در این فصل ابتدا به پاره ای از کاربردهای صلح پرداخته می شود وسپس اقسام صلح مورد بررسی قرار می گیرد.اسلام بانظر وسیعی که نسبت به حیات وزندگی دارد ،کاربرد صلح را در دائره محدودی از شئون زندگی محدود نمی سازد بلکه صلح را به تمام معنا وهمه جانبه در همه… بیشتر »

برهان های عدم مشروعيت صلح ابتدايى عقل و حكمت درديدگاه فقهاى شيعه احكام شريعت تابع مصالح و مفاسد واقعى است و ملاكات احكام، امور واقعى و عينى مى‌باشند كه اسباب تشريع چنين احكامى گرديده‌اند. پذيرش صلح ابتدايى در فقه شيعه با توجه به ديدگاه اين مكتب فقهى در… بیشتر »

  برهان های عدم مشروعيت صلح ابتدايى سيره عقلا قرارداد صلح مانند بسيارى ديگر از عقود شرعى، عقدى امضايى است و شارع مقدس پيمان صلح رايج ميان مردم را با ضوابطى كه تعيين نموده، امضا و تأييد كرده است.وجود عقد صلح در نظامهاى حقوقى ملل غير اسلامى كه پيش از اين… بیشتر »

برهان های عدم مشروعيت صلح ابتدايى قائلین به عدم مشروعيت صلح ابتدايى برهان هایی را برای اثبات نظریه خود اقامه کردهاند که به شرح زیر می باشد. ادلّه لفظى چنانكه گذشت تمامى دلايل لفظى كتاب وسنّت كه بر مشروعيت عقد صلح دلالت دارند، و در آنها ماده صلح در قالب… بیشتر »

وجوه افتراق قاعده ی صلح در فقه وحقوق عدم جریان ربا یکی دیگر از وجوه افتراق قاعده صلح در فقه وحقوق جایز بودن ربا در آن می باشد که محمد جواد مغنیه در کتاب خود ذکر کرده است ولی این قول را نمی توان پذیرفت زیرا حکم جریان یافتن ربا در هر نقصان وزیاده اجرا می… بیشتر »

في عبارة مفتاح الكرامة....در عبارت مفتاح الکرامه در باره خیار چنین آمده است اگر صلح برمعاوضه وارد شود خیار شرط در آن جاری میشود واگر صلح براسقاط دعوی باشد قبل از اثبات دعوی خیار درآن ثابت نیست ما پاسخ می دهیم که فرقی در خیارشرط میان صلح معاوضی واسقاط… بیشتر »

به دلیل آیه «اوفو بالعقود» تراضی قابل ترتیب اثر است پس توافق مالک ومدیون در رهن مستعار معتبر نیستو صلح محسوب نمی گردد. تراضی قابل ترتیب اثر نیست زیرا آیه مذکور شامل عقود متداول در زمان نزول آیه بوده و هرگونه تراضی که خارج از عقود باشد دلیلی بر اعتبارآن… بیشتر »