ديدگاه‌هاي متعدد و متفاوتي راجع به معناي اصطلاحي تربيت از سوي انديشمندان علوم تربيتي ، وجود دارد كه به برخي آنها اشاره مي‌گردد .
جان استوارت میل تربیت را هر تأثیری می‌داند که آدمی ‏در معرض آن است. تفاوت نمی‌کند آبشخور آن اثر گذاری ، شیء ، شخص و یا جامعه باشد . کانت ، تربیت را پرورش و تأدیب و تعلیم توأم با فرهنگ می‌داند که در پی کامیابی متربی در جامعه آینده است ؛ جامعه‌ای که به مراتب از جامعه کنونی برتر است .
محمد رشید رضا ، تربیت ، پرورش استعدادهای مادی و معنوی و توجه دادن آنهاست به سوی اهداف و کمالاتی که خداوند متعال آنها را برای آن اهداف در وجود آدمی‏قرار داده است» .
از منظر شهید مطهری ، تربیت عبارت است از پرورش دادن ؛ یعنی استعدادهای درونی‌ای را که بالقوه در یک شیء موجود است ، به فعلیت درآوردن و ایجاد تعادل و هماهنگی میان آنها تا از این راه متربی به حد اعلای کمال خود برسد. تربيت ، عبارت است از برانگيختن و فراهم آوردن موجبات رشد و پرورش و شكوفايي تمام استعدادها ، توانايي‌ها و قابليت‌هاي انسان به منظور رسيدن به كمال و سعادت مطلوب .

قسمتی از پایان نامه خانم ناصری(طلبه ی مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی نرجس خاتون سلام الله علیها)

از گفته‌های زبان‌شناسان و فرهنگ واژه‌ها چنین برمی‌آید که «تربیت» مصدر باب «تفعیل» و دارای سه ریشه است :
1-ربأ،یربؤ(= فعل مهموز)2- ربی ، یربی(= فعل ناقص)3- رب ، یرب (= فعل مضاعف)
تربیت چون از «ربا ، یربو» باشد ، رشد کردن و برآمدن و قد کشیدن و بالیدن را می‌رساند. ابن منظور در لسان العرب می‌گوید : «رَبا الشی‏ءُ یَرْبُو رُبُوّاً و رِباءً : زاد و نما.» ، بیروت، یعنی چیزی رشد کرد و افزوده شد.
اگر تربیت برگرفته از «ربی، یربی» باشد، معنایش افزودن، پروراندن، برکشیدن، برآوردن، رویانیدن و تغذیه کودک است.
تربیت از ریشه «رب ، یرب» در معانی زیر آمده است : پروردن ، سرپرستی و رهبری کردن ، رساندن به فرجام ، نیکو کردن ، به تعالی و کمال رساندن ، ارزنده ساختن ، از افراط و تفریط درآوردن ، به اعتدال بردن ، استوار و متین کردن. گویا با لحاظ همین ریشه و معنای تربیت بوده که در اقرب الموارد آورده است :
« رباه یربی تربیه : جعله یربو و غذاه و هذبه» او را تربیت کرد؛ یعنی غذا داد و پیراسته‌اش کرد .
از میان سه معنای پیش گفته ، بیشتر زبان‌شناسان تربیت را با عنایت به ریشه «رب ، یرب» تعریف کرده‌اند. از باب نمونه راغب اصفهانی بر آن است که : «تربیت ، دگرگون کردن گام به گام و پیوسته هر چیز است تا آن‌گاه که به انجامی‏ که آن را سزد برسد.» و بیضاوی ، تربیت را «به کمال رساندن و ارزنده ساختن اندک اندک هر چیز» دانسته است .

قسمتی از پایان نامه خانم ناصری(طلبه ی مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی نرجس خاتون سلام الله علیها)

نخبگان زن شیعی کسانی بودند که در محضر اهل بیت تربیت یافته و از پیروان و صحابه ایشان بودند .این گروه از نظر علمی ،فرهنگی ،اجتماعی و سیاسی مشهور و خدمات آن ها در عرصه های مختلف در خدمت به تشیع و اهل بیت بوده است . از آن جا که این خدمات در عصر دسترسی مستقیم به اهل بیت انجام گرفته است، شناخت این حضور و مشارکت و یادآوری آن برای مسلمانان و شیعیان و به ویژه جامعه ی زنان امری ضروری ،کاربردی و محسوس تلقی می شود .این تحقیق در صدد دست یافتن به این مهم است .

