دعای هنگام خواب را بخوانید؛«یفعل الله ما یشاء بقدرته و یحکم ما یرید بعزته» را سه مرتبه وقت خواب بخوانید که معادل هزار رکعت(نماز) است.

در موقع خروج از منزل،«بسم الله حسبی الله توکلت علی الله اللهم انّی اسألک خیر اموری کلّها و اعوذ بک من خزی الدنیا و عذاب الآخره» را بخوانید.(بحارالانوار/73/171)

دعای حضرت زهرا علیهاالسلام«یا حیّ یا قیّوم برحمتک استغیث فاغثنی و لا تکلنی الی نفسی طرفه عین و اصلح لی شانی کلّه» را بخوانید.(صحیفه حضرت زهرا علیهاالسلام، جواد قیومی/140

در سجده شکر، نه مرتبه شکراً لله و مرتبه دهم شکرا للمجیب بگویید. بعد از نماز پیشانی بر مُهر بگذارید و بگویید: اسألک بحق حبیبک محمد صلواتک علیه و آله الا بدّلت سیّئاتی حسنات و حاسبتنی حسابا یسیرا.

بعد طرف راست صورت را بر مُهر بگذارید و بگویید: اسألک بحق حبیبک محمد صلواتک علیه و آله الا کفیتنی مئونه الدنیا و کل هول دون الجنه؛ سپس طرف چپ صورت را بر مُهر قرار داده، بگویید: اسألک بحق حبیبک محمد صلواتک علیه الا غفرت لی الکثیر من الذنوب و القلیل و قبلت من عملی الیسیر. و باز پیشانی را بر مُهر گذاشته، بگویید:

اسألک بحق حبیبک محمد صلواتک علیه و آله الا ادخلتنی الجنه و جعلتنی من سکانها و نجیتنی برحمتک من سفعات النّار.(مصباح المجتهد، شیخ طوسی/106)106

ویژه نامه اخلاق اسلامی/ضمیمه هفته نامه افق حوزه/تیرماه1392

دهان روح و تن

انسان دو دهان دارد: یکی گوش که دهان روح اوست و دیگر دهان که دهان تن اوست. این دو دهان خیلی محترم اند. انسان باید خیلی مواظب آن ها باشد، یعنی باید صادرات و واردات این دهن ها را خیلی مراقب باشد آن هایی که هرزه خوراک می شوند، هرزه کار می گردند. کسانی که هرزه شنو می شوند، هرزه گو می گردند.

وقتی واردات انسان هرزه شد، صادرات او هم هرزه و پلید و کثیف می شود. یعنی قلم او هرزه و نوشته هایش زهرآگین خواهد شد. حضرت وصی، امیرالموؤمنین علیه السلام فرمود: عمل نبات است و هیچ نبات از آب بی نیاز نیست و آب ها گوناگون اند. هر آبی که پاک است، آن نبات هم پاک و میوه اش شیرین خواهد بود؛ و هر آبی که پلید است، آن نبات هم پلید و میوه او تلخ است. خود عمل، حاکی است که از چه آبی روئیده شده است.

وقت اندک و کار بسیار

بدان که باید تخم و ریشه سعادت را در این نشأ، در مزرعه دلت بکاری و غرس کنی. این جا را دریاب، این جا جای تجارت و کسب و کار است؛ و وقت هم خیلی کم است. وقت خیلی کم است و ابد در پیش داریم. این جمله از از امیرالمؤمنین علیه السلام عرض کنم، فرمود: ردوهم ورود الهیم العطاش یعنی شتران تشنه را می بینید که وقتی چشمشان به نهر آب افتاد چگونه می کوشند و می شتابند و از یکدیگر سبقت می گیرند که خودشان را به نهر آب برسانند، شما هم با قرآن و عترت پیغمبر و جوامع روایی که گنج های رحمان اند این چنین باشید. بیایید به سوی این منبع آب حیات که قرآن و عترت است. وقت خیلی کم است و ما خیلی کار داریم. امروز و فردا نکنید. امام صادق علیه السلام فرمود: اگر پرده برداشته شود و شما آن سوی را ببینید، خواهید دید اکثر مردم به علت تسویف، به کیفر اعمال بد این جای خودشان مبتلا شده اند.

