الإمام الرضا علیه السلام:

شِیعَتُنا المُسَلِّمُونَ لِأمرِنا، الآخِذُونَ بِقَولِنا، المُخالِفُونَ لِأعدائِنا، فَمَن لَم یَکُن کذلِکَ فَلَیسَ مِنّا.

شیعیان ما کسانی هستند که تسلیم فرمان ما باشند و به سخنان ما عمل کنند و با دشمنان ما مخالفت ورزند؛ پس هر که این گونه نباشد از مانیست.

وسائل الشیعه3/382

السلام علیک یا امام الرَّئوف

صلوات خاصّه حضرت امام رضا علیه السلام

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی عَلِیِّ بنِ مُوسَی الرِّضَا المُرتَضی الإمامِ التَّقِیِّ النَّقِیِّ وَ حُجَّتِکَ عَلی مَن فَوقَ الأرضِ وَ مَن تَحتَ الثَّری الصِّدِّیق الشَّهیدِ صَلاهً کثیراَ تامَّهً زاکِیَهً مُتَواصِلَهً مُتَواتِرَهً مُتَرادِفَهً کَاَفضَلِ ما صَلَّیتَ عَلی اَحَدٍ مِن اَولیائِکَ.

نماز شب چه آثاری دارد؟

آدمی موجودی است که از دو بعد«حیوانی» و «روحانی»، ساخته شده است. این دو بعد در کشمکش با یکدیگرند. هر گاه بعد«جسمانی و حیوانی» غلبه کند، گرایش آدمی بیشتر بدان سو خواهد بود و هر گاه که جنبه«روحانی) تقویت شود، گرایش های متعالی در او نیرومندتر خواهد شد.

از اهداف مهم دستورات و برنامه های دینی، حفظ این تعادل در وجود آدمی است. اگر فرمان روزه صادر شده؛ اگر این همه به خواندن نماز سفارش شده و.. همه بدان جهت است که آدمی تک بعدی نشود و همه چیز را در عرصه مادیات خلاصه نبیند.

«نماز شب» از عمده ترین وسایلی است که در کاهش بعد«حیوانی»، تأثیری شگرف دارد. فرو نهادن خواب شیرین و به نماز ایستادن-در حالی که همه در خواب اند- و نیز استفاده از الهامات سحری و بهجت و سرور معنوی-که در آن لحظات عاید انسان می گردد- از ثمرات نماز شب است.

نماز شب، تا آن اندازه کارساز است که خداوند به پیامبر خویش فرمود:«و از شب، زمانی را به نماز شب بپرداز، بدان امید که خداوند تو را به مقام محمود واصل نماید».

با تقویت جنبه های«روحانی و معنوی» در انسان، زمینه بیشتری برای درک اندیشه های متعالی و قرب به خدا، حاصل می گردد؛ چنان که با تقویت بعد«حیوانی»، آدمی در عرصه های مناسب آن رشد خواهد کرد.

نماز شب گر چه مستحب است؛ اما از مستحباتی است که در آیات قرآن و روایات معصومین، خیلی بر آن تأکید و سفارش شده و همه بزرگان اخلاق و عرفان، به شاگردان خود آن را سفارش کرده اند. گفته شده که هر کس به هر مقام معنوی رسید-بعد از انجام دادن واجبات و ترک محرمات- از نماز شب رسید. در روایتی از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم نقل شده که سه مرتبه به حضرت علی علیه السلام سفارش می کند:«علیک بصلاه اللیل؛ بر تو باد به خواندن نماز شب». در قرآن به پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم خطاب شده است: اگر می خواهی آن مقام بلند محمود(مقام شفاعت شده) را به تو بدهیم، قسمتی از شب را به تهجّد بپرداز.

در روایتی آمده است:«نماز شب باعث شرف و آبروی مؤمن، سلامت بدن، کفاره گناهان، برطرف کننده ی وحشت قبر، سفید شدن صورت و نورانی شدن آن و زیاد شدن رزق می شود».

منبع: کتاب 110 پرسش درباره نماز/ص83-85

نشانه ی قبولی نماز چیست؟

امام صادق علیه السلام فرموده است:«هر کس دوست دارد بداند، نمازش قبول شده یا نه، ببیند که آیا نمازش او را از گناه و زشتی بازداشته یا نه؛ پس هر قدر که نمازش او را از گناه بازداشته، به همان اندازه نمازش قبول شده است.

