تفسیر روایی، تفسیر مأثور یا تفسیر نقلی، از دیدگاه شیعیان، گونه‌ای از تفسير قرآن، مبتنی بر روایات بیان شده از جانب پیامبر مکرم اسلام (صلی‌الله علیه واله و سلم) و امامان معصوم (علیهم‌السلام) است. اهل سنت، کلام صحابه و تابعین را نیز مبنای استفاده در تفسیر روایی دانسته‌اند.[1] به اعتقاد مفسران مسلمان، پیامبر مکرم اسلام (صلی‌الله علیه واله و سلم)، علاوه بر ابلاغ وحی، وظیفه تفسیر، تبیین و توضیح کلام خدا را نیز بر عهده داشته است.[2] 

[1]. ایازی، محمدعلی، المفسرون: حیاتهم و منهجم، تهران: وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، 1373، ص ۳۶
[2]. طوسی، محمد بن حسن، التبیان فی تفسیر القرآن، تحقیق احمد حبیب قصیر عاملی، ج ۶، بیروت، بی‌تا ص ۳۹۸؛ محمد بن عمر فخر رازی، التفسیر الکبیر، قاهره،‌ بی‌تا ج ۲۰، ص ۵۷؛ محمدحسین طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ج ۱۲، بیروت، ۱۳۹۰، ص ۲۸۴؛ محمدطاهر بن محمد ابن عاشور، تفسیر التحریر والتنویر، ج ۱۴، تونس، ۱۹۸۴ م، ص196

قسمتی از پایان نامه لیلا مهدور(طلبه مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی نرجس خاتون سلام الله علیها) با عنوان تفسیر روایی آیات الاحکام عبادی قرآن و گونه شناسی آن

نشست معارف فاطمی به مناسبت ایام شهادت حضرت فاطمه زهرا (س) برگزار شد.

این جلسه با سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین هادی ضابطی عضو موسسه خاتم آغاز گردید.

حجت الاسلام و المسلمین هادی ضابطی سخنان خود را با حدیثی گهر بار از امام علی (ع) آغاز نمود، که حضرت فرمود: هیچ حرکتی نیست مگر اینکه نیاز به معرفتی دارد. 

وی افزود: این معرفت از باید از جایی شروع کرد و نسبت به حضرت زهرا (س) جنبه های گوناگون و زیادی وجود دارد و مهمترین جنبه این است که خلقت حضرت چگونه بود می خواهیم از این دیدگاه شروع کنیم .

حجت الاسلام و المسلمین هادی ضابطی گفت: حضرت خدیجه (س) پیغامی به زنان می فرستد برای کمک به وضع حمل ولی اعتنایی نکردند و نیامدند و حضرت خدیجه (س) ناراحت بود و در همین حال چهار زن گندمگون و قد بلند بر ایشان وارد شدند . حضرت خدیجه (س) وقتی ایشان را دید یکه خورد . یکی از این زن ها گفت : غصه نخور یا خدیجه! پروزدگار ما را به سوی تو فرستاد و ما خواهران تو هستیم . مبعوث کرد خدا ما را به سوی تو که به عهده بگیریم از تو انچه به عهده زن ها می باشد.

ادامه »

نشست بصیرتی _ بینشی به مناسبت چهلمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی در مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی نرجس خاتون(س) برگزار شد.

این جلسه با سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین میثم حاجی احمد رییس سازمان بسیج طلاب استان اصفهان آغاز گردید.

