حجت‌الاسلام و المسلمین مهدی باقری سیانی، محقق و استاد مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی نرجس خاتون سلام الله علیها در گفت و گو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) با اشاره به ایام اربعین گفت: واژه «اربعین» در منظومه معرفتی اسلام و لسان ائمه علیهم السلام دارای ویژگی خاصی است.
وی با بیان اینکه این اهمیت حتی در دیگر کتب مقدس و ادیان توحیدی هم موضوعیت دارد بیان کرد: خداوند در قرآن بیان می‌کند که حضرت موسی(ع) ابتدا قرار بود که ۳۰ شبانه روز در کوه طور بماند اما ده شب بر آن افزوده و ۴۰ شبانه روز شد.
این محقق و نویسنده حوزوی با بیان اینکه البته ما از حکمت و راز نهفته در عدد ۴۰ بی خبر هستیم عنوان کرد: سه نمونه از توجه اسلام به عدد چهل را می‌توان در طلب مغفرت برای ۴۰ مومن در نماز شب؛ خواندن دعای عهد در ۴۰ روز و قرائت ۴۰ مرتبه زیارت عاشورا عنوان کرد.
باقری سیانی ادامه داد: این توجه به عدد ۴۰ و جایگاه آن در بحث همسایه مسجد بودن نیز لحاظ شده و از منظر اسلام تا ۴۰ خانه از هر طرف همسایه مسجد محسوب می‌شوند همچنین همسایه‌های انسان نیز تا ۴۰ همسایه سفارش شده است.
این محقق، نویسنده و مدرس حوزه علمیه اظهار کرد: در روایتی از پیامبر(ص) نقل شده است که ایشان فرمودند هر کسی ۴۰ حدیث را حفظ کند خداوند او را در روز قیامت فقیه محشور می‌کند به همین دلیل می‌بینیم که ۴۰ حدیث‌نویسی از قدیم الایام در تاریخ اسلامی جایگاه خاصی داشته است و علما و بزرگان در این زمینه اقدام کرده‌اند.
باقری سیانی عنوان کرد: اربعین حدیث شهید اول، شیخ بهائی، علامه محمدباقر مجلسی و امام راحل از مهم‌ترین کتاب‌هایی است که با این عنوان در حوزه میراث مکتوب توسط عالمان شیعی پدید آمده است؛ افزون بر این در تراث تاریخی جهان اسلام اربعین حدیثی از جناب سلمان فارسی نام برده شده که چهل حدیث نبوی را جمع‌آوری کرده است که اربعین حدیث سلمان در دو سال قبل در همایش «سلمان ملتقی الادیان» در شهر مدائن عراق در ضمن مقاله‌ای توسط این جانب معرفی و ارائه شد.

ادامه »

برگزاری کارگاه “عرفان های نوظهور” با مشارکت مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی نرجس خاتون سلام الله علیها شاهین شهر

کارگاه عرفان های نوظهور در مصلای نماز جمعه شاهین شهر، با همکاری ستاد ائمه جمعه، بسیج طلاب، حوزه علمیه برادران و مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی نرجس خاتون سلام الله علیها شاهین شهر برگزار شد.

حجت الاسلام حسین عرب ، مدیر دفتر امور بین الملل موسسه علمی -فرهنگی بهداشت معنوی گفت: 10000 دین جدید داریم و بیش از 300 جریان عرفان کاذب در اکشور شناسایی شده  است که بیش از دو سوم آنان از خارج از مرزها وارد کشور شده اند و برخی نیز تولید داخل ایران می باشد و استان اصفهان رتبه دوم را در تعداد افراد جریان ساز دارد.

وی تأکید کرد: جریان اصلی عرفان های کاذب در ایران عرفان حلقه، یوگا و تفکر نوین می باشد. تفکر نوین الآن در پوشش روانشناسی کار می کند، مثل چاپ کتاب های «قورباغه ات را قورت بده» و «چه کسی پنیر مرا جابجا کرد؟»

حجت الاسلام عرب يادآور شد: مقابله با این جریان ها یک کار فرهنگی ریشه ای را می طلبد. ما باید آتش به اختیار کار کنیم و حقیقت ناب محمدی را به تمام دنیا نشان دهیم.

وی سپس به معرفی جریان عرفان حلقه پرداخت و افزود: محمد علی طاهری بنیان گذار این فرقه مدعی است ، اقداماتی از روح القدس دریافت کرده که بر اساس آن می تواند همه بیماران را درمان کند و مردم را به کمال برساند.

