حضرت شعيب به موسي گفت: «وَ ما أُريدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ»(قصص/27) من دخترم را به تو مي‌دهم به شرطي که هشت سال براي من کار کني. هشت سال، نود و شش ماه مي‌شود. موسي نودو شش ماه كار كرد.

در صورتي كه خودش مي‌توانست كار كند. ممکن است يك جواني بگويد: آقا من ندارم. قرآن مي‌گويد: «وَ مَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَ عَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ»(بقره/236) اگر دارد، خرج کند. اگر هم ندارد، خرج نکند. به هرحال زندگي ساده خيلي لذت بخش است. در حرف زدن تکلف نداشته باشيد. در لباس تکلف نداشته باشيد. ارزش به پول نيست. حضرت امام بنيان گذار جمهوري اسلامي مي‌خواست الغدير مطالعه کند. اما پول نداشت كه اين كتاب را تهيه كند. ايشان اين كتاب را از آيت الله زنجاني که در مدرسه‌ي فيضيه نماز ظهر را مي‌خواند، قرض کرد و مطالعه کرد. آن زمان كتاب الغدير صد و ده تومان بود. يعني يك موقع ممكن است كه امام هم اين مقدار پول را نداشته باشد. آيت الله العظما اراکي مرجع تقليد ما است.

چند سال پيش ايشان خرج زندگي روزانه‌ي خود را نداشتند. اين زشت نيست. تکلف داشتن زشت است. اينكه شما بدون گردن بند به عروسي بروي، زشت نيست. اينکه گردن بند شما عاريه‌اي باشد، زشت است. بايد بت‌هايي را كه براي خودمان ساخته‌ايم، بشکنيم. قرآن مي‌گويد: «أَتَعْبُدُونَ ما تَنْحِتُونَ»(صافات/95) يعني آيا بتي را که خودت ساخته‌اي، عبادت مي‌کني؟ ما يك چيزي را به نام بت ساخته‌ايم و اسم آن را عادت گذاشته‌ايم. خوب اين عادت را بشکن. مثلاً بنده به متكا عادت پيدا كرده‌ام. اگر يك شب متكا نباشد، ني توانم بخوابم. انسان بايد عادت‌هاي بدش را از بين ببرد. ما بايد جوانان را به ازدواج آسان تسويق کنيم. تلويزيون بايد فيلم‌هايي بسازد كه در آن جوانان را به ازدواج آسان تشويق كند.

وام ازدواج خيلي خوب است. مقام معظم رهبري زمان جنگ مي‌فرمود: رزمنده‌هايي كه ازدواج نكرده‌اند و الآن در جبهه هستند و به حقوقشان نيازي ندارند. حقوق خود را بدهند و كمك كنند تا يك جواني داماد شود. دختر و پسر ما در آتش مي‌سوزند. قدري به اين جوانان كمك كنيد. بسياري از افراد هستند كه در ايام محرم پول خود را به علامت مي‌زنند. خوب اين كار فايده‌اي ندارد. آن پول را به آقايي كه زير علامت است بده و او را داماد كن. ثواب اين كار بيشر از اين است كه پول خود را براي كاشي كاري محراب مسجد بدهي. من با كاشي كاري محراب شديداً مخالف هستم. در نهج البلاغه داريم كه پيغمبر خواست نماز بخواند. ديد كه يك پرده‌ي گل دار در مقابلش آويزان است.

فرمود: زهرا جان اين پرده را بردار. حواس من را پرت مي‌کند. آنوقت ما محراب مسجدهاي خود را كاشي كاري مي‌كنيم. خوب اين در نماز خيلي تاثير گذار است. با پولي كه براي كاشي كاري محراب خرج مي‌شود، مي‌توان بيست جوان را داماد كرد. وقتي جوان ببيند كه من دو ميليون خرج محراب کردم، ديگر به مسجد نمي‌آ يد. مي‌گويد: خوب اين پولي را كه خرج محراب مسجد مي‌كنيد به ما بدهيد تا ما ازدواج كنيم. اگر ما به ازدواج جوان‌ها كمك كنيم، مسجد‌ها پر از جوان مي‌شود. دادن وام ازدواج از طرف دولت خيلي مهم است. يک فرد پولداري که ميليون‌ها تومان خرج دامادي پسرش مي‌كند، بيايد مقداري هم به جواناني كه مشكل مالي دارند و نمي‌توانند ازدواج كنند، كمك كند. با اين كار محبوبيت هم پيدا مي‌كند. دقيقه‌هاي آخر بحثمان است. قرآن مي‌فرمايد: حقوق زن بايد حفظ باشد.