تسویف یعنی سوف سوف کردن، یعنی امروز و فردا کردن، بهار و تابستان کردن، امسال و سال دیگر کردن. وقت نیست و باید به جد بکوشیم تا خودمان را درست بسازیم.

منبع: سایت دارالارشاد

ویژه نامه اخلاق اسلامی/ضمیمه هفته نامه افق حوزه/تیرماه1392

سؤال شهید کاظم مهدی زاده…!!

فرازی از وصیت نامه شهید کاظم مهدیزاده:

“… می خواستم بزرگ بشم، درس بخونم، مهندس بشم، خاکمو آباد کنم، زن بگیرم، مادر و پدرم رو ببرم کربلا، دخترمو بزرگ کنم ببرمش پارک، تو راه مدرسه با هم حرف بزنیم، خیلی کارا دوست داشتم انجام بدم. خب نشد، باید می رفتم از مادرم، پدرم، خاکم، ناموسم، دخترم دفاع می کردم، رفتم که دروغ نباشه، احترام کم نشه، همدیگرو درک کنیم، ریا از بین بره، دیگه توهین نباشه، محتاج کسی نباشیم. الآن اوضاع چطوره…؟”

شهید کاظم مهدی زاده عضو گردان تخریب و به عنوان نیروی تخریبچی در عملیات کربلای1 در منطقه مهران، ارتفاعات قلاویزان به شهادت رسید.

هفته نامه تخصصی ولایت، ایثار، شهادت حیات طیبه/جمعه21تیرماه/شماره1061392

سیری در  سیره اخلاقی ثامن الحجج علی بن موسی الرضا علیه السلام

مبارزه با اسراف

روزی غلامانش میوه ای را خوردند ولی آن را تمام نخوردند و مقداری مانده به دور انداختند، امام صلوات الله علیه بر آن ها برآشفت و فرمود: سبحان الله، اگر شما بی نیاز هستید دیگران بدان نیازمندند، به جای انداختن، به مستمندان انفاق کنید.«سبحان الله ان کنتم استغنیتم فان اُناساً لم یستغنوا اطعموه من یحناج الیه»(انوار البهیه ص107)

مساوات در سیره امام علیه السلام

مردی از اهل بلخ گوید: در سفر خراسان در خدمت امام رضا علیه السلام بودم. روزی طعام خواست، همه خدمتکاران از سیاهان و دیگران را کنار سفره جمع کرد، گفتم: فدایت شوم، بهتر آن است که آن ها در خوان دیگری بخورند. فرمود: آرام باش پروردگار همه، یکی است، مادرمان حوا و پدرمان آدم یکی است، مجازات بسته به اعمال است.«فقال: مه ان الرّبّ تبارک و تعالی واحد، والام واحده والاب واحد و الجزاء بالاعمال»(بحارالانوار/101/100/49

تواضع امام علیه السلام

زمانی که امام رضا علیه السلام به عنوان ولیعهد در خراسان بود آشکار است که تا چه اندازه موقعیت سیاسی داشت. ایشان به عنوان جانشین خلیفه وقت شناخته می شدند و طبیعی بود که مردم، سخت به آن حضرت احترام می گذاشتند…

اما همین امام بنا به روایتی که ابن شهرآشوب، نویسنده مشهور شیعه در قرن ششم به نقل از یعقوب بن اسحاق نوبختی روایت کرده است به گونه ای وارد حمام نیشابور شد که حاضران متوجه نشدند آن حضرت دارای چنان مقامی است. ابن شهرآشوب می نویسد: حضرت رضا علیه السلام وارد حمام شد. یکی از کسانی که حاضر بود- و ایشان را نمی شناخت- از آن حضرت خواست تا دلّاکی او را کرده و به اصطلاح امروزه، کیسه او را بکشد. حضرت درخواست او را پذیرفت و مشغول کار شد. برخی که امام را می شناختند، آن مرد را درباره امام رضا علیه السلام آگاه کردند و او مشغول عذرخواهی شد. با این حال امام به او آرامش داده و همچنان به دلّاکی او مشغول بود.(مناقب ابن شهرآشوب، ج2، ص412)

