براى قم و مردم قم افتخارات فراوانى است. 

از جمله افتخارات آنان اين است كه اوّل كسانى كه براى امامان معصوم، خمس فرستاده‏اند و از جمله آن‏ها اينكه بعضى از آنان مورد اكرام و احترام خاص ائمه عليهم ‏السّلام قرار گرفته، انگشتر يا خلعتى از ناحيه آن بزرگواران به آنها عطا شده است. 

و از جمله اينكه بعضى از امامان عليهم‏ السّلام جماعت بسيارى از آنان را اكرام كرده، هدايا و تحفى به آنها عطا فرموده‏ اند و به بعضى از آنان كفن داده، يا كفن برى آنها فرستاده‏اند. 

به طور كلّى شهرستان قم سابقه ‏اى بسيار درخشان در ارتباط با على و آل على عليهم‏ السّلام دارد و در اين باب، داستانها نقل شده است كه از جمله آنها قضيّه‏ دعبل خزاعى است. وى اشعار جالبى راجع به اهلبيت سرود كه در حدود صدوبيست بيت است و طبق نقلى، او از حضرت رضا عليه‏ السّلام جامه ‏اى خواست كه آقا پوشيده باشند تا آن را جزء كفن خود قرار دهد. حضرت رضا عليه ‏السّلام پيراهنى كه در تن داشتند را درآورده، به او مرحمت فرمودند. مردم قم از اين جريان آگاه شدند و از دعبل درخواست كردند كه آن را به سى ‏هزار درهم به آنان بفروشد و دعبل نپذيرفت. آنان آمدند و راهى را كه او عبور مى‏ كرد، بستند و به زور آن جبّه را از او گرفتند و به او گفتند: اگر مى‏ خواهى اين پول را بگير و اگرنه خودت بهتر مى‏ دانى.

او گفت: به خدا سوگند كه من از روى رضا و رغبت آن را به شما نخواهم داد و به صورت غصب هم كه نفعى از براى شما ندارد و من شكايت شما را به حضرت رضا عليه ‏السّلام خواهم كرد. بالاخره با او مصالحه كردند كه سى‏ هزار درهم و يك آستين پيراهن از ناحيه آستر به او بدهند و بر اين مطلب توافق كردند و به او دادند و او راضى گرديد و دعبل آن آستين پيراهن حضرت رضا عليه‏السّلام را در كفن خود قرار داد.

دیده شده توسط نویسنده وبلاگ(سليماني) در کتاب بانوی ملکوت/ص155

تكريم حريم قم و حضرت معصومه سلام ‏اللَّه‏ عليها

قم از آغاز امر و خصوصاً از هنگام ورود حضرت فاطمه بدان سرزمين و دفن بدن مطهّر آن بانوى بزرگ در اين خاك، قداستى خاصّ داشته و مورد احترام ويژه بوده است. چنانكه حرم مطهّر، قبّه ساميه، بقعه‏ منوّره و صحن شريف حضرت معصومه سلام‏ اللَّه‏ عليها از احترام خاصّ عموم طبقات برخوردار بوده است و چنين در ذهن دارم كه در طول ساليانى كه در قم مشرّف مى‏ باشم، احياناً ديده‏ام مؤمنان پاكدلى را كه براى ورود به صحن و تشرّف به حرم مطهّر، از محلّ ورود خود را پابرهنه كرده و براى زيارت، مشرّف شده ‏اند. 

شهرستان قم مورد احترام طبقات و حتّى سلاطين بوده است، چنانكه مسلّم است كه بعضى از فراريان از دستگاه‏هاى حكومتى در ادوار مختلف، رو به قم كرده و پناه به آن مى‏آورده‏اند. 

يكى از نويسندگان مى ‏نويسد: به پاس حرمت اين سرزمين كه حرم اهلبيت معصومين ناميده شده، حضانت آن مورد تأييد كليّه سلاطين گرديده بود، تا جايى كه پادشاه متعصّب و مقتدر حنفى، يعنى اتابك ساتمازبن قائم ازهم در نيمه قرن ششم، شهر قم را به عنوان مهد امنيت شناخته، حضانت آن را محترم مى‏شناخت. از اين روى، كمتر زمانى بود كه قم مجمع وزراى مغضوب و امراى منكوب و رجال شكست خورده سياسى نباشد. ولى در عصر صفويّه، محيط بست به مرافق آستانه تخصيص يافت و عمارت ساروتقى به جاى دارالشّفاى كنونى مركز سكونت متحصّنين گشته، در همانجا از مطبخ خيرات هم اطعام مى‏ شدند و از آن پس كليّه پادشاهان ايران هم در رعايت حرمت حرم فاطمه‏ معصومه سلام ‏اللَّه‏ عليها از نظر حفظ حضانت كوشابودند.