ديده شده توسط سليماني(نويسنده وبلاگ) در كتاب درس هايي از قرآن

ذکر مصادیقی از هم کفو بودن در عصر کنونی
از جمله عوامل، هم کفو بودن، چه از لحاظ شرعی و چه از لحاظ اخلاقی، عُرفی و منطقی عبارتند از:
1 همتایی در ایمان
ایمان یکی از ارکان مهم قوام و دوام زندگی محسوب می شود و با وجود ایمان واقعی، بسیاری از مشکلات از میان می رود، چراکه مؤمن باور دارد با صبر، پیش خداوند مأجور بوده و این ایثار و گذشت بی پاداش نخواهد ماند.

اینجا است که باید تا می توانیم اعتقاداتمان را نزدیک ساخته و با تقرب آن درک بیشتر نسبت به همدیگر ایجاد خواهد شد.

فرض کنیم دو زوج به خاطر مشکلات اقتصادی با هم اختلاف داشته باشند، زن به خاطر چشم و هم چشمی، از شوهرش بیش از توان مالی او درخواستی را داشته باشد و او را در فشار قرار دهد و از او بخواهد به هر نحو ممکن خواسته او را اجابت کند و شوهر با منطق به او یادآوری کند و بگوید: «اگر من خواسته تو را برآورده کنم لازمه اش تجاوز به حقوق دیگران و غصب مال دیگری است و سرانجام این کار دخول در آتش جهنم خواهد بود، با این منطق اگر زن معتقد به خدا و روز جزا باشد، نصیحت دلسوزانه شوهر در او تأثیر گذاشته و او نفس سرکش را در جای خود خواهد نشاند.

از این سخن، نتیجه می گیرم که تفاهم اعتقادی زوجین و ایمان آنها، نقش ارزنده ای در رفع موانع و مشکلات زندگی زناشویی ایفا می کند.

2 همتایی در سن
اصولاً هرچه سن به هم نزدیک تر باشد تفاهم بیشتر خواهد بود به طور مثال دو بچه هنگامی که بازی می کنند هرچه سن آنها به هم نزدیک تر باشد از بازی بیشتر لذت می بردند و در صورتی که این بچه نتواند با هم سنّ خود بازی کند در طول زمان از بازی کردن خسته شده و با بهانه های مختلف اسباب ناراحتی اطرافیان را فراهم می کند.

و این چنین است در سایر موارد مثل دوست هم سن، از آنجایی که عواطف و سلیقه ها و درک انسانها متفاوت است در صورتی که تفاوت سنی زیاد باشد این اختلاف سلیقه ها بیشتر نمود خواهد کرد 

و احتمال مصالحه کمتر خواهد بود از این رو در صورت مراعات نکردن این قاعده تفاهم و همگونی شدن نیز مشکل خواهد بود ولو اینکه ممکن است در چند مورد محدود، این تفاهم خیلی بیشتر بوده باشد.

البته اختلاف سن مرد با زن یکی از شرایط ایجاد ازدواج مطلوب است نه همه آن. لذا در مواردی ممکن است باشد که سن زن و مرد هنگام ازدواج یکسان و یا زن از مرد بزرگ تر بود و این طبق توافق زن و مرد صورت گرفته و مشکلی نیز به همراه نداشته باشد. طبعا رعایت دیگر شرایط و محاسن ازدواج مطلوب می تواند این نقص را بپوشاند.

ادامه »

ترغیب به ازدواج آسان و فراهم کردن مقدمات ازدواج برای افراد
«وَ أَنْکِحُوا الْأَیامی مِنْکُمْ وَ الصَّالِحینَ مِنْ عِبادِکُمْ وَ إِمائِکُم …: مردان و زنان بی همسر را همسر دهید و همچنین غلامان و کنیزان صالح و درستکارتان را اگر فقیر و تنگدست باشند.

وَ اَنْکِحوا: ازدواج کنید، به همسری دهید. اَنْکِحْ: ازدواج کن.

اَیاما: مردان بی همسر، زنان بی شوهر، دختران و پسران مجرّد، جمع ایم.

صالِحینَ: شایستگان، نیکان، جمع صالح. عِباد: بندگان، بردگان، جمع عبد.

اِماء: کنیزکان، برده های زن، جمع اَمَه.