قسمتی از پایان نامه خانم سعيديان (طلبه مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی نرجس خاتون سلام الله علیها)

دراسلام جایگاه و نقش زن از جهات متعدد مهم اساسی و حیاتی است.در آموزه های وحیانی وسیره بزرگان دین زن مورد تکریم قرار گرفته و تدابیری جدی برای تقویت ویژگی های فردی،خانوادگی واجتماعی آنان انجام گرفته است.در این سلسله معارف زنان قابلیت ها واستعدادهای تکوینی دارند و شریعت درصدد پرورش این ویژگی ها وبهره برداری از آن در راستای نظام خلقت وسعادت بشر است.از این رو حضور زن در جامعه نه تنها شایسته بلکه ضرورت دارد و براین اساس زن رشد یافته و درعرصه های مختلف سیاسی-نظامی،اجتماعی،علمی وفرهنگی مشارکت فعال داشته است از مهمترین وموثرترین خدمتی که ازاودر جهت خدمت یه اسلام وتشیع نام برد نقش او در دفاع وپشتیبانی از اهل بیت(علیهم السلام)از ولایتواحیای فرهنگ اسلامی_علوی بوده است او با برعهده گرفتن هدایتگری افراد جامعه ومشارکت در اداره آن وهمچنین احتجاج با مخالفان ومعاندان وافشای بنیان حکومت آن ها توانست فضایل اهل بیت(علیهم السلام)ونص الهی آنها را به مردم جامعه بفهماندوفرهنگ اسلامی-علوی را زنده بدارد.این تحقیق بر مدعی است نخبگان زن شیعی در پرتو تعالیم اسلام و تدابیراهل بیتخدمات بسیاری را به تشیع عرضه نمودند.

قسمتی از پایان نامه خانم سعيديان (طلبه مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی نرجس خاتون سلام الله علیها)

110 کلید واژه حجاب و عفاف و زمینه های آن در قرآن کریم و دارای هفتاد طرح تصویری و توضیح هر یک ازکلید واژه ها همراه با مطالب جذاب قرآنی و حدیثی

نویسنده: دکتر علی حق شناس

(استاد مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی نرجس خاتون سلام الله علیها)

بخشی از ویژگی­های این کتاب عبارتند از:

1) انتخاب 110 کلید واژه قرآنی برای موضوع مهم شخصی (از لحاظ اعتقادی و اخلاقی) و اجتماعی حجاب و عفاف و زمينه­هاي آن و مسائل مربوط به آن.

2) با توجه به اسم این کتاب که مسائل پيرامون پوشش و عفت را نیز در بر دارد بعضی از کلید واژه­هايی که تأثیر شگرف در حجاب و عفاف دارد مانند ازدواج، رعایت حقوق همسر، بعضی از مسائل اخلاقی، زناشوئي و… را نيز در اين ميان گنجانده­ايم.

3) درج کلید واژه­ها و عناوین آن در طرح­های جذاب.

4) انتخاب عناوین جذاب در تبیین کلید واژه ها در طرح های خود. البته از ذکر ترجمه کلید واژه ها خودداري كرده ايم چرا که ترجمه و تفسیر کلید واژه­ها بعد از طرح­های تصويري به طور مبسوط بيان می­شود.

5) تمام کلید واژه های قرآن در سمت راست صفحه است، مگر اینکه کلید واژه ها بیش از یک صفحه باشد؛ همچنين در مقابل آن، اصل آیه همراه با ترجمه آیت الله مشکینی (رحمت الله علیه) نوشته شده است.

6) بعد از متن آیه و ترجمه آن، هر یک از کلید واژه ها توضیح داده شده است .

7) کلید واژه ها را به ترتیب سوره ها از اول قرآن تا آخر آن انتخاب کرده ایم و برای دسترسی آسانتر به آدرس آنها، صفحه، جزء، سوره و آیه آن را مشخص نموده ایم.