دیده شده توسط نویسنده وبلاگ(سليماني) در کتاب بانوی ملکوت/ص142

فاطمه‏ معصومه سلام ‏اللَّه‏ عليها شفيعه روز جزا

يكى از معتقدات شيعه و از مباحث كلامى، موضوع شفاعت است كه اصل آن از قرآن كريم به خوبى استفاده مى‏ شود. 

پيروان مكتب تشيّع و دلدادگان خاندان پيغمبر عليهم ‏السّلام با اتكاى به آيات كريمه قرآنى و روايات شريفه، اين موضوع را حتمى دانسته و بدان اعتقاد قلبى دارند. 

خداوند در قرآن كريم خطاب به رسول اكرم صَلّى ‏اللَّه ‏عَلَيْهِ ‏وَآلِه ‏و سَلَّم مى ‏فرمايد: 

وَ مِنَ الَّليْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَةً لَكَ عَسى اَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً؛ پاسى از شب را از خواب برخيز و به قرآن و نماز بگذران. اين يك وظيفه اختصاصى براى توست. اميد است كه پروردگارت تو را به مقامى قابل ستايش برساند. 

در تفسير آيه از اهلبيت عصمت عليهم‏السّلام آمده كه مقصود از اين مقام محمود، مقام شفاعت است. 

شفعاء يوم‏ القيامه متعددند و در رأس همه، رسول خدا، پيامبر خاتم صَلّى‏ اللَّه‏ عَلَيْهِ ‏وَآلِه‏ وِسَلَّم مى‏ باشند. چنانكه علاوه بر آيه فوق روايات متعدّد دلالت بر اين موضوع دارد و نيز ائمه طاهرين، جزء شفعاى عنداللَّه مى‏باشند و اين مقتضاى آبرومندى آنان در نزد خداى تعالى و رأفت آنان نسبت به بندگان‏خداست و در زيارت حضرت امام حسين عليه ‏السّلام مى‏خوانيم: اَلَّلهُمَّ ارْزُقْنى شَفاعَةَالْحُسَيْنِ يَوْمَ الْوُرُودِ… بارخدايا! شفاعت‏ حسين عليه ‏السّلام را در روز ورود بر خودت روزيم فرما. 

بالاخره در طبقه مردان، انبيا و اوصيا و ائمه طاهرين و برخى ديگر شفاعت مى‏كنند و نيز در ميان زنان و طبقه بانوان كسانى هستند كه داراى مقام والاى شفاعتند و شخصيّتهاى گرانقدرى كه به اذن ‏اللَّه‏ تعالى در قيامت، شفاعت مى‏كنند. 

و آنچه كه در اينجا مسلّم است، اينست كه دو معظّمه دوران و افتخار بانوان جهان، دو شخصيّت بى‏نظيرِ فاطمه نام، يكى حضرت صدّيقه طاهره، فاطمه ‏زهرا صلوات‏ اللَّه‏ عليهاوعلى‏ ابيهاوبعلهاوبنيها و ديگرى كريمه آل محمّد و بضعه حضرت‏ موسى بن جعفر عليه ‏السّلام، حضرت فاطمه‏ معصومه عليه االسّلام صاحب مقام شفاعتند. 

آنچه كه حكايت از مورد اوّل مى‏كند، روايات بسيارى است كه در ابواب معاد و قيامت و نيز در ابواب فضايل حضرت فاطمه‏ زهراعليه االسّلام رسيده است و از جمله روايت جابر از حضرت باقر عليه ‏السّلام است كه در يكى از فقراتش آمده است: اى جابر! واللَّه كه فاطمه شيعيان و محبّان خود را التقاط مى‏ كند آنگونه كه مرغ دانه‏ هاى خوب و سالم را از ميان دانه‏ هاى بد، جدا نموده و انتخاب مى‏ كند.