آیه فوق علاوه بر اینکه به طور ضمنی هر فرد انسان را به نکاح و همسر گزینی ترغیب و توصیه می کند افراد جامعه را نیز به یک امر بالاتر از این موظف می دارد و به آنان فرمان می دهد که تسهیلات لازم را در امر ازدواج جوانانتان فراهم سازید. مسأله ازدواج و همسر گزینی را در جامعه گسترش دهید و از این طریق از شیوع فحشاء و فساد در جامعه جلوگیری نمائید.

«اَنْکِحوا» (آنها را همسر دهید) با اینکه ازدواج یک امر اختیاری و بسته به میل طرفین است، مفهومش این است که مقدمات ازدواج آنها را فراهم سازید، از طریق کمک های مالی در صورت نیاز، پیدا کردن همسر مناسب، تشویق به مسأله ازدواج و بالاخره پا در میانی برای حل مشکلاتی که معمولاً در این موارد بدون وساطت دیگران انجام پذیر نیست.

بدون شکّ اصل تعاون اسلامی ایجاب می کند که مسلمانان در هر زمینه به یکدیگر کمک کنند ولی تصریح به این امر در مورد ازدواج دلیل بر اهمیت ویژه آن است.

چنانچه در حدیثی از امیرمؤمنان علی علیه السلام می خوانیم:

«بهترین شفاعت آن است که میان دو نفر برای امر ازدواج میانجیگری کنی تا این امر به سامان برسد».

در حدیثی از امام کاظم علیه السلام می خوانیم:

«سه طایفه اند که در روز قیامت در سایه عرش خداوند قرار دارند، روزی که سایه ای جز سایه او نیست: کسی که وسایل تجویز برادر مسلمانش را فراهم سازد و کسی که به هنگام نیاز به خدمت، خدمت کننده ای برای او فراهم کند و کسی که اسرار برادر مسلمانش را پنهان دارد».

و همچنین از پیامبر صلی الله علیه و آله می خوانیم:

«هر گامی، انسان در این راه بردارد و هر کلمه ای بگوید، ثواب یک سال عبادت در نامه عمل او می نویسد».

ديده شده توسط سليماني(نويسنده وبلاگ) در كتاب ازدواج از دیدگاه قرآن و سنت،ص17

هم کفو بودن دو همسر، یعنی: تناسب، همتایی، هماهنگی، همشأنی، سنخیّت، کفائت و هم طرازی بین دختر و پسر و به اصطلاح با هم جور درآمدن زن و شوهر.

ازدواج نوعی «ترکیب بین دو انسان و دو خانواده» است. زندگی مشترک یک پدیده مرکب است که اجزای اصلی و اساسی آن «زن و مرد» می باشد هر قدر بین این دو عنصر، هماهنگی، همفکری، تناسب و سنخیّت روحی و اخلاقی و جسمی باشد این «ترکیب» استوارتر، مستحکم تر، پرثمرتر، شیرین تر، لذت بخش تر و جاودانه تر خواهدبود و هرچه این تناسب و هماهنگی کمتر باشد زندگی سست تر، تلخ تر، ناپایدارتر خواهد بود.

دو انسانی که در کنار هم قرار می گیرند و می خواهند یک عمر با هم زندگی کنند و در همه امور شریک باشند و تصمیم های مشترک بگیرند و فرزندانی را به وجود آورند و تربیت کنند و به سعادت برسانند، حتما باید هماهنگ و هم سنخ و کفو هم باشند.

متأسفانه در مسأله «انتخاب همسر» معمولاً به «خوب بودن عرفی» اکتفا می شود و به «هم کفو بودن» دختر و پسر، توجه کمتری می کنند و حال آنکه محور معیارهای انتخاب همسر، همین «همتایی» است.

توجه!

همتایی و هماهنگی و تناسب صددرصد، امکان ندارد؛ زیرا هر «انسانی» دارای مغز، روح، اخلاق، تربیت، محیط و خانواده مخصوص به خود است و با دیگری فرق و فاصله دارد اما باید کوشش کرد هرچه قدر ممکن است این فاصله کمتر باشد.

ديده شده توسط سليماني(نويسنده وبلاگ) در كتاب ازدواج از دیدگاه قرآن و سنت،ص50

امروزه، گاهي مي شنوي كه مردم پس از پرداختن پول كالايي به فروشنده مي گويند خداوند بركت دهد. اين دعاي نيكي است و معنايش اين است كه خداي متعال تداوم و استمرار و خوش يمني را در اين پول قرار دهد.