8) بعد از توضیح کلید واژه­ها، مطالب جذابی را از منابع مختلف حدیثی و تفسیری در رابطه با بعضی از موضوعات آیه و کلید واژه ها بیان کرده ایم که قرآن و سنت در کنار هم قرار گیرند و دلپذیرتر شوند و جذابیت بیشتری پیدا کند .

9) مطالبی که در متن است و قابل دسته بندی می باشد داخل طرح های جذاب آورده ایم که باعث رغبت در خواندن مطالب خواهد شد.

10) طرح هر یک از کلید واژه ها و طرح های داخل متن، قابلیت نصب بر روی تابلوها را دارند. خوانندگان عزيز می توانند طرح ها را روی بنر و یا روی کاغذهای رنگی چاپ کنند و داخل مساجد، خانه ها، سالن اجتماعات، راهروهای مدارس و دانشگاه ها نصب کنند؛ چرا که با خواندن گلواژه­های قرآنی حجاب و عفاف و عناوین زیر آن، بدون اینکه به متن آیه مراجعه کنند به بسیاری از مطالب جذاب قرآنی حجاب و عفاف و زمینه­های آن دست می یابند. همچنين علاقه مندان با مراجعه به آدرس دقیق و کامل کلید واژه ها و توضیحات خود کتاب می توانند به مطالب بیشتری برسند.

11) فهرست مطالب طوری طراحی شده است كه خوانندگان با خواندن آن، به همه مطالب و اصل کلید واژه­ها واقف شوند.

12) اين مجموعه حاوي بيش از هفتاد تصوير جذاب در اشكال مختلف با مطالب متنوع و دسته­بندي شده ، است.

13) تفسير و توضيح تمام 110 كليد واژه از تفسير نمونه آمده است و در بعضي آيات، پيام هاي آيه از تفسیر نور نيز انتخاب شده است. البته برای جذابیت و تبیین بیشتر، مطالبی از طرف نویسنده اضافه شده ، که در غالب طرحهای زیر آورده شده است .

14) این کتاب فنون و مهارتهای تبلیغی دو است و شماره یک آن کتاب سه جلدی فنون و مهارتهای تبلیغی در ارائه مفاهیم قرآنی و روایی است .

صفحات: 1· 2

«قالَ ما مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَهُمْ رَدْماً؛ (ذو القرنين در پاسخ) گفت: آنچه پروردگارم در آن به من قدرت داده، (از كمك مالى شما) بهتر است. پس مرا با نيرويى كمك كنيد تا ميان شما و آنان سدّى محكم بسازم.»
ذو القرنين گفت آن مكنتى كه خدا به من داده، و آن وسعت و قدرت كه خدا به من ارزانى داشته، از مالى كه شما وعده مى‏دهيد بهتر است، و من به آن احتياج ندارم.
«فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ …» كلمه «قوه» به معناى هر چيزى است كه به وسيله آن آدمى بر چيزى نيرومند مى‏شود.

قسمتی از پایان نامه خانم محبوبه طاهری (طلبه مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی نرجس خاتون سلام الله علیها)

نمونه های زیادی از اهداف الهی که همه تحت تاثیر معیارهای گزینش هستند در قرآن به آنها اشاره شده است از جمله:
«وَ الَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا وَ إِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ؛ و كسانى كه در راه ما (تلاش و) جهاد كردند، راه‏هاى (قرب به) خود را به آنان نشان خواهيم داد و همانا خداوند با نيكوكاران است.»
« براى رسيدن به هدايت ويژه‏ى الهى، تلاش لازم است و بايد گام اوّل را خود انسان بردارد. «جاهَدُوا … لَنَهْدِيَنَّهُمْ»، چنان كه در جاى ديگر مى‏فرمايد: «إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ»
گاهى، يك گام و يك لحظه تلاش خالصانه، هدايت و نجات ابدى را به دنبال دارد. ( «جاهَدُوا» به صورت ماضى و «لَنَهْدِيَنَّهُمْ» به صورت مضارع و مستمرّ آمده است.)

قسمتی از پایان نامه خانم محبوبه طاهری (طلبه مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی نرجس خاتون سلام الله علیها)