نماز اول وقت

به دستور مأمون در یکی از مجالس«عمران صابی» که از دانشمندان بزرگ بود، با امام رضا به مناظره پرداخت و در آن جلسه امام، سؤال های او را با حوصله، متانت، استدلال های قطعی و روشن پاسخ داده و او را به سوی توحید متمایل کرده بود. هنگامی که بحث و مناظره به اوج خود رسید و چیزی به تحوّل درونی آن دانشمند زبردست صابئین(1) نمانده بود حضرت رضا علیه السلام احساس کرد وقت اذان ظهر و هنگام نماز است. امام علیه السلام به مأمون فرمود:«وقت نماز فرا رسید.»

عمران صابی با التماس گفت:«آقای من! گفتگو و پاسخ های خویش را قطع نکن دل من آماده پذیرش سخنان شما است.» امّا حضرت رضا علیه السلام تحت تأثیر سخنان عاطفی و احساس برانگیز او قرار نگرفت و فرمود: عیبی ندارد نماز را می خوانیم و دوباره به گفتگو ادامه خواهیم داد.

در این حال امام و همراهان به اقامه نماز مشغول شدند. حضرت بعد از اقامه نماز دوباره به گفتگو ادامه داده و پاسخ های روشنگرانه خویش را ارائه نمود.(2)

1- صابئین گروهی هستند که خود را پیرو حضرت یحیی می دانند.

2- توحید صدوق، ص434؛ حیاه الامام رضا علیه السلام، ج1، ص110

منبع: هفته نامه ولایت، ایثار، شهادت حیات طیبه/جمعه7مهر1391/شماره66

امام خامنه ای(مدظله العالی):

مرقد منور علی بن موسی الرضا علیه السلام منبع برکات بی شماری است و به خصوص برای من یکی از برکات بزرگ الهی محسوب می شود.

بیانات در دیدار زائرین و مجاورین حرم مطهر رضوی29/01/1370

حدیثی از امام الرئوف-علی بن موسی الرضا علیه السلام- برای جبران گناهان

امام رضا علیه السلام فرمود: کسی که توان جبران گناهانش را ندارد، زیاد بر حضرت محمد و اهل بیتش علیهم السلام صلوات و درود بفرستد، که همانا گناهانش محو و نابود گردد.

مَن لَم یَقدَر عَلی مایُکَفِّرُ بِهِ ذُنُوبَهُ، فَلیَکثُر مِن الصَّلوهِ عَلی مُحَمَّد وَ آلِهِ، فَإِنَّها تَهدِمُ الذُّنوبَ هَدماً.

بحارالانوار، ج91، ص47، ح2

گل واژه هایی از کلام رضوی علیه السلام

*  إنَّ الامامه هِیَ منزِلَهُ الانبیاءِ وارِثُ الاوصیاءِ اِنَّ الامامه خلافهُ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ و خلافهُ الرسولِ صلی الله علیه و آله و سلم و مقامُ امیرِ المؤمنینَ علیه السلام و میراثُ الحسنِ و الحُسَینِ علیهماالسلام؛  امامت در حقیقت مقام انبیا و ارث اوصیاست. امامت، جانشینی خداوند عزّ و جلّ و جانشینی پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و مقام امیرالمؤمنین علیه السلام و میراث امام حسن و امام حسین علیهماالسلام است.

* اِنَّ الاِمامهَ اُسُّ الاسلامِ النّامی، و فَرعُهُ السّامی، بِالامامِ تَمامُ الصَّلاهِ و الزّکاهِ وَ الصِّیامِ و الحَجِّ وَ الجِهادِ وَ تَوفیرُ الفَیء و الصَّدَقاتِ و اِمضاءُ الحُدودِ وَ الاحکامِ و مَنعُ الثُّغُورِ وَ الاطرافِ؛ امامت، پایه ی بالنده اسلام و شاخه بلند بالای آن است. به وسیله امام نماز و زکات و روزه و حج و جهاد به کمال خود می رسد و فیء و صدقات وفور می یابد و حدود و احکام جاری می گردد و مرزها حفظ و حراست می شود.

