توصیه های اسلام در راستای تقویت حیا درجامعه:

پرهیزازتماس بدنی بانامحرم:
درتماس بدنی باجنس مخالف،بیشترین تحریک پذیری وجود دارد.ازاین رو می بینیم دراشکال دیگرارتباط یعنی نگاه، گفتگو، وارتباط باجنس مخالف درصورتی که به قصدتلذذ وریبه نباشداجازه داده شده است، اماتماس بدنی، ازجمله مصافحه ودست دادن بانامحرم به هیچ وجه مجازنیست در روایت آمده: «کسی که بازن نامحرمی دست بدهد در روزقیامت درحالی می آیدکه دست هایش به گردنش بسته شده است.آنگاه دستورمی رسداورا به جهنم ببرید»(حرّعاملی،1409ق،ج20،ص198)
قسمتی از پژوهش خانم آمنه مدنی فرد(طلبه مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی نرجس خاتون سلام الله علیها)

توصیه های اسلام در راستای تقویت حیا درجامعه:

پرهیز از خلوت با نامحرم:
پیامبراکرم (صلی الله علیه واله وسلّم)ازقول ابلیس می فرماید: ابلیس به موسی گفت: « هیچ وقت بازن نامحرمی خلوت مکن وزن غیرمحرمی نیز باتوخلوت نکند؛زیراهیچ مردی بازن نامحرمی خلوت نمی کندمگرآنکه خودمن شخصاً دوست ومصاحب آنها خواهم بود.»(همان،ج19،ص152)
ازآن روکه چنین عرصه هایی همیشه میدان تاخت وتازشیطان است وبه شدت تلاش می کندتازمینه انحراف را درطرفین به وجود آورد، درشریعت اسلامی خلوت گزینی زن ومرد نامحرم درصورت خوف به گناه افتادن حرام اعلام گردیده(ر.ک: نبی ها شمسی خمینی،1383،ج2،ص493)

قسمتی از پژوهش خانم آمنه مدنی فرد(طلبه مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی نرجس خاتون سلام الله علیها)

توصیه های اسلام در راستای تقویت حیا درجامعه:

رعایت حدود سخن گفتن بانامحرم:
دراین رابطه توصیه هایی واردشده است که به برخی ازآنها اشاره می شود:
- پرهیزازنازک کردن صدا:
«یانساء النبی لستن…. »(احزاب32) «ای همسران پیامبر شما چون یکی اززنان معمولی نیستیداگرتقواپیشه کنید،بنابراین به گونه ای هوس انگیزسخن نگوییدکه بیماردلان درشماطمع کنندوسخن شایسته بگویید.»
ـ پرهیزازشوخی بانامحرم: «کسی که بازن نامحرمی شوخی کند، درمقابل هرکلمه ای که دردنیا به اوگفته است هزارسال حبس می شود»(حرّعاملی، 1409ق،ج20،ص198)
ـ پرهیزازبیان اوصاف زن نزدشوهرویامرد دیگری که سبب فریفتگی آن مردنسبت به آن زن شود. در روایت آمده: «هرکس اوصاف زنی را نزدمردی بیان کندوآن مردفریفته ی آن زن گرددومرتکب گناهی شود، شخص وصف کننده درحالی که مشمول غضب خداونداست ازدنیاخواهد رفت»(همان ، ص184.)

قسمتی از پژوهش خانم آمنه مدنی فرد(طلبه مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی نرجس خاتون سلام الله علیها)

توصیه های اسلام در راستای تقویت حیا درجامعه:

پرهیز از اختلاط با نامحرم:
یکی ازمؤلفه های مهم تقویت حیا درجامعه،پرهیزدادن زن ومردنامحرم ازاختلاط بایکدیگراست که به سلامت جسمی وبهداشت روانی افرادکمک شایانی می کند.در روایت آمده: روزی پیامبر(صلی الله علیه واله وسلّم) به یکی ازدرهای مسجد اشاره کردوفرمود:«لوترکناهذا الباب للنساء»(سجستانی،1425ق،ج1،ص180) به این معناکه آن در رامخصوص رفت وآمدزنان قراردهندتاحتی به هنگام ورودبه مسجدویاخروج ازآن میان زن ومردنامحرم اختلاطی صورت نگیرد.درحقیقت پیامبراکرم(صلی الله علیه واله وسلّم) به عنوان حاکم جامعه ی اسلامی بااین تدابیربه مصون سازی جامعه ازانحرافات اخلاقی ومفاسد جنسی توجه کامل داشته وزمینه های تقویت حیای اجتماعی را فراهم می نمود.آن حضرت برای جلوگیری ازبرخوردزنان ومردان درهنگام عبورازمسیرهای شلوغ وپرازدحام، دستورمی داد که مردان ازوسط خیابان وزنان ازکنارعبور کنند: «برای زنان دروسط راه نصیب وبهره ای نیست ولکن مردان ازوسط راه بروند» (کلینی، 1429ق، ج71،ص191و183)