منبع: 110 پرسش درباره نماز/گردآورنده: واحد پاسخگویی به سؤالات نماز/ص77

بهترین وقت دعا

حضرت فاطمه زهرا علیهاالسلام می فرمایند: از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم شنیدم، در روز جمعه ساعتی هست که هیچ مسلمانی مراقب آن نبوده که حاجت خیری از خدای عز و جل بخواهد مگر آن که حاجت او را برآورده ساخته است. حضرت علیهاالسلام می فرمایند عرض کردم یا رسول الله آن چه ساعتی است؟ فرمودند: آن هنگامی است که نصف قرص خورشید در موقع غروب پنهان شود. پس از آن حضرت فاطمه علیهاالسلام به غلام خود فرمودند: بر فراز بام درآی و چون دیدی نصف قرص خورشید در هنگام غروب پنهان شد، به من خبر ده، تا دعا کنم.

ویژه نامه هفته نامه افق حوزه به مناسبت سالروز شهادت حضرت فاطمه زهراعلیهاالسلام/فروردین1392

سه نصیحت امام صادق علیه السلام به شیعیان

امام صادق علیه السلام خطاب به شیعیان فرمود:

الف) همواره زینت و افتخار ما باشید نه مایه سرافکندگی ما

ب) با کلام نیکو با مردم صحبت کنید.

ج) زبانتان را از حرف زیادی و کلام زشت حفظ کنید.

عن الصادق علیه السلام قال:«مَعاشِرَ الشّیعَهِ: کُونُوا لَنا زَیناً وَ لاتَکُونُوا عَلَینا شَیناً، قُولُوا لِلنّاسِ حُسناً وَاحفَظُوا ألسِنَتکُم و کُفُّوها عَنِ الفُضُولِ وَ قَبیحِ القَولِ».(بحارالانوار، ج65، ص153؛ وسائل الشیعه، ج12، ص193)

در جای دیگر فرمود:«فَإنَّما شیعَه عَلی علیه السلام مَن عَفَّ بَطنُهُ وَ فَرجُهُ وَاشتَدَّ جِهادُهُ وَ عَمِلَ لِخالِقِهِ و رجَا ثَوابَهُ وَ خَافَ عِقابَهُ. فَإذَا رَأیتَ اُولئِکَ،، فأولئِکَ شیعَهُ جَعفَرٍ».(اصول کافی، ج2، ص233؛ وسائل الشیعه، ج1، ص86)

منبع: کتاب سال تبلیغ جدّا/1391هجری شمسی/گردآوری: سیدکریم آقامیری

امام شناسی از دیدگاه امام هشتم علیه السلام

امام رضا علیه السلام می فرماید:«للامام علامات: یکون اعلم الناس واحکم الناس واتقی الناس واحلم الناس واشجع الناس، واسخی الناس واعبد الناس… و یکون مطهرا ویری من خلفه کما یری من بین یدیه؛(شیخ حر عاملی، التنبیه، ص26؛ ر.ک: بدایه المعارف، محمدرضا مظفر، شرح از سید محسن خرازی، ج2، ص46.)»

امام دارای نشانه هایی است: او داناترین مردم، بهترین انسان ها در قضاوت، باتقواترین مردم، بردبارترین مردم، شجاع ترین مردم، سخاوتمندترین مردم و عابدترین مردم می باشد… و پاکیزه{از گناهان و معصوم است} و از پشت سر همچون از پیش رو می بیند.

امام رضا علیه السلام در حدیث فوق 9 نشانه را برای امام بیان می کند. البته امام نشانه های دیگری نیز دارد، از جمله:

1- امام محدّث است؛ یعنی، صدای ملک را می شنود ولی او را نمی بیند. به فرموده امام هشتم علیه السلام رسول آن است که جبرئیل بر او نازل می شود و او جبرئیل را می بیند و سخنانش را می شنود. نبی گاهی سخن جبرئیل را می شنود و گاهی خودش را می بیند.«والامام هو الذی یسمع الکلام و لا یری الشخص؛(اصول کافی، ج1، ص248، روایت 2) و اما امام کسی است که سخن{ملک} را بشنود ولی شخص او را نبیند.»

2- امام دارای علم الهی و مؤید به روح رحمانی است. امام هشتم علیه السلام فرمود:«ان الامام مؤید به روح القدس و بینه و بین الله عمود من نور یری فیه اعمال العباد و کلما احتاج الیه لدلاله اطلع علیها؛(التنبیه، ص42؛ بدایه المعارف، ج2، ص50) امام با روح القدس تأیید شده و بین او و خدا ستونی از نور است که در آن رفتار بندگان را می بیند و هر گاه برای راهنمایی{افراد} به آن احتیاج پیدا کند، بر آن راهنمایی آگاهی می یابد.»

کتاب سال تبلیغ جدّا/1391 هجری شمسی/گردآوری: سیدکریم آقامیری