و اما راجع به حضرت فاطمه‏معصومه عليهاالسّلام بعضى از روايات كه از خاندان پيغمبر نقل شده، صريح در اين معناست. چنانكه سيد عالم شهيد مرحوم قاضى نوراللَّه شوشترى رضوان ‏اللَّه‏ عليه نقل فرموده است كه حضرت امام جعفر صادق عليه‏السّلام فرمودند: “آگاه باشيد كه براى خدا حرمى است و آن مكّه است و براى رسول خدا صَلّى‏ اللَّه‏ عَلَيْهِ ‏وَآلِه‏ وِسَلَّم حرمى است و آن مدينه است. آگاه باشيد كه براى اميرالمؤمنين عليه ‏السّلام حرمى است و آن كوفه است. آگاه باشيد كه حرم من و حرم فرزندان من، بعد از من، قم است. آگاه باشيد كه قم كوفه كوچكى است. آگاه باشيد كه براى‏ بهشت هشت‏در است كه سه‏تاى آن به‏ سوى ‏قم مفتوح ‏مى‏ باشد." 

بعد فرمودند: تُقْبَضُ فيها امْرَأَةٌ مِنْ وُلْدى وَاَسْمُها فاطِمَةُ بِنْتُ مُوسى تَدْخُلُ بِشَفاعَتِها شيعَتى الْجَنَّةَ بِاَجْمَعِهِمْ؛

در سرزمين قم، زنى از فرزندان من كه نام او فاطمه و دختر موسى بن جعفر است از دنيا خواهد رفت و شيعيان من همگى به بركت شفاعت او داخل بهشت خواند گرديد. 

و نيز در زيارت آن مكرّمه سلام ‏اللَّه‏ عليها كه خود از امام عليه ‏السّلام، مأثور است مى‏خوانيم: يا فاطِمَةُ اشْفَعى لى فِى الْجَنَّةِ… اى فاطمه!براى من در مورد بهشت، شفاعت كن… بنابراين، حضرت فاطمه‏ معصومه سلام ‏اللَّه ‏عليها همچون جدّه معظّمه ‏اش فاطمه‏ زهرا سلام‏ اللَّه‏ عليها از شفعاى محشر است.

دیده شده توسط نویسنده وبلاگ(سليماني) در کتاب بانوی ملکوت/ص137

 يكى از فضايل و مناقب بزرگ حضرت فاطمه معصومه سلام ‏اللَّه‏ عليها محدثه بودن آن بانوى بزركگوار است. بضعه موسى بن جعفر عليه‏السّلام رواياتى نقل فرموده و كلمات گرانبهاى خاندان وحى را به علاقمندان منتقل كرده‏اند و از اين رهگذر نيز اهل ايمان را متنعّم و بهره‏مند ساخته است و اين هم خود يكى از جهاتى است كه مار را رهين منّت بانوى جهان، حضرت معصومه سلام ‏اللَّه ‏عليها قرار مى‏ دهد. 

علامه بزرگ و مجاهد و مورد تأييد الهى مرحوم علامه آقاى ميرزاعبدالخسين امينى اعلى اللَّه‏مقامه به سند مفصّلى كه همه سلسله سند از عامه و اهل سنت‏ اند، از شخصى به نام بكربن‏احمد قصرى نقل كرده كه او گفته است: 

حديث كردند براى ما دختران موسى بن جعفر، فاطمه و زينب و امّ كلثوم و آنان گفتند: فاطمه دختر امام صادق عليه ‏السّلام براى ما نقل نمود و او گفته است: كه فاطمه دختر امام باقر نقل كرد كه فاطمه دختر علىّ بن الحسين از فاطمه و سكينه دختران امام حسين عليه ‏السّلام و آنها از امّ كلثوم دختر فاطمه، دختر پيامبر و او از فاطمه دخت رسول‏ اللَّه بيان داشت كه فرمود: آيا گفتار پيغمبر را در روز غدير فراموش كرديد كه فرمود: هركس من مولاى اويم على مولاى اوست. و از ياد برديد سخن پيامبر را كه فرمود: تو - ياعلى - نسبت به من به منزله هارون نسبت به موسى عليهماالسّلام مى‏ باشى؟! 

دیده شده توسط نویسنده وبلاگ(سليماني) در کتاب بانوی ملکوت/صص132و133

از جمله مظاهر برازندگى و قداست حضرت فاطمه ‏معصومه سلام‏ اللَّه‏ عليها و موقعيّت بسيار رفيع آن بانوى يگانه و پايگاه منيع او در اعماق جان مردم، موضوع نذرهايى است كه براى آن مخدّره مى‏ شود و در طول سال و هر روز و شبى به انواع مختلف، جريان دارد. 