* الاِمامُ السَّحابُ الماطِرُ وَ الغَیثُ الهاطِلُ وَ الشَّمسُ المُضیئَهُ وَ السَّماءُ الظلیلهُ و الارضُ البسیطهُ و العینُ الغزیرَهُ وَ الغَدیرُ وَ الرَّوضَهُ؛ امام ابری است پرباران، بارانی است ریزان، خورشیدی است درخشان، آسمانی است سایه افکن، زمینی است گسترده، چشمه ای است جوشان، برکه ای است با آب گوارا و باغ است و بستان.

* إنَّ لِکُلِّ إمامٍ عَهداً فی عُنُقٍ أولِیائِهِ وَ شیعَتِهِ و إنَّ مِن تَمامِ الوَفاءِ بِاعَهدِ وَ حُسنِ الأداءِ زیارَهَ قُبورِهِم؛ دوست داران و شیعیان هر امامی را با او عهدی است، و تمامت وفای به عهد و نیکویی انجام دادن آن، زیارت قبر ایشان است.(وسائل الشیعه)

*  ما زارَنی أحَدٌ مِن أولِیائی عارِفاً بِحَقِّی إلّا شُفِّعتُ فیهِ یَومَ القِیامَهِ؛ هیچ یک از دوستانم مرا با شناخت حقّم زیارت نمی کند مگر این که در روز قیامت شفاعتم از او پذیرفته می شود.(وسائل الشیعه)

* مَن جَلَسَ مَجلِساً یُحیی فیهِ أمرُنا، لَم یَمُت قَلبُهُ یَومَ تَموتُ القُلُوبُ؛ هر که در مجلسی بنشیند که در آن یاد ما(اهل بیت) زنده می شود، قلبش، در روزی که قلب ها می میرند، نمی میرد.(وسائل الشیعه)

* حضرت عبدالعظیم علیه السلام از امام رضا علیه السلام چنین روایت می کند: المُسلِمُ الَّذی یَسلَمُ المُسلِمونَ مِن لِسانِهِ و یَدِهُ و لَیسَ مِنّا مَن لَم یَأمَن جارُهُ بَوائِقَهُ؛ حضرت عبدالعظیم علیه السلام از امام رضا چنین روایت می کند: مسلمان کسی است که مردم از دست و زبان او آسوده باشند و از ما نیست آن که همسایه اش از شرّ او در امان نباشد.(عیون اخبار الرضا)

*من لم یشکر المنعم من المخلوقین لم یشکر الله عزّ و جلّ؛  آن که سپاس صاحب نعمت از خلق را نگذارد، شکر خداوند عز و جل را نگذارده است.

*  مَن فَرَّجَ مِن مُؤمِنٍ، فَرَّجَ اللهُ عَن قَلبِهِ یَومَ القِیامَهِ؛ هر کس اندوه مؤمنی را بزداید، خداوند در روز قیامت، غم از دلش می زداید.(اصول کافی)

* إنَّ اللهَ أمَرَ بِالشُّکرِ لَهُ و لِلوالِدَنِ، فَمَن لَم یَشکُر والِدَیهِ لَم یَشکُرِ اللهَ؛ خداوند به سپاس گزاری از خود و پدر و مادر فرمان داده است؛ پس هر که از پدر و مادرش سپاس گزاری نکند، خداوند را سپاس نگفته است.(الخصال)

* الحیاء من الایمان؛ حیا از ایمان است.(عیون اخبار الرضا)

* مِن اخلاقِ الأنبیاءِ التَّنَظُّفُ؛ پاکیزگی از اخلاق پیامبران است.(بحارالأنوار)

* کلّما أحدث العباد من الذنوب ما لم یکونوا یعملون، أحدث الله لهم من البلاء ما لم یکونوا یعرفون؛ هر گاه بندگان گناهی نو مرتکب شوند که پیش از این مرتکب آن نمی شدند خداوند بلایی برایشان آوَرَد که پیش از آن نمی شناختند.(اصول کافی)

ویژه نامه تجلّی معارف دین در کلام رضوی علیه السلام/اداره کل تبلیغات اسلامی استان اصفهان/شهریور1392