یکی از عوامل رشد سریع این فرقه ساختار هرمی آن بود بطوریکه هر فرد پس از گذراندن 8 دوره استاد می شد و به او مَستر Master می گفتند و می توانست اعضای جدیدی را آموزش داده و جذب نماید.

مدیر دفتر امور بین الملل موسسه بهداشت معنوی اظهار  داشت : طاهری ملائکه را موجوداتی سمبلیک معرفی می کند که وجود خارجی ندارند. او ملائکه را اتم ها و میدان های گرانشی مغناطیسی عنوان کرده و وجود فرشتگانی چون نکیر و منکر را نفی می کند. این در حالی است که قرآن در آیات متعددی، ایمان به وجود ملائکه را هم ردیف ایمان به پیامبر ، معاد و … قرار داده و این موضوع را از ضروریات دین معرفی می کند و کسانی را که وجود ملائک الهی را انکار می کنند ، در گمراهی عمیق می داند.

حجت الاسلام عرب هشدار داد: نه تنها این فرقه بلکه دیگر فرقه ها ابتدا روی قشر محروم جامعه کار می کنند و امروزه قشر هدف خود را سالمندان و مستمری گیران قرار داده اند.

وی در پایان اضافه کرد: ما برای جلوگیری از این آسیب ها باید در جلسات مذهبی روشنگری کنیم و شاخصه ها را برای مردم تبیین کنیم و در مواجهه  با عرفان های کاذب نگاه سیستمی داشته باشیم و دید جزئی نداشته باشیم.

برای دیدن عکس های اولین همایش فعالان مجازی به اینجا مراجعه نمایید

برگزاری نمایشگاه كتاب «عاشورا» در مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی نرجس خاتون سلام الله علیها

 فاطمه بلوچی مدیر مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی نرجس خاتون سلا م الله عليها گفت: در این نمایشگاه كتاب هایی با موضوع عاشورا و حضرت ابا عبدالله الحسین علیه السلام ، در معرض دید طلاب قرار گرفت .

وی افزود: نمايشگاه كتاب مركز تخصصي تفسير و علوم قرآني نرجس خاتون سلام الله عليها از  روز ‌دوشنبه اول آبان ماه فعالیت خود را رسماً آغاز کرد و 56 عنوان کتاب در آن ارائه گرديد.

مدیر مرکز تخصصی تأکید کرد : دو  عنوان از کتاب های  حجت الاسلام روح الله بیدرام ، عضو هیئت امنای مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی نرجس خاتون سلا م الله علیها با موضوع «شناسنامه امام حسین علیه السلام در زیارت عاشورا» و «شرح موضوعی زیارت عاشورا» در این نمایشگاه قرار گرفت.

بلوچی  اضافه کرد: حجت الاسلام روح الله بیدرام ، 50 جلد کتاب با عنوان «شناسنامه امام حسین علیه السلام در زیارت عاشورا» را جهت تبلیغ به طلاب و مبلغان این مرکز اهدا نمود.  

وی ادامه داد: این مرکز اقدام به طراحی و فضاسازی محیط، با محوریت واقعه عاشورا، مسابقه، نصب پوستر و  پخش نوحه نمود.

بلوچی در پایان تأکید کرد :این نمایشگاه تا روز اربعین حسینی میزبان بازدید کنندگان از سطح شهر قرار مي گيرد.

فعالیت مبلغان مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی نرجس خاتون سلام الله علیها شاهین شهر

 مبلغان مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی نرجس خاتون سلام الله علیها شاهین شهر به مناسبت ماه محرم الحرام و ایام شهادت اباعبدالله الحسین علیه السلام در  جمع بانوان و دختران در مساجد، حسینیه ها، پایگاه های بسیج، مدارس و … به تبلیغ فرهنگ عاشورایی و بصیرت افزایی عموم مردم پرداختند.

هاجر انجمنی از مبلغان فعال این مرکز که در دهه اول محرم حضور مستمر در شهر گز داشت در پایگاه بسیج ریحانة النبی سلام الله علیها این شهر به بیان اینکه «ما چگونه می توانیم در یاری امام حسین علیه السلام و قیام عاشورایی او نقش ایفا کنیم؟» پرداخت.وی افزود: عرصه حضور زنان برای جهاد، حفظ خانواده و فرزند آوری است. وای حسین وای حسین به تنهایی احیا کننده جبهه  حقی که برایش خون ها داده شده نیست؛ بصیرت و شناخت عرصه دفاع از جبهه حق لازم است تا بتوان اقدام  درست ، به موقع و تمیز انجام داد.