يكى از كانالهاى اين نذورات و شايد مهمترين و بيشترين آنها عبارت از نذورات مالى است كه به وسيله طبقات مختلف از عالم و عامى و ثروتمند و يا مردم متوسط الحال و احياناً ضعفا و كسانى كه خود مشكل مالى دارند، انجام مى‏ شود. 

علاقمندان به خاندان پيغمبر صلّى‏ اللَّه‏ عليه ‏وآله‏ وسلّم و على‏ الخصوص فاطمه‏ معصومه سلام‏ اللَّه‏ عليها احياناً نذورات مطلقه مى‏ كنند كه نذرشان بدون قيد و شرط است، ولى غالباً نذرهاى مقيّد مى‏ نمايند؛ يعنى وجهى را مقيد به رسيدن به حاجتشان - مثلاً پيدايش فرزند براى آنان يا مراجعت مسافرشان و يا پيشروى تجارت و كارشان و يا موفقيّت در ازدواج و يا تحصيل، يا شفاگرفتن و درمان‏ شدن بيمارانشان يا مرتفع شدن درد و بيمارى خودشان و يا آزادشدن گرفتاران و محبوسينشان و ده‏ها و صدها حاجت و خواسته به مناسبت زمان و مكان - نذر مى‏ كنند و در بسيارى از موارد به خواسته‏ هاى خود مى‏ رسند و به بركت فاطمه‏ معصومه سلام‏ اللَّه‏ عليها و در پرتو الطاف بى‏ دريغ آن مكرّمه حاجتشان برآورده مى‏ شود و لذا نذر خود را هم انجام مى‏ دهند. 

و نحوه پرداخت وجوهى كه نذر حضرت معصومه سلام‏ اللَّه‏ عليها مى‏ شود، دو گونه است: 

الف: مراجعه به دفتر مخصوص نذورات و صندوق ويژه آن نموده و نذر خود را ادا كرده، وجه مربوط را تحويل مى‏دهند كه در اين مورد همراه با اخذ قبض رسيد مى ‏باشد. 

ب: خود نذركنندگان وجه منذور را به داخل ضريح مبارك مى‏ اندازند و مى‏ ريزند و گاهى اگر مثل پارچه يا فرش كوچكى باشد به بالاى ضريح مى‏ اندازند و روى همين جهت بعد از مدّتى خدام محترم و يا اشخاص ديگرى پس از مراسم خلوت كردن حرم، درب ضريح رإ بازكرده و وجوه نذرى را بيرون مى‏ آورند و تحت مراسم خاصّى آن را به مصارف مقرّر مى ‏رسانند. 

كانال نذورات، كانال بسيار سرشار و پردرآمدى است و مقادير زيادى مال و وجوه از همين رهگذر در هر ماه و سالى در اختيار آستانه ‏مباركه قرار مى‏گيرد و اين نذورات منحصر به خود مردم شريف قم نيست، بلكه از بلاد ديگر و حتى گاهى از بلاد بعيده و از ممالك خارج نيز اين نمونه نذرها انجام مى‏ شود و مبالغى را تقديم آستانه‏ مباركه حضرت معصومه سلام‏ اللَّه‏ عليها و حرم شريف او مى ‏كنند و آن را با دست خود يا به وسيله ديگران تحويل مى‏دهند. 

اخيراً ورقه‏اى به دست آمد كه مربوط به دوران فتحعلى‏ شاه است و حاكى از مرسوم بودند نذر زيارت حضرت معصومه سلام‏ اللَّه‏ عليها در آن زمان بوده است و متن آن اين است: 

و بعد حاضر گرديد احقر عباد واقّل السادة خادم خدّام والامقام سركار فيض آثار، حضرت فاطمه بنت موسى بن جعفر عليها و على آبائها آلاف التحية و الثناء “سيد محمدبن سيد على الرضوى” در محكمه بندگان عيّوق‏شان عالى جناب مقدّس القاب فضائل و فواضل اكتساب حقايق و مارف انتساب، حاوى الفروع و الاصول، جامع المعقول و المنقول، مجتهدالعصروالزمان، ميرزائى ميرزا عليرضا دام فضله العالى، وبه عنوان نذر بر خود واجب و لازم و متحتّم نمود كه از غرّه شهر رمضان المبارك هذالسنة و مابعدها مادام الحياة هر روزى يك زيارت، به جهت بندگان سكندر نشان، دارا دربان، ملايك پاسبان، آسمان مكان، سلطان الاعظم و خاقان الاكرم، السلطان العادل فتحعلى شاه، نيابتاً و دو زيارت كه ثواب آنها عايد رضوان آشيانان والد و والده حضرت شاهنشاهى روحى ‏فداه نمايد و صيغه نذر را جارى ساخت كه هرگاه العياذباللَّه بدون عذر شرعى خلاف نذر به عمل آمد، مبتلا به كفّاره حنث نذر گردد. 

