درتمام ادیان الهی روابط انسان هابایکدیگرازجمله روابط زن ومردنامحرم تابع حدودوضوابطی است که چنانچه این روابط ازچارچوب ضابطه مندخودخارج شودآسیب های آن،فرد،خانواده وجامعه را درگیرخواهدنمود.براین اساس،خالق حکیم علاوه بربه ودیعت گذاردن حیای فطری درآدمی به عنوان یک ارزش دینی که قرین عقل وایمان است باارائه توصیه ها وایجادمحرومیت هایی میان دوجنس به افزایش حیا درآنان کمک کرده تااز رهگذر توجّه به آن وتأمین سلامت جسم وروح وروان به هدف نهایی ازخلقت دست یابند. بدین ترتیب،تحقیق حاضربه منظورتبیین راه های تقویت حیا درخانواده وجامعه درپی پاسخ دهی به این سؤال است که الگوی تقویت حیا درسبک زندگی اسلامی چگونه است ؟ درارائه این پاسخ به سؤال اصلی، تحقیق حاصله این فرضیه را دنبال می کندکه ازآیات وروایات برمی آیدحیا امری فطری دروجودآدمی است،اماچنانچه دستورات دینی درباب تربیت جنسی وحفظ حریم میان محرم و نامحرم درخانواده وجامعه رعایت نشود، غبارحاصل ازبی مبالاتی ومرزشکنی، می تواندحیای فطری را تحت الشعاع قراردهد وزنگارآن،انسان عفیف را به فردی لاابالی وبی قیدتبدیل نمایدوبه تدریج جامعه را به لبه ی پرتگاه قراردهد.اماچنانچه توصیه های دینی دراین باره رعایت شودچهره ی کریه بی حیایی،بدحجابی وبی بندوباری جنسی، ازجامعه اسلامی رخت بربسته وسلامت اخلاقی ومعنوی جامعه تضمین خواهدشد.
ازآن روکه تقویت حیا ازعوامل مهم مصون سازی جامعه اسلامی ازایجاد زمینه های انحراف جنبی وازموانع بزرگ تسلط دشمن برمسلمانان است ، دشمنان اسلام درصددند باشیوه های گوناگون،روزبه روزازارزش گوهرحیا کاسته وباترویج بدحجابی وبی بندوباری اخلاقی بیش ازگذشته برجوامع اسلامی وبه ویژه کشورمامسلّط شوند براین اساس امروز، بارواج اشکال مختلفی ازبدحجابی ،روابط ناسالم میان دوجنس درجامعه ونیزترویج برخی مظاهرآزادی افسارگسیخته درجامعه اسلامی مان مواجهیم که این امرضرورت پرداختن به این موضوع را بیش ازپیش نمایان می سازد.

قسمتی از تحقیق خانم آمنه مدنی فرد(طلبه مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی نرجس خاتون سلام الله علیها)

«… شاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ؛ … و در امور با آنان مشورت نما، پس هنگامى كه تصميم گرفتى (قاطع باش و) بر خداوند توكّل كن. براستى كه خداوند توكّل كنندگان را دوست مى‏دارد.»
«در مشورتِ پيامبر، تفقّد از نيروها، شكوفايى استعدادها، شناسايى دوستان از دشمنان، گزينش بهترين رأى، ايجاد محبّت و علاقه و درس عملى براى ديگران نهفته است.»1
همچنین در سوره مبارکه نمل می خوانیم:
«قالَتْ يا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي ما كُنْتُ قاطِعَةً أَمْراً حَتَّى تَشْهَدُونِ* قالُوا نَحْنُ أُولُوا قُوَّةٍ وَ أُولُوا بَأْسٍ شَدِيدٍ وَ الْأَمْرُ إِلَيْكِ فَانْظُرِي ما ذا تَأْمُرِينَ؛ (بلقيس) گفت: اى بزرگان! در كارم نظر دهيد كه بى حضور شما (تا كنون) كارى را فيصله نداده‏ام. (اشراف) گفتند: ما سخت نيرومند و دلاوريم (و نبايد در برابر يك نامه از موضع ضعف برخورد كنيم)، ولى اختيار كار با توست، نظر خود را بيان فرما تا ببينيم چه دستور مى‏دهى؟ (و ما با قدرت انجام دهيم).»

1. محسن قرائتی، همان، ج‏2، ص 185

قسمتی از پایان نامه خانم محبوبه طاهری (طلبه مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی نرجس خاتون سلام الله علیها)

کسب برخی علوم واطلاعات قبل از ورود وانتخاب هر کار به طور قطع یکی از عوامل تضمین سرانجام نیکو برای آن کار است.
«وَ لا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَ الْبَصَرَ وَ الْفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ كانَ عَنْهُ مَسْؤُلاً؛ و از آنچه به آن علم ندارى پيروى مكن، چون گوش و چشم و دل، همه‏ى اينها مورد بازخواست قرار خواهد گرفت.»
«در طول تاريخ، بسيارى از فتنه‏ها و نزاع‏ها، از قضاوت‏هاى عجولانه يا حرف‏هاى بى‏مدرك و نظريه‏هاى بدون تحقيق و علم، بروز كرده است. عمل به اين آيه، فرد و جامعه را در برابر بسيارى از فريب‏ها و خطاها بيمه مى‏كند. چرا كه خوش‏بينى بيجا، زودباورى و شايعه‏پذيرى، جامعه را دستخوش ذلّت و تسليم دشمن مى‏كند.
تقليد كوركورانه، پيروى از عادات و خيالات، تبعيّت از نياكان، باور كردن پيشگويى‏ها، خواب‏ها، حدس‏ها و گمان‏ها، قضاوت بدون علم، گواهى دادن بدون علم، موضعگيرى، ستايش يا انتقاد بدون علم، تفسير و تحليل و نوشتن و فتوا دادن بدون علم، نقل شنيده‏هاى بى‏اساس و شايعات، نسبت دادن چيزى به خدا و دين بدون علم، تصميم در شرايط هيجانى و بحرانى و بدون دليل و برهان، تكيه به سوگندها و اشك‏هاى دروغين ديگران، همه‏ى اينها مصداق «لا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ» بوده و ممنوع است.

