهاالسلام نیز برای آن است که شاید از غیبت شدگان رضایت خواهی شود و آنان نیز رضایت دهند. شیخ بهلول گفت: من پس از بیدار شدن از خواب فوراً خود را به محل سکونت آن زن رسانیده و به منبر رفتم، بالای منبر به مردم گفتم: شخصی از اهل این محل از دنیا رفته و غیبت بعضی از مردم را کرده است از تقصیر او بگذرید و او را عفو کنید تا از عذاب اخروی نجات یابد و به دیگران هم که در جلسه حاضر نیستند بگویید تا از تقصیر او بگذرند. بعد از مدتی همسر سابقم را خود در خواب دیدم که رو به من کرده و گفت: فلانی راحت شدم.

منبع:نشریه اخلاقی-تربیتی موعظه خوبان/شماره43/فروردین ماه93

شهید محمدرضا باهر:

بزرگ ترین نشانه در خط امام بودن هر شخصی، میزان اطاعتش از امام و ولی فقیه زمان است. حزب اللهی ها باید مطیع محض امام و ولی فقیه زمان باشند.

هفته نامه تخصصی حیات طیبه/جمعه26مهرماه1392