و اين چند كلمه به رسم يادداشت قلمى و تحرير شد و به نظر مبارك واقفان انجمن حضور معدلت دستور رسيده كه به علاوه احتياط از گرفتارى كفّاره چنانچه تساهل و مسامحه نمايد، مورد مؤاخذه و عقوبت حضرت شهريارى باشد.
دیده شده توسط نویسنده وبلاگ(سليماني) در کتاب بانوی ملکوت/صص128-129

زيارت قبور مبارك علماى اعلام و زعماى دينى و رجال بزرگ مذهبى كه در حول و حوش قبر مطهّر حضرت معصومه سلام ‏اللَّه‏ عليها مدفونند، از بركات حضرت فاطمه‏معصومه سلام ‏اللَّه‏ عليها و از فيوضات اين حرم شريف است. و شايد اين خصوصيّات در حرم حضرت معصومه سلام ‏اللَّه‏ عليها بيش از حرم‏هاى شريف امامان بزرگوار، معمول و مرسوم است، زيرا اين همه علما و مجتهدين و مراجع بزرگ شيعه در حرم‏هاى ديگر در كنار هم، آن هم با فاصله مختصرى از حرم مطهّر به صورت مشخص مدفون نمى‏باشند و اين خصوصيات در حرم قم مى‏باشد. 

و از اين‏رو غالباً كسانى كه قبر مطهّر حضرت فاطمه‏ معصومه سلام‏ اللَّه ‏عليها را زيارت مى‏كنند، بلافاصله كنار قبور علماى بزرگوار حضور يافته و فاتحه مى‏خوانند و عرض ادب به آن رجال بزرگ علمى مى‏كنند. بالاخره زيارت مقابر رجال بزرگ علمى و زعماى گرانقدرى كه در اطراف و جوانب مضجع منوّر فاطمه‏ معصومه سلام ‏اللَّه ‏عليها مدفونند، يادآور زحمات آن بزرگواران در مقاطع خطرناك براى حفظ اصول ديانت و صيانت احكام، مقرّرات و مقدّسات دينى است و خود، نوعى قدردانى و حق‏شناسى نسبت به خدمات بى‏دريغ آن عزيزان، تجديد عهد دائمى مردم مسلمان با آن ارواح پاك و پاكيزه است و همه اين‏ها در پرتو عنايات حضرت فاطمه ‏معصومه سلام‏ اللَّه‏ عليها مى ‏باشد. 

دیده شده توسط نویسنده وبلاگ(سليماني) در کتاب بانوی ملکوت/ص126

مراسم هاي حرم مطهر حضرت معصومه سلام الله عليها

سوگوارى‏ ها:

در همه سوگوارى‏هاى امامان معصوم و كلاً خاندان عصمت و طهارت عليهم‏السّلام، مجالس سوگوارى و عزادارى براى عزيزان خدا برگزار مى‏شود. در ماه محرم و صفر، مجالس عزادارى در آن روضه منوّره منعقد است. نوحه‏ خوانان، نوحه‏ خوانى و مرثيه‏ سرايان، مرثيه‏ سرائى مى‏ كنند و گاهى تهييجى در مستمعين ايجاد مى‏ شود كه صداى گريه و زارى فضا را مى‏ گيرد و بالاخره خطبا و وعاظ بر فراز منبر قرار گرفته، پيرامون خاندان رسالت و نبوّت با مردم سخن مى‏ گويند و فضايل و مناقب آن معصومين پاك را براى مستمعين تبيين كرده و ذكر مى‏نمايند. در بسيارى از اين مراسم يا قسمتى از آنها جمعيّتهاى متراكم از مجاورين و مسافرين جمع مى شوند و آن را به صورت مطلوبى برگزار مى‏ نمايند.

دیده شده توسط نویسنده وبلاگ(سليماني) در کتاب بانوی ملکوت/صص-126125