قسمتی از پژوهش خانم آمنه مدنی فرد(طلبه مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی نرجس خاتون سلام الله علیها)

توصیه های اسلام در راستای تقویت حیا درجامعه:

پرهیز ازخودآرایی وتبرج:
یکی ازویژگی های مهم زنان خصیصه تبرّج وخودنمایی است که به صورت غریزی درآنان وجود دارد.این خصیصه ازنظرمنابع اسلامی نیزموردتأییداست؛ ازآن جمله سخن امیرالمؤمنین(علیه السلام) که می فرماید«خداوندزنان را ازسرشت مردان آفریده؛ ازاین روتمام همت خودرا درجذب مردان ونزدیک شدن به آنان صرف می کنند»(کلینی، 1407ق،ج5،ص337)ازاین روآموزه های اسلامی ازاین ویژگی زن غفلت ننموده وبا دستورات مکرّر جنسی برزینت داشتن وآرایش نمودن زن برای همسرش درمحیط منزل به این غریزه پاسخ مناسب داده است(صدوق،1376،ص396)اما ازآن روکه ممکن است این ویژگی زن رابه سوی افراط درتبرج بکشاندوبه سمت خودنمایی وبه نمایش گذاشتن جاذبه های جنسی مرد دربرابرنامحرم سوق دهد، قرآن کریم در دوآیه(احزاب /23ونور/60) ضمن سخن گفتن ازتبرّج وخودنمایی زنان آن را محدود محیط خانواده وهمسرکرده وتأکیدمی کند: «ودرخانه های خودبمانند وهمچون جاهلیت نخستین (درمیان مردم)ظاهرنشوید)»(احزاب/33.)
آزادبودن زن درخودآرایی وبه نمایش گذاردن جذابیت های زنان می تواندعاملی برای ایجاداختلالات روانی درزن شودبه تعبیربرخی نویسندگان:
وقتی زن مکشوف وآرایش کرده دربین مردان ظاهرمی شود، طبعاً عده ای خوششان می آیداورا مورد تکریم وتحسین (ظاهری)قرارمی دهندبه همین دلیل سعی می کنندوضع ظاهری خودرا طوری قرار دهدکه بیشترموردپسندآنهاواقع شود.معمولاً اینگونه زنان ودختران برای اینکه زیباترشوندهرروزوقت زیادتری را صرف آرایش وتقلیدازمدهای جدید می نمایند.این روندمی تواندناراحتی های روانی زیادی برای آنان ایجادکند؛زیرابه دلیل اینکه همیشه کارهابه دلخواه پیش نمی رود، باعث بروزنگرانی هایی برای آنها می شودبرای مثال، این تصورکه آیاباصرف این همه وقت وهزینه مالی توانسته اندجلب نظردیگران بکنندوموردپسندآنان واقع شوندیابه عکس موردتمسخر وتحقیرآنانند،می تواند دایم ذهن آنهارا به خودمشغول کندوآنهارا به موجوداتی نگران تبدیل نماید.دلیل دیگری که می تواندبه نگرانی آنهابیفزایداین تصوراست که هرلحظه ممکن است رقیبی زیباترازراه برسدوشکارآنهارا برباید.وسرانجام.دلیل دیگری که باعث ناراحتی واسترس برای آنها می شوداین است که می بینندبه مرورزمان، اززیبایی هایشان کاسته می شودوزنان جوان تروزیباترجای آنهارا می گیرندونقش آنها در ربودن دل هاکمترمی کنند(رجبی1383)
اینگونه است که افراط درخودنمایی بامصادیق متعددش می تواندتعادل روحی روانی زن را برهم زده وآرامش را ازاوسلب نمایداکنون باتوجه به این توصیفات فلسفه ی توصیه اسلام وبه حجاب وپوشش مناسب زن درمقابل نامحرم روشن می شود، زیرا حجاب سبب ایجادآرامش درزن وبرحذرماندن ازبسیاری ازنگرانی هامی شود.