حجت الاسلام و المسلمین میثم حاجی احمد گفت:ما افتخار می کنیم پیامبر (ص) فرمودند: سلمان از ما اهل بیت است. ما افتخار می کنیم که ایرانی هستیم و محبت اهل بیت علیهم السلام وخانم حضرت فاطمه زهرا (س) در دلمان است. اولین کسی که وارد بهشت می شود حضرت فاطمه زهرا (س) است، اصلا بهشت با قدوم ایشان بهشت می شود . وقتی حضرت فاطمه زهرا (س) وارد صحرای محشر می شود ، صدایی می گوید ، سرهایتان را به زیر اندازید و چشم هایتان را ببندید که حبیبه خدا می خواهد وارد محشر شود. و خداوند به حضرت فاطمه زهرا (س) می فرماید: چه می خواهی؟ حضرت پاسخ می دهد : حسن و حسینم را بگویید تا بیایند. امام حسن (ع) و امام حسین (ع) با همان هیبت شهادتشات می آیند. حضرت فاطمه زهرا (س) می فرماید: از این مردم بپرسید حسن و حسینم چه گناهی کرده بودند؟ و خدا به جهنم دستور می دهد که بگیر اینان و نسلشان را ! و صدای نسلشان در می آید که پدران ما درکربلا بودند ، گناه ما چیست؟ و خدا می فرماید: کاری که شما با دوستان حسین کردید، پدرانتان در کربلا با حسین نکردند؟

وی افزود: در مرحله دوم خدا به حضرت فاطمه زهرا (س) می فرماید: حبیبه من دیگر چه می خواهی؟ حضرت بلند می شوند و نگاه عمیقی به سر تا سر قیامت می اندازند  و می پرسند: شیعیان من کجا هستند؟ و خدا می گوید به عزتم قسم بلند شوید و به سمت بهشت روید.

ادامه »

شباهت انقلاب اسلامی با قیام عاشورا راز ماندگاري انقلاب اسلامي

نشست سياسي-اخلاقی در مركز تخصصي تفسير و علوم قرآني نرجس خاتون سلام الله علیهابرگزار شد.

این جلسه با سخنرانی جواد احمدی نماینده ولی فقیه ناحیه سپاه شاهین شهر و میمه آغاز گردید.

جواد احمدی گفت: در طول تاریخ همواره جبهه ی انبیای الهی با جبهه شیطان در تعارض بوده و همیشه به مبارزه با یکدیگر پرداخته اند . شیطان نزد حضرت آدم آمد و قسم یاد کرد اگر از این درخت ممنوعه بخورید به نفع شماست و من خیر خواه شما می باشم و آدم به حرف او گوش کرد . حال با این که جبهه شیطان قسم یاد کرده است که انسان را گمراه می کند ، ما باز هم به حرف او گوش می دهیم و این بسیار عجیب است.

وی افزود: دو جبهه ی حق و باطل گاهی تقابل بسیار سختی با یکدیگر داشته اند، متأسفانه گاهی سطح شیطان را پایین می گیریم در صورتی که شیطان برای گمراه نمودن انسان ها ، تر فندهای گوناگونی را بکار می گیرد.

ایشان تأکید کرد: نقل می کنند عالمی را دیدند و گفتند : چرا چند روزی است که حواس شما جمع نیست؟ جواب داد: روایتی از حضرت رسول اکرم(ص) خوانده ام که به خاطر آن چند روزی حواسم پرت است و آن روایتی که مطالعه نموده ام این است: نبی مکرم اسلام (ص) به حضرت علی (ع) فرمود: یا علی آنقدر که تو از راههای هدایت بلدی، شیطان از راههای گمراهی بلد است .

ادامه »

نشست پژوهشی با موضوع “فقه الحدیث یکی از شیوه های پژوهش” در مركز تخصصي تفسير و علوم قرآني نرجس خاتون سلام الله علیها  برگزار شد .

حجت الاسلام و المسلمین براتعلی حق شناس گفت: اگر خواستیم برای مردم حدیثی را بیان نماییم باید حتما آن روایت را به قرآن عرضه کنیم.

وی افزود:در حدیثی از امام حسن عسکری (ع) می خوانیم، 4 چیز را در زندگی باید زیاد انجام دهیم یکی از آنها این است که باید خدا را زیاد یاد کنیم که در سوره احزاب آیه 41 آمده است دیگری یاد کردن زیاد مرگ است که خداوند دو بار در قرآن یکی در سوره عنکبوت و یکی در سوره آل عمران آورده است، سومین چیزی که زیاد باید در زندگی ما اتفاق بیافتد ، قرائت قرآن است و در آیه 20 سوره مزمل به آن اشاره شده است پس هر چقدر می توانید قرآن بخوانید وای به حال طلبه ای که کم قرآن بخواند و تدبر نکند چهارمین کاری که باید زیاد انجام دهیم سلام و درود بر خاتم انبیا حضرت محمد (ص)است. صلوات و درود بر حضرت پیامبر (ص) برابر با 10 حسنه است.

