حجت الاسلام علی محمدزاده، معاون امور طلاب و دانش‌آموختگان حوزه علمیه آذربایجان‌شرقی اظهار داشت: یکی از شبهات موجود میان علما و مورخان تاریخ اسلام این بود که کاروان خاندان مطهر امام حسین(ع) در اربعین اول به کربلا بازگشته‌اند یا نه.

وی با بیان این‌که سه دیدگاه مهم در این زمینه وجود دارد، گفت: عده‌ای عقیده دارند اهل بیت امام حسین(ع) در سال 61 هجری از شام برگشته و در بیستم صفر همان سال در کربلا با جابر بن عبدالله انصاری ملاقات کردند و همگان برای امام عزاداری کردند که از این اربعین به عنوان اربعین اوّل یاد می‌شود و از شهرت بیشتری برخوردار است.

امام جمعه شبستر ادامه داد: بعضی دیگر نیز بازگشت اهل بیت(ع) به کربلا و ملاقات آنان با جابر را قبول ندارند. بر اساس این دیدگاه اهمیت اربعین ربطی به نحوه رسیدن دوباره اهل بیت(ع) به کربلا ندارد. استاد شهید مطهری نیز در جلد اول کتاب حماسه حسینی رفتن اهل بیت به کربلا و ملاقات آنان با جابر بن عبدالله را قبول ندارد. به نظر آن عالم، مدت زمان رفت و برگشت آنها به گونه‌ای است که امکان ندارد، پس از چهل روز دوباره به کربلا برگشته باشند.

حجت الاسلام محمدزاده با اشاره به نظر گروه سوم در خصوص اربعین گفت: در این میان بعضی دیگر بر این عقیده هستند که اربعین وجود داشته است؛ بدین معنا که اهل بیت(ع) در کربلا حضور یافته و برای امام حسین(ع) و یاران او عزاداری کرده‌اند؛ ولی در سال اوّل و یا سال‌های بعد بوده، معلوم نیست.

وی با اشاره به نظریه شهید محراب آیت الله قاضی طباطبایی اظهار داشت: کتاب «تحقیق درباره اربعین حضرت سید‌الشهدا(ع)» شهید قاضی طباطبایی با توجه به روح علمی حاکم بر آن، یک اثر پژوهشی و تحقیقی است که آن عالم مجاهد با آوردن پانزده دلیل ضمن پاسخگویی به شبهات، اثبات کرده اسرا و خاندان مطهر حضرت سید الشهدا(ع) در اربعین اول به کربلا برگشته‌اند.

امام جمعه شبستر افزود: آیت الله قاضی طباطبایی با نگارش این اثر ارزشمند کوشید تا غبار تردید و شبهه از چهره یک روایت تاریخی بردارد و برای این هدف متعالی خود به منابع بی شماری مراجعه کرد، از این رو نمی‌توان گفت که بخشی از اثر مذکور شهید آیت‌الله قاضی، علمی و بخشی دیگر غیر علمی است.

وی تصریح کرد: آن عالم مجاهد با درایت و وسواس بی‌اندازه علمی، خواسته با ذکر سند و منابع معتبر نسبت به ادعای صحیح و به حق(بازگشت اهل بیت در سال اول) دلایل کافی ارایه دهد. شهید آیت الله قاضی طباطبایی پس از ذکر و تشریح دلایل پانزده‌گانه به پاسخگویی به برخی شبهات وارده در خصوص اسراء اهل بیت و اربعین سید الشهدا(ع) می پردازد.

بنیانهای یک تعامل صحیح و شرافتمندانه را با جهان اسلام پی‌ریزی کنید.