فاطمه بلوچی مبلغ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی نرجس خاتون سلام الله علیها ، در جلسات خانگی و دانشگاهی با موضوع ارزشمندی فرهنگ عاشورا و معرفی امام حسین علیه السلام را بیان نمود و ایشان در ادامه افزود: خدای تعالی ما را به برپایی مجالس عزاداری زنده داشت و به ذکر فضایل و مناقب حضرت امر فرموده است. زیرا مؤمن از طینت آن ها خلق شده است پس جزء آن بزرگواران است. با خوشحالی آن ها خوشحال و با غصه آن ها اندوهگین می شود.

اعظم خطیری از دیگر مبلغان فعال، در پایگاه بسیج ام البنین سلام الله علیها شاهین شهر به ضرورت احیای سبک زندگی عاشورایی پرداخت و افزود: واقعه عاشورا زمانی رخ داد که سبک زندگی اسلامی، رو به فراموشی بود. وی سپس به تبیین غیرتمندی و غیرت ورزی امام حسین علیه السلام، اقامه نماز اول وقت، عیادت از بیمار ،قناعت، زکات و … در روز عاشورا و تطبیق آن با سبک زندگی امروزی پرداخت.

نرجس شکر زاده مبلغ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی نرجس خاتون سلام الله علیها نیز در جلسات خانگی موضوع آداب عاشورا و سبک زندگی را بیان نمود. وی افزود : به تعبير برخي بزرگان ازجمله رهبر معظم انقلاب، عاشورا و كربلا يك حادثه نيست و يك فرهنگ است و اين فرهنگ قابليت ارائه سبك زندگي خاصي را براي بشريت دارد و همه جوامع اين گونه از سبك زندگي را كه مبتني بر معرفت و آموزه هاي فطري است، مي پسندند. شکرزاده سپس به بيان اين سبك زندگي در سه سطح فردي، اجتماعي و سياسي پرداخت.

پگاه عرب زاده از دیگر مبلغان فعال در مدارس ابتدایی، در مدرسه دخترانه پروین اعتصامی، سفر امام حسین علیه السلام به کربلا  و نامه اهل کوفه به ایشان را برای دانش آموزان با بیانی ساده مطرح نمود و به تبیین رشادت های جوانان و نوجوانان کربلا پرداخت.

آب مایه اصلی حیات و زندگی است و رساندن آن به موجودات زنده موجب بقای آنهاست؛ از همین رو در آیات و روایات بر آب رسانی برای کارهای مختلف ، مانند سیراب کردن انسان، حیوان و گیاه تأکید شده و برای آن آثار و برکات و پاداش های دنیوی و اخروی در نظر گرفته شده است.

جبرئیل علیه السلام گفت: ای محمد! اگر عبادت ما بر روی زمین بود ، سه کار می کردیم: به مسلمانان آب می رساندیم، به عیالمندان رسیدگی می کردیم و گناهان را  می پوشاندیم.1

ظاهر آن است که آب دادن به همگان حتی کافران تشنه و چهارپایان نیز کاری بس پسندیده است و گاهی آب دادن واجب می گردد و نخستین کاری که در روز رستاخیز پاداشش را می دهند سیراب نمودن تشنگان است.

امام حسین علیه السلام همه گونه به دیگران آب داد و دیگران را سیراب نمود حتی مخالفان و ستیزندگان خویش را سیراب نمود و به چهارپایان آنان، با دست خویش آب داد و ذوالجناح را نیز سیراب نمود و به او فرمود: “آب بنوش که من نیز می نوشم.”

و حسین علیه السلام به هر شیوه ای که می شد در جستجوی آب بر آمد، تا آنجا که با دست مبارک خویش به کندن چاه پرداخت و گاهی با زبان خویش از یزیدیان آب خواست و گاهی پیکی فرستاد تا از آنان آب خواهد و مقدار آب خواهی را چنان اندک نمود که به قطره ای آب بسنده کرد ولی یزیدیان از آن یک قطره آب نیز دریغ کردند.2

گرد آوری شده توسط نویسنده وبلاگ

1.مفاتیح الحیاة،جوادی عاملی،عبدالله،قم:اسراء،1391،صص563_564

2.حسین علیه السلام این گونه بود، شوشتر،جعفر، قم: آل علی علیه السلام،چاپ دوازدهم،1391،ص