قسمتی از پژوهش خانم آمنه مدنی فرد(طلبه مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی نرجس خاتون سلام الله علیها)

توصیه های اسلام در راستای تقویت حیا درجامعه:

پرهیز ازخودآرایی وتبرج:

مصادیق تبرج
ـ پوشیدن لباس های نازک وبدن نما: در روایت واردشده: «هرکه لباسش نازک است دینش نازک است(ابن شعبه حرّانی1382،ص172.)
ـ پوشیدن لباس های تنگ وچسبان به گونه ای که حجم بدن را کاملاً نمایان می سازد؛ سزاوارنیست برای زن که هنگام خروج ازمنزل لباسش را جمع وفشرده کندبه گونه ای که برجستگی های بدن پیداباشدیاخودرا معطرکند»»(کلینی، 1407ق،ج5،ص519)
ـ پوشیدن لباس هایی که به سبب رنگ خاص ویاویژگی دیگرباعث جلب توجه نامحرم شود (صدوق1413ق ج3،ص390)
ـ مدل مو وبرجسته کردن آن: ازپیامبراکرم (صلی الله علیه واله وسلّم) نقل شده که فرمود:«زمانی که دیدید زنانی ازامت من سرهای خودرا مثل برآمدگی پشت شتربرسرخودقرارداده اند(ودرمیان نامحرمان ظاهرمی شوند)برآنها خبردهیدکه نمازشان قبول نیست»(متقی هندی، بی تا، ج16،ص392)
ـ خودآرایی به هنگام خروج ازمنزل (ر.ک : صدوق، 1413ق،ج3،ص390)
ـ معطرساختن خود(حرّعاملی، 1409ق،ج20،ص161)
درمجموع می توان گفت: هرگونه رفتاروحرکتی که موجب آشکارشدن زینت های طبیعی وظاهری دربرابرنامحرم وسبب تهییج وتحریک نامحرمان شودمصداق تبرج است(طیبی، 1386،ص32)
د)پرهیز ازتبذّل:
افزون برتبرّج دربرابر نامحرمان در روایات ازتبذّل نیزنهی شده وآن به معنای اظهار رغبت وشوق دربرابرمردان است آنگونه که مردان ابرازمی کنند(همان ص33)ودستورحفظ نفس به هنگام رغبت داده شده است(صدوق،1413ق،ج3،ص389)

قسمتی از پژوهش خانم آمنه مدنی فرد(طلبه مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی نرجس خاتون سلام الله علیها)

صلح در غیر معاملات

صلح در سکنی عمری و رقبی
در کلیات حقوقی تسلیط مجانی بر منفعت یا بقای عین به ملکیت مالک قدر مشترک میان هر سه موضوع بوده ودر بعضی خصوصیات با همدیگر تفاوت دارند با بیان اینکه سکنی مخصوص به عطای حق سکونت در خانه ومثل آن به غیر وبستگان وی می باشد. اختصاص به همه منافع مال دارد وفقط از حیث مدت معین مقید است به عمر یکی از دو طرف یا عمر شخص اجنبی. وتملیک منفعت در رقبی محدود است به وقت معینی.1
ماده 40و41و42 قانون مدنی به حق انتفاع سکنی عمری ورقبی اشاره دارد.
ماده 40بیان می کندحق انتفاع عبارت است از حقی که به موجب آن شخص می تواند از مالی که عین آن ملک دیگری است یا مالک خاصی ندارد استفاده کندوماده 41 اعلام می دارد:عمریحقانتفاعی است که به موجب عقدی از طرف مالک برای که برای شخص به مدت عمر خود یا عمر منتفع ویا عمر شخص ثالثی برقرا شده باشد. وماده43 رقبیحق انتفاعی تعریف کرده است که از طرف مالک برای مدت معینی برقرار می گردد.

قسمتی از پايان نامه خانم اعظم خطيري(طلبه مركز تخصصي تفسير و علوم قرآنی نرجس خاتون سلام الله علیها)

1.جعفر ،سجادی، فرهنگ معارف اسلامی، جلد1 ، ،انتشارات کومش ، چاپخانه آرین ،تهران، 1379