• خانه 
  • ورود 
  • تماس  

​درسى از خداشناسى

14 تیر 1395 توسط مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر

 

شرح دعاي روز بيست و هشتم ماه رمضان

أَللّـهُمَّ وَفِّرْ حَظّى فيهِ مِنَ النَّوافِلِ وَ أَكْرِمْـنى فيـهِ بِاِحْـضـارِ الْمَسـائِلِ وَ قَرِّبْ فيهِ وَسيلَتى اِلَيْكَ مِنْ بَيْنِ الْوَسائِلِ يـا مَنْ لا يَشْـغَلُهُ اِلْحـاحُ الْمُـلِحّـينَ.
«خدايا در اين روز، بهره ام را از مستحبات، افزون گردان، و مرا با حاضر كردن خواسته ها، گرامى بدار، و از ميان وسايل، وسيله رسيدنم به حضورت را، نزديك گردان، اى كه پافشارىِ اصراركنندگان، بازش نمى دارد ومشغولش نمى كند.»

درسى از خداشناسى

خداوند، نداى اين همه بندگان را در هرجا مى شنود،

و دعاى همه را، به هر زبانى سميع و مجيب است،

امّا پاسخ يك دعا و ندا، او را از ديگر نيازها و رازها و دعاها باز نمى دارد.

اين از ضعف ماست كه اگر به كارى مى پردازيم، از كارهاى ديگر باز مى مانيم. اگر گوش به صدايى مى دهيم، صداهاى ديگر را نمى شنويم. اگر توجّهمان به چيزى جلب مى شود، از چيزهاى ديگر غافل مى شويم. چرا كه ما محدوديم و ناتوان.

امّا…خداوند، نامحدود است و توانا. اصرار و ندا و مناجات اين همه بندگان، در هر لحظه از لحظات، او را مشغول نمى كند:

يا مَنْ لايَشْغَلُهُ اِلحاحُ المُلِحّين.

در قيامت كبرى هم چنين است، در رسيدگى به حساب بندگان.

راوى از امام على عليه السلام مى پرسد: خداوند در قيامت، اين همه بندگان را چگونه مى تواند محاسبه كند؟

امام پاسخ مى دهد: همچنانكه در دنيا روزى شان مى دهد و رزق دادن به بعضى، مانع از رزق دادن ديگران نمى گردد.[1]

آرى… خدا شنوا و بيناست. از ميان اين همه شور و غوغاى نيايشگران، صداى همه را مى شنود و نداى همه را پاسخ مى گويد.

در دعاى «جوشن كبير»، بند (99) مى خوانيم:

«اى خدايى كه شنيدنى او را از شنيدن ديگر مشغول نمى كند،

اى خدايى كه كارى، او را از كار ديگر باز نمى دارد،

اى خدايى كه سخنى، او را از سخن ديگر باز نمى دارد،

اى خدايى كه سؤالى، او را از سؤال ديگر، به اشتباه نمى اندازد،

اى خدايى كه چيزى، او را حاجب از چيز ديگر نيست.

از خدايى كه اصرار اصراركنندگان، او را ملول و ناراحت نمى كند…»

آرى … خـدا لطيف و خبير است.

سميع و بصير است.

مجيب الدعوات و قادر و تواناست…

 

[1] ـ قد سُئل: كيف يُحاسِبُ اللّه ُ الخلقَ على كَثرتِهم؟ قال: كما يَرزُقُهم على كثرتِهِم نهج البلاغه، صبحى صالح، حكمت 300.
منبع : سيناي نياز ؛ جواد محدثي

 1 نظر

به «خواسته ها» رسيدن

14 تیر 1395 توسط مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر

شرح دعاي روز بيست و هشتم ماه رمضان

أَللّـهُمَّ وَفِّرْ حَظّى فيهِ مِنَ النَّوافِلِ وَ أَكْرِمْـنى فيـهِ بِاِحْـضـارِ الْمَسـائِلِ وَ قَرِّبْ فيهِ وَسيلَتى اِلَيْكَ مِنْ بَيْنِ الْوَسائِلِ يـا مَنْ لا يَشْـغَلُهُ اِلْحـاحُ الْمُـلِحّـينَ.
«خدايا در اين روز، بهره ام را از مستحبات، افزون گردان، و مرا با حاضر كردن خواسته ها، گرامى بدار، و از ميان وسايل، وسيله رسيدنم به حضورت را، نزديك گردان، اى كه پافشارىِ اصراركنندگان، بازش نمى دارد ومشغولش نمى كند.»

به «خواسته ها» رسيدن

كرامت، در آنست كه انسان به خواسته هايش برسد.