بسم‌الله‌الرّحمن‌الرّحیم

به عموم جوانان در کشورهای غربی‌
حوادث تلخی که تروریسم کور در فرانسه رقم زد، بار دیگر مرا به گفتگو با شما جوانان برانگیخت. برای من تأسّف‌بار است که چنین رویدادهایی بستر سخن را بسازد، امّا واقعیّت این است که اگر مسائل دردناک، زمینه‌ای برای چاره‌اندیشی و محملی برای همفکری فراهم نکند، خسارت دوچندان خواهد شد. رنج هر انسانی در هر نقطه از جهان، به‌خودی‌خود برای همنوعان اندوه‌بار است. منظره‌ی کودکی که در برابر دیدگان عزیزانش جان میدهد، مادری که شادی خانواده‌اش به عزا مبدّل میشود، شوهری که پیکر بی‌جان همسرش را شتابان به سویی میبرد، و یا تماشاگری که نمیداند تا لحظاتی دیگر آخرین پرده‌ی نمایش زندگی را خواهد دید، مناظری نیست که عواطف و احساسات انسانی را برنینگیزد. هرکس که از محبّت و انسانیّت بهره‌ای برده باشد، از دیدن این صحنه‌ها متأثّر و متألّم میشود؛ چه در فرانسه رخ دهد، چه در فلسطین و عراق و لبنان و سوریه. قطعاً یک‌ونیم میلیارد مسلمان همین احساس را دارند و از عاملان و مسبّبان این فجایع، منزجر و بیزارند. امّا مسئله این است که رنجهای امروز اگر مایه‌ی ساختن فردایی بهتر و ایمن‌تر نشود، فقط به خاطره‌هایی تلخ و بی‌ثمر فرو خواهد کاست. من ایمان دارم که تنها شما جوانهایید که با درس گرفتن از ناملایمات امروز، قادر خواهید بود راه‌هایی نو برای ساخت آینده بیابید و سدّ بیراهه‌هایی شوید که غرب را به نقطه‌ی کنونی رسانده است.

درست است که امروز تروریسم درد مشترک ما و شما است، امّا لازم است بدانید که ناامنی و اضطرابی که در حوادث اخیر تجربه کردید، با رنجی که مردم عراق، یمن، سوریه، و افغانستان طیّ سالهای متمادی تحمّل کرده‌اند دو تفاوت عمده دارد؛ نخست اینکه دنیای اسلام در ابعادی بمراتب وسیع‌تر، در حجمی انبوه‌تر و به مدّت بسیار طولانی‌تر قربانی وحشت‌افکنی و خشونت بوده است؛ و دوّم اینکه متأسّفانه این خشونتها همواره از طرف برخی از قدرتهای بزرگ به شیوه‌های گوناگون و به شکل مؤثّر حمایت شده است. امروز کمتر کسی از نقش ایالات متّحده‌ی آمریکا در ایجاد یا تقویت و تسلیح القاعده، طالبان و دنباله‌های شوم آنان بی‌اطّلاع است. در کنار این پشتیبانی مستقیم، حامیان آشکار و شناخته‌شده‌ی تروریسم تکفیری، علی‌رغم داشتن عقب‌مانده‌ترین نظامهای سیاسی، همواره در ردیف متّحدان غرب جای گرفته‌اند، و این در حالی است که پیشروترین و روشن‌ترین اندیشه‌های برخاسته از مردم‌سالاری‌های پویا در منطقه، بی‌رحمانه مورد سرکوب قرار گرفته است. برخورد دوگانه‌ی غرب با جنبش بیداری در جهان اسلام، نمونه‌ی گویایی از تضاد در سیاستهای غربی است.

ادامه »

شیخ مفید در یک خانواده پرسابقه و اصیل در تشیع و از سلاله نیکان و پاکان به دنیا آمد. سراسر وجود خاندان او مالامال از عشق به ‏اهل بیت رسالت‏ علیهم‌السلام بود.

نامه‌های امام زمان (عج) به شیخ مفید

دفتر زندگى شیخ مفید، صفحات نورانی دارد که در آنها، نامه‌های مبارک امام زمان حضرت بقیة الله الاعظم عجل الله فرجه به چشم مى‌خورد.

دانشمند بزرگوار، احمد بن علی طبرسی در اواخر کتاب «احتجاج» برخی از توقیع‌های ‌‌(نامه) حضرت «ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف» را که به شیخ مفید صادر کرده، آورده است.

در این نامه‌ها حضرت حجت (عج) شیخ مفید را مشمول عنایات خاص و الطاف مخصوص خود قرار داده است. به عنوان نمونه امام زمان(ع) در خطاب‌هایش به شیخ مفید چنین مى‏فرماید:

1. للاخ السدید و الولی الرشید الشیخ المفید؛ به برادر با ایمان و دوست رشید، شیخ مفید ….

ترجمه برخی از فراز‌های این نامه چنین است:

«این نامه‏اى است به برادر با ایمان و دوست رشید، شیخ مفید أبو عبد اللَّه محمّد بن محمّد بن نعمان که از جمله پیمان‌هایى است که به ودیعت نهاده شده و از بندگان خدا اخذ گردیده است.

بسم اللَّه الرّحمن الرّحیم، سلام بر تو اى دوست مخلص در دین که در اعتقاد به ما با علم و یقین امتیاز دارى.