قسمتی از پایان نامه خانم محبوبه طاهری (طلبه مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی نرجس خاتون سلام الله علیها)

یکی از مسائلی که به مناسبت های مختلف در لابلای آیات به چشم می خورد توجه دادن انسان به تدبر در خود ومحیط پیرامون وکشف امکانات خدادای برای رشد وتعالی است اعم از امکانات مادی ومعنوی ، آن هم به شیوه های مستقیم وغیر مستقیم،به طور مثال:
«قالَتْ يا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي ما كُنْتُ قاطِعَةً أَمْراً حَتَّى تَشْهَدُونِ* قالُوا نَحْنُ أُولُوا قُوَّةٍ وَ أُولُوا بَأْسٍ شَدِيدٍ وَ الْأَمْرُ إِلَيْكِ فَانْظُرِي ما ذا تَأْمُرِينَ؛1 (بلقيس) گفت: اى بزرگان! در كارم نظر دهيد كه بى حضور شما (تا كنون) كارى را فيصله نداده‏اند. اشراف گفتند: ما سخت نیرومند و دلاوریم ولی اختیار کار با توست نظر خود را بیان فرما تا ببینیم چه دستور می دهی؟»

1. النمل (27)، 33-32

قسمتی از پایان نامه خانم محبوبه طاهری (طلبه مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی نرجس خاتون سلام الله علیها)

«حركت زمان انسان را به تحمل مسئوليت در دنيا و دريافت حقيقت نفس خويش دعوت مى‏كند، و انسانى كه فكر او بسته مى‏شود و از حركت بازمى‏ماند، چيزى جز بيهودگى و وقتگذرانى به دست نمى‏آورد، و خداى تعالى در حديثى قدسى گفته است: «اى پسر آدم، تو روزهايى و چون يك روز بگذرد پاره‏اى از تو گذشته است.»1
توجه به گذرا بودن وارزش ویژه زمان موید اهمیت مدیریت آن در راستای دستیابی به اهداف وانتخاب راه صحیح است.
«هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ ثُمَّ قَضى‏ أَجَلاً وَ أَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ ثُمَّ أَنْتُمْ تَمْتَرُونَ؛ او كسى است كه شما را از گل آفريد، پس از آن أجلى را (براى زندگى شما در دنيا) قرار داد و أجلى معيّن (كه مربوط به آخرت يا غير قابل تغبير در دنياست) نزد اوست. پس (با وجود اين) شما شك و شبهه مى‏كنيد؟»

1.مترجمان، تفسير هدايت، همان، ج‏6، ص 209

قسمتی از پایان نامه خانم محبوبه طاهری (طلبه مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی نرجس خاتون سلام الله علیها)

مطابقت با قرآن

تشخیص حق از باطل
« اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد! اگر تقواى الهى پيشه كنيد، خداوند برايتان فرقانى (قوّه‏ى شناخت حقّ از باطلى) قرار مى‏دهد و بدى‏هايتان را از شما مى‏پوشاند و شما را مى‏آمرزد و خداوند صاحب فضل و بخشش بزرگ است.»1
فرقان و قدرت تشخيص حقّ از باطل، حكمت و بينشى خدادادى است كه به اهل تقوا داده مى‏شود و به علم و سواد و معلومات وابسته نيست.
كسانى كه تقوا داشته و تمايلات نفسانى را كنار بگذارند، قوّه‏ى تشخيص حقّ به آنها عطا مى‏شود. چنان كه در آيه‏ى ديگرى مى‏خوانيم: «اتَّقُوا اللَّهَ وَ يُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ» از خدا پروا كنيد، خداوند شما را آگاه مى‏كند و يادتان مى‏دهد.

1.الأنفال (8)، 29

قسمتی از پایان نامه خانم محبوبه طاهری (طلبه مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی نرجس خاتون سلام الله علیها)

مطابقت با قرآن

مستقيم‏ترين راه خوشبختى
در چند بحث گذشته با توجه و استناد به آیات قرآن، اهمیت مطابقت آنچه انسان در زندگی خود انتخاب می کند با قرآن کریم تا حد زیادی مشخص گردید چرا که قرآن به استوارترین راه هدایت می کند، جامع ترین برنامه خوشبختی را ارائه می دهد و همین طور، مستقیم ترین راه خوشبختی نیز هست.
چه اینکه اصل بحث ما نیز انتخاب احسن از نگاه قرآن است و قرآن خود را مبنایی تر مولفه ی یک گزینش احسن معرفی می کند، مستقیم ترین راه خوشبختی که در حقیقت مستقیم ترین راه انتخاب احسن و صحیح است تا مرز سعادت.

قسمتی از پایان نامه خانم محبوبه طاهری (طلبه مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی نرجس خاتون سلام الله علیها)