«مسائل» انسان، اگر برآورده نشود، و اهداف انسانى بشر، اگر تحقّق نيابد، نوعى وازدگى و سستى و تهاون پيش مى آيد.

آنچه را «مى خواهيم»، بايد در طلبش بكوشيم، تا به آن برسيم. از خداوند خواسته ايم كه با احضار آن خواسته ها، ما را مورد اكرام و گراميداشت قرار دهد و ما را در رسيدن به نيازها و خواسته هايمان توفيق دهد.

در اينجا «وسيله» هم لازم است.

راه به سوى خدا، به اندازه شمار همه افراد است:

(اَلطُّرُقُ اِلَى اللّه ِ بِعَدَدِ نُفُوسِ الخَلائِق)

ولى از كدام راه بايد رفت كه زودتر رسيد؟!

كدام وسيله، ما را به خدا، نزديك تر مى كند؟

«شهادت، يك راه ميان بر است كه انسان را به خدا مى رساند». پس، شهادت هم، يك «وسيله» است براى «قرب».

قرب به خدا، هدف است.

از طريق عمل صالح و تقوا مى توان به خدا رسيد. نيز، از طريق ايثار و گذشتن از مال و جان!

بيراهه رفتنها، دور افتادنها، از قافله عقب ماندنها، به خواب رفتنها، همه آفت سلوك است. بايد راه راست رفت. نزديكترين راه، «صراط مستقيم» است. همچنان كه نزديك ترين فاصله ميان دو نقطه را «خط مستقيم» گويند.

«كاروان رفته و ما، مانده ز راه

گرد اين قافله را مى بينيم

«وادى ايمن» و منزلگه دوست

گرچه دور است، ولى

اين قدر هست كه بانگ جرسى مى آيد.

راه بايد افتاد!…»[1]

امّا اينگونه نيست كه هركس به راه افتد، برسد!.

به قول خواجه عبداللّه انصارى، در تفسير ادبى آيه «اِهدِنَا الصِّراطَ المُستَقيم»:[2]

«نه هركه «راه» را ديد، در راه برفت. و نه هركه رفت، به مقصد رسيد!

بسا كس كه شنيد و نديد، و بسا كس كه ديد و نشناخت،

و بسا كس كه شناخت و…نيافت!

بسا پير مناجاتى، كه از مركب فرو مانَد،

بسا يار خراباتى، كه زين، بر شير نر بندد.»

[1] ـ از نويسنده.

[2] ـ در تفسير كشف الأسرار.
منبع : سيناي نياز ؛ جواد محدثي


 نظر دهید »

اگر لذّتِ ترك لذّت بدانى...

14 تیر 1395 توسط مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر

شرح دعاي روز بيست و هشتم ماه رمضان

أَللّـهُمَّ وَفِّرْ حَظّى فيهِ مِنَ النَّوافِلِ وَ أَكْرِمْـنى فيـهِ بِاِحْـضـارِ الْمَسـائِلِ وَ قَرِّبْ فيهِ وَسيلَتى اِلَيْكَ مِنْ بَيْنِ الْوَسائِلِ يـا مَنْ لا يَشْـغَلُهُ اِلْحـاحُ الْمُـلِحّـينَ.
«خدايا در اين روز، بهره ام را از مستحبات، افزون گردان، و مرا با حاضر كردن خواسته ها، گرامى بدار، و از ميان وسايل، وسيله رسيدنم به حضورت را، نزديك گردان، اى كه پافشارىِ اصراركنندگان، بازش نمى دارد ومشغولش نمى كند.»

اگر لذّتِ ترك لذّت بدانى…

«گرچه ره تاريك است،

و پر از وسوسه شيطانى است،

ليك…خورشيد هدايت با توست

گام «اخلاص» تو را مى بايد، تا به منزل برسى.

كوله بارى بردار،

زاد و رهتوشه اى از «صبر» و «يقين»

زرِهى از «تقوا»

مشعلى از «ايمان»

راه…جز با قدم «صدق» نمى گردد طى.»[1]

* * *

«نوافل»، جمع نافله است.

نافله، از ريشه لغوى «نَفل»، به معناى زيادى و افزايش است.

«انفال» هم، يعنى ثروتها و نعمتهاى عمومى كه خداوند براى امّت اسلامى و همگان، زياد كرده است.

«نوافل» يعنى نمازهاى مستحبى، كه زياده از واجبات و فرايض است.

هر عمل خوب و مستحبّى كه انجامش واجب و الزامى نباشد و بالاتر از حدّ تكليف الزامى باشد، «نوافل» است.