ادامه »

میز گرد پژوهشی با عنوان “کاستی های رشته تفسیر و راههای جبران آن"در مركز تخصصي تفسير و علوم قرآني نرجس خاتون (س)برگزار شد.

فرزانه امیری معاون پژوهش مركز تخصصي تفسير و علوم قرآني نرجس خاتون (س) گفت: در ابتدای جلسه حجت الاسلام و المسلمین انصاری تبار استاد تفسیر این مرکز به معرفی رشته تفسیر پرداخت و گفت: یکی از رشته های خوبی که وجود دارد ،رشته تفسیر می باشد چون قرار است درباره کلام خدا بحث کند و چه علمی بهتر از اینکه درباره کلام خدا صحبت کند ، پس چه بهتر است که کامل ترین نسخه ای که برای تکامل انسان ها فرستاده شده است را بفهمیم. اما قاعدتا با تمام محاسنی که رشته تفسیر دارد، دارای معایبی نیز می باشد.

استاد انصاری تبار سپس از طلاب خواست برخی از این معایب را مطرح کنند و یا حتی نقاط قوتی را که بیش از این باید دیده شود را بگویند.

 سپس طلاب نقطه نظرات خود را پیرامون موضوع جلسه بیان نمودند و گفتند : اشکالی که وجود دارد این است که تمامی مقاطع حوزه کمّی محور شده اند ، دیگر اینکه در مقطع سطح سه باید همان هایی را بخوانیم که در سطح دو خوانده ایم، در صورتی که الان باید بفهمیم که اصول و فقه را چطور در تفسیر  به کار بریم. بحث دیگر این است که پس از فارغ التحصیلی نمی توانیم بگوییم که در زمینه تفسیر تسلط کامل یافته ایم . بهتر است که در ترم اول همه اساتید در مورد یک موضوع خاص کار کنند و تکلیف بخواهند تا طلاب در یک زمینه تبحر پیدا کنند.

یکی دیگر از کاستی های این رشته که توسط طلاب بیان شد، مشابهت محتوای دروس با یکدیگر بود و اینکه تعداد واحدهای تفسیر بسیار کم می باشد.

سپس یکی از طلاب پیشنهاد داد بهتر است در کنار تفسیر ، روانشناسی و فن بیان نیز آموزش داده شود تا بهتر بتوانیم تفسیر را انتقال دهیم.

در پایان استاد انصاری تبار به جمع بندی بحث پرداخت و به یکی از نقد ها پاسخ داد و گفت: این انتظار غلطی است که ما بخواهیم در این سه سال یک دور کامل تفسیر را بخوانیم ، اگر تمام واحد ها را به تفسیر اختصاص می دادند به این هدف  نمی رسیدیم. لذا همیشه می گوییم که طلبه در این دوره باید تفسیر کردن را یاد بگیرد نه تفسیر خواندن را. بله باید به دنبال این باشیم که تفسیر کردن را یاد بگیریم ولو در قالب دو آیه . پس اول باید راه و روش را یاد بگیریم بعد اجرای آن روش را، که حتی ممکن است سال ها طول بکشد.

دوره نوجوانی دوره حساسی است مواظب رفتار فرزندتان باشید وبدانید باچه کسانی معاشرت دارند.

-اگر بایکی از دوستان فرزندتان مخالف هستید به طور مستقیم از اوانتقادنکنید،بلکه درمورد دوستان ناباب وخطر ناک باذکر نمونه برای فرزند توضیح دهید.

-هنگامی که فرزند تان از دوستانش می گوید،سعی کنید شنونده خوبی باشید؛زیراگوش دادن فعالانه وصمیمانه رمز ارتباط مؤثر است.

امام علی (علیه السلام):از همنشینی باکسی که تو رااغفال می کند وفریب می دهددوری کن زیرا چنین کسی تورا خوار می کند وبه هلاکت می اندازد.[1]

[1] -غررالحکم. ص152.روانشناسی نوجوان وجوان سید احمد احمدی ص232