اكنون اين سؤال مطرح مي شود آيا هميشه بركت بايد همراه ثروت و فراواني باشد؟

در پاسخ مي گوييم: چنين نيست بلكه بركت بر نتيجه ها و ثمرات يك چيز گفته شود و لازم نيست مقدار آن زياد باشد. گاهي مال و فرزندان زيادي هست اما به اندازه ي سرمايه ي اندك و فرزند كم بركت و خير ندارد.

به عنوان مثال مي گوييم: هر گوسفند داراي شرايط در هر سال يك بچه مي زايد، ولي هر گرگ در سال چندين بچه مي زايد، مردم گوشت گوسفندان را براي خوراك استفاده مي كنند و كسي از گوشت گرگ استفاده نمي كند، اما گله هاي گوسفندان فراوان هستند و گرگ ها بسيار كم.

زيرا پروردگار عالم در گوسفند بركت قرار داده است و در نسل گرگ بي بركتي.

ديده شده توسط سليماني(نويسنده وبلاگ) در كتاب گشايش روزي،ص55

بركت به  معناي رشد و نمو و زياد شدن است، بركت يعني ماندگار بود و استمرار داشتن، بركت يعني خوش يمن بودن، يعني سهل و آسان شدن زندگي و برآورده شدن اهداف بر اساس خواست انسان، يعني فراواني خيرها و خوبي ها.

وقتي به شخصي مي گوييم مبارك باشد، يعني خداوند اين نعمت جديد را برايت خوش يمن و با بركت قرار دهد و هر روز بر آن بيفزايد و آن را استمرار و تداوم بخشد.

ديده شده توسط سليماني(نويسنده وبلاگ) در كتاب گشايش روزي،ص54

كيميا عليزاده با حجاب اسلامي نه تنها بر سكوي زميني بلكه بر قله هاي آسمان ايستاد

کیمیا علیزاده در حالی پرچم پر افتخار ایران اسلامی را بر دوش گرفت و مدال برنز مسابقات المپیک را کسب کرد که حجاب اسلامی اش برای ایرانیان از مدال طلا هم بیشتر ارزش داشت و پاسخ محمکی به یاوه گویی کسانی بود که حجاب را محدودیتی برای زنان ایرانی تلقی می کنند.
کیمیا علیزاده، بانوی تکواندوکار ایرانی که با درخشش خویش در سکوی قهرمانی المپیک، شادی را نه تنها به کاروان المپیک بلکه به ملت ایران هدیه داد.  کیمیای تکواندوکار 18 ساله، در  وزن ۵۷- کیلوگرم با پیروزی در دیدار رده‌بندی مقابل نماینده سوئد به نخستین مدال بار ارزش تاریخ ورزش بانوان ایران در رقابت‌های المپیک دست یافت.

اما نخستین واکنش این بانوی قهرمان بعد از گرفتن اولین مدال المپیک تاریخ ورزش زنان ایران بسیار جالب بود. او سجده شکر بجا آورد…

 این بانوی قهرمان و محجبه ایرانی با کسب اولین مدال المپیک برای زنان ایرانی ثابت کرد که با حجاب اسلامی هم می توان به بر سکوی بلندترین مقامات ورزشی جهان ایستاد و مایه افتخار و سرافرازی کشور شد. حالا کیمیای ۱۸ ساله، جوانترین مدال آور ورزش ایران در تاریخ المپیک‌هاست.

کیمیا علیزاده حتی رکورد ٦٤ ساله ناصر گیوه‌چی را هم شکست. گیوه‌چی در المپیک هلسینکی ۱۹ ساله بود که مدال نقره گرفت.

اما بر روی سکوی دریافت مدال المپیک اتفاق جالب دیگری هم رخ داد. «هدایا وهبا» ورزشکار محجبه مصری نیز در همان وزن «کیمیا علیزاده» مدال المپیک ریو را کسب کرد.  یعنی کیمیا علیزاده و هدایا وهبای مصری با حجاب اسلامی روی سکوی اهدای مدال تکواندو رفتند و این دو دختر مسلمان ادعای محدود کننده بودن حجاب را به بایگانی تاریخ سپردند.

 اما حسن ختام مطلب ما جملات زیبا و دلنشین رهبر معظم انقلاب در توصیف چنین بانوان قهرمان و درعین حال باعفت و حیایی است که الگوی زنان ایرانی اند: « در یک چنین دنیایی، خانمی با حجاب کامل می‌رود روی سکو و جایزه‌اش را می‌گیرد/ این نشان می‌دهد در مقابل موج احساسات توهّم آمیز، شکست نمی‌خورد.»