ما شکر وجود تو را به پیشگاه خداوندى که جز او خدائى نیست برده و از ذات بى‌‏‌زوالش مسألت مى‌‏نمائیم که رحمت پیاپى خود را بر آقا و مولى و پیغمبر ما محمّد و اولاد طاهرین او فرو فرستد، و به تو- که پروردگار توفیقات را براى‏ یارى حقّ مستدام بدارد و پاداش تو را با سخنانى که از جانب ما مى‏‌‌‌گوئى با صداقت افزون گرداند - اعلام مى‌‏دارم که: به ما اجازه داده شده که تو را به شرافت مکاتبه مفتخر سازیم و موظّف بداریم که آنچه به تو مى‌‏‌نویسیم به دوستان ما که نزد تو هستند برسانى….

هر چند ما در جایى منزل کرده‏‌ایم، که از محلّ سکونت ستمگران دور است و این هم به علّتى است که خداوند صلاح ما و شیعیان با ایمان ما را تا زمانى که دولت دنیا از آن فاسقان است در این دیده است، ولى در عین حال از اخبار و اوضاع شما کاملا آگاهیم و چیزى از آن بر ما پوشیده نمى‏‌‌ماند.

ما از لغزش‌هایى که از برخى شیعیان سر مى‌‏‌زند از وقتى که بسیارى از آنان میل به‏ بعضى از کارهاى ناشایسته‌‏اى نموده‌‏اند که نیکان گذشته از آنان احتراز مى‌‏نمودند و پیمانى که از آنان براى توجّه به خداوند و دورى از زشتى‌‏ها گرفته شده و آن را پشت سر انداخته‌‏اند اطّلاع داریم، گویا آنان نمى‌‏دانند که ما در رعایت حال شما کوتاهى نمى‏‌‌کنیم و یاد شما را از خاطر نبرده‌‏‌ایم، و اگر جز این بود از هر سو گرفتارى به شما رو مى‌‏آورد و دشمنانتان، شما را از میان مى‌‏بردند، تقوا پیشه سازید و به ما اعتماد کنید و چاره این فتنه و امتحان را که به شما رو آورده است از ما بخواهید ….»

2. در نامه‌ای دیگر آمده است: این نامه‏‌اى است از ما به تو؛ اى برادر و اى ولىّ، و اى مخلص در محبّت ما، و اى پاک و یاور وفادار …

3. در تاریخ پنجشنبه بیست و سوم ذو الحجّه سال چهار صد و دوازده نامه‌ دیگری از امام زمان به او رسید: بسم اللَّه الرّحمن الرّحیم، سلام خدا بر تو باد! اى یارى‏کننده حقّ، اى خواننده به سوى او با کلمه صدق و راستى … ‏

فتوای نادرست شیخ مفید و اصلاح آن توسط امام زمان(عج)

شیخ مفید سوالی را به طور غیر عمد و به اشتباه جواب داد ولی حضرت ولى عصر (عج ) با پیغامى آن را اصلاح فرمود. پس از مدتى که مرحوم مفید آگاه شد و در پى آن از دادن فتوا منصرف شد، آن حضرت طى نامه‌اى خطاب به شیخ فرمود: «بر شماست که فتوا بدهید و بر ماست که شما را استوار کرده و نگذاریم در خطا بیفتید.»

پیاده برای زیارت امام حسین (ع)رفتن از همان زمان بوده و تا حال ادامه یافته است.

حجت الاسلام حسن رجبی با بیان این مطلب که از آن زمان که امام حسین علیه السلام به شهادت رسید شیعیان اهل بیت برای زیارت قبر آن حضرت با مرکب و پیاده می رفتند، افزود: عده ای برای تبلیغات با پای برهنه به کربلا می رفتند و روایات فراوانی در باره زیارت قبر امام حسین علیه السلام وارد شده است.

وی با اشاره به اینکه برخی از روایات تاکید بر پیاده رفتن دارد خاطر نشان کرد: پیاده برای زیارت امام حسین علیه السلام رفتن از همان آغاز بوده و تا حال ادامه یافته است.

علما و اولیای الهی برای زیارت اربعین اهمیت بسیاری قائل بوده اند.

این کارشناس مذهبی با یادآوری این مطلب که علما و اولیای الهی برای زیارت سید الشهدا در روز اربعین اهمیت بسیاری قائل بوده و از هر سمتی خود را با پای پیاده به نجف رسانده و به سمت کربلا می رفتند، تصریح کرد: جابر اولین زائر کربلا در روز اربعین سال 61 هجری بود و این سنت حسنه توسط ائمه معصومین مورد تائید و تاکید قرار گرفت و مردم با وجود حکومت سفاک و خونریز اموی و عباسی اقدام به این حرکت می کردند.

رجبی عنوان کرد: یکی از دلایلی که باعث شده اربعین روز زیارتی مخصوص امام حسین (ع) قرار بگیرد این است که در این روز سر مبارک امام به بدن گرامیش ملحق شد.

دوام قیام حسینی راز زیارت و پیاده روی اربعین است.

وی تداوم قیام حسینی (ع) را راز زیارت و پیاده روی اربعین دانست و ابراز داشت: ائمه علیهم السلام عمل جابر را مورد تحسین قرار دادند و بنا بر نقلی خود اهل بیت علیهم السلام در اربعین به زیارت ایشان رفتند و اینکه زیارتنامه مخصوص برای اربعین از امام صادق علیه السلام وارد شده است همه نشان از جایگاه ویژه اربعین در ماندگاری واقعه عاشوراست.

نقش کتاب در انتقال علوم

کتاب، محصول تجربه های بشری و خلاقیت های ذهنی و آموخته های دراز مدت انسان است. سهم کتاب در انتقال دانش ها گاهی به مراتب بیشتر و فراتر از دیگر ابزار آموزشی است. پدید آوردن آثار علمی و فرهنگ مکتوب از توصیه های مهم اولیای دین است و به گسترش دانش کمک می کند و به عنوان یک میراث فرهنگی برای نسل های آینده ماندگار می شود. امام صادق علیه السلام به مفضّل بن عمر فرمودند: «دانش خود را بنویس و آن را در میان برادرانت منتشر ساز».
سفارش امام حسن علیه السلام به نگارش آثار علمی

کتاب وسیله ای است که دانش بشری به مدد آن از تباه شدن مصون می ماند و به آیندگان منتقل می شود. از این رو پیشوایان معصوم علیه السلام توجه ویژه ای به فرهنگ مکتوب داشتند و همواره پیروان خویش را به حفظ دانش و نوشتن آن سفارش می فرمودند. در حدیث می خوانیم که امام حسن مجتبی علیه السلام فرزندان و برادرزادگان خویش را جمع کردند و در زمینه دانش اندوزی و نگارش آثار علمی چنین توصیه فرمودند: «شما کوچک ترهای قوم هستید و به زودی بزرگانِ قوم خواهید شد. پس دانش بیاموزید. هرکس از شما نتواند علم را حفظ کند و به خاطر بسپارد، آن را بنویسد و در خانه اش قرار دهد».
جایگاه دانش و کتاب از منظر پیامبر خدا صلی الله علیه و آله وسلم

توجّه اسلام به حفظ و گسترش میراث علمی، جایگاه والای دانش و کتاب را از دیدگاه این دین مبین نشان می دهد. از رسول گرامی اسلام صلی الله علیه و آله وسلم روایت شده است که فرمود: «هرگاه که مؤمنی از دنیا برود و یک ورق از خود بر جای گذارد که در آن دانشی مکتوب است، همان برگه در روز قیامت، میان او و آتش، پوشش و مانعی خواهد بود».

هر انــسانے عطــــــرے خاص دارد …

گاهــے، برخــــے ….
عجیـب بـوے خـــــــدا می دهند …

نماز ظهر را به امامت آقا و مولايم حسين(عليه السلام) خوانديم، حتي حر و سپاهش هم به ايشان اقتدا كردند، بعد از نماز حر به نزد امام رفت و گفت، پسر زياد به من فرمان داده كه شما را به كوفه برم.
اباعبدالله(عليه السلام) به حر فرمود: مادرت در سوگت بگرید! چه می خواهی؟
پاسخ حر به خوبي يادم هست كه به امام گفت : جز شما اگر کسی با من اینگونه سخن می گفت در نمی گذشتم! ولی بخدا سوگند که نمی توانم نام مادر شما را جز به نیکی ببرم.(۱)
شک ندارم آن ادبي كه حر نسبت به دختر رسول خدا از خود نشان داد، شد رمز رستگاريش، شهادت گواريت باد جوانمرد…

اول محرم بود که به منطقه «قصر بنی مقاتل» رسیدیم، در حال استراحت بوديم، كودكان هم پروانه وار گرد امام مي چرخيدند و از بودن با ايشان لذت مي بردند.
در همان حال و هوا، عبیدالله بن حر به نزد امام آمد و با هم گرم صحبت شدند، اما یک جمله امام علیه السلام موجب شد که بی اختیار بغض ها لب باز كند و اشکها بر دیدگان جاری شود، عبیدالله رو به امام علیه السلام کرد و فرمود: اباعبدالله محاسنت همچون بال غراب سیاه است، آیا این رنگ سیاهی از خود محاسن است یا خضاب است؟
سیدالشهدا علیه السلام فرمودند:
” ای پسر حر! پیریم زود فرا رسید."(۲)

✋صَليَ اللهُ عَلَی الباکینَ عَلَی
الحُسَین عَلَیهِ السَّلام