بهره اى كه انسان از انجام كارهاى استحبابى و فوق برنامه مى برد، در جهت حفظ بيشتر واجبات است.

وقتى كسى بيش از مقدار واجبات، تكاليفى را هم كه الزامى نيست ولى انجامش خوب است انجام دهد، اين نشان دهنده علاقه و كشش او به طاعات و حسنات است، به نحوى كه حتى خارج از تكليف شرعى واجب، محبّت صالحات، او را به عمل نيك وامى دارد.

وقتى كارگر و كارمندى خارج از ساعت ادارى هم «فوق العاده» كار مى كند، نشان ميزان علاقه او به كار است، كه حتّى در چهار چوب شرح وظايف ادارى و كارى، خود را محدود نمى كند.

انجام نوافل و مستحبّات نيز اينگونه است. كشش «عبد» را به سوى خدا و علاقه او را به عبادت نشان مى دهد و مى رساند كه اين مؤمن، در طاعت، اكتفا به حدّ الزامى شرعى نمى كند.

به يك تعبير مى توان گفت: مستحبات و نوافل، نگهبان واجبات است. و آنكه غير از واجبات هيچ عمل مستحبّى انجام ندهد، امكان خلل و لطمه در واجباتش هم وجود دارد.

انجام مستحبات، چون از روى علاقه است نورانيّتى خاص مى آورد.

وقتى نماز شب بخوانيد، يا روزه مستحبّى بگيريد، يا صدقه استحبابى و انفاقات، انجام دهيد، وضوى مستحبّى بگيريد، نافله هاى شبانه روزى بخوانيد،
احساس مى كنيد زمينه پاكى دل و تقواى قلب بيشترى پيدا كرده ايد.

اين است بهره مستحبّات و «حظّ نوافل»، كه از خداوند خواسته ايم در اين ماه و اين روز، بهره ما را از «نوافل»، فراوان بگرداند.

[1] ـ از نويسنده.

منبع : سيناي نياز ؛ جواد محدثي

 

 1 نظر

​دعای روز بیست و هشتم ماه مبارک رمضان

14 تیر 1395 توسط مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر

دعای روز بیست و هشتم ماه رمضان
أَللّـهُمَّ وَفِّرْ حَظّى فيهِ مِنَ النَّوافِلِ وَ أَكْرِمْـنى فيـهِ بِاِحْـضـارِ الْمَسـائِلِ وَ قَرِّبْ فيهِ وَسيلَتى اِلَيْكَ مِنْ بَيْنِ الْوَسائِلِ يـا مَنْ لا يَشْـغَلُهُ اِلْحـاحُ الْمُـلِحّـينَ.
«خدايا در اين روز، بهره‏ام را از مستحبات، افزون گردان، و مرا با حاضر كردن خواسته‏ها، گرامى بدار، و از ميان وسايل، وسيله رسيدنم به حضورت را، نزديك گردان، اى كه پافشارىِ اصراركنندگان، بازش نمى‏دارد ومشغولش نمى‏كند.»

 نظر دهید »

وقت تمام است؛خدایا ببخش مرا

14 تیر 1395 توسط مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر

پيامبر خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله :
مَنْ لم يُغفَرْ لَهُ في شَهرِ رمضانَ ففِي أيِّ شهرٍ يُغفَرُ لَهُ ؟!
كسى كه در رمضان آمرزيده نشود، در كدام ماه آمرزيده مى‏شود؟!
الأمالي للصدوق : 107/79

 نظر دهید »

​شخصيت معنوى‏ علامه محمد باقر مجلسی

13 تیر 1395 توسط مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر

سالروز درگذشت محدث بزرگ علامه محمد باقر مجلسی

علامه محمد باقر مجلسی
علماى دين نه تنها از استاد خود درس علم و دانش مى‌‏آموزند، بلكه سير و سلوک معنوى خويش را زير نظر اساتيد عارف سپرى مى‏‌نمايند. علامه مجلسى همزمان با طى مدارج علمى و سريع‌تر از آن، مدارج معنوى و كمالات روحى را پيمود که اين ادعا با مرورى بر سجاياى اخلاقى ايشان كاملاً روشن مى‌‏شود. از جمله خصائص بارز اخلاقى علامه مى‌‏توان به اين موارد اشاره نمود:
1. زيارت: علامه به «زيارت» ائمه هدى(ع) اهميت فراوان مى‌‏داد و با وجود مشكلات آن زمان و امكانات بسيار ابتدايى براى مسافرت، چندين بار به زيارت ائمه مدفون در عراق، بقيع و مشهد مقدس نائل شد و هر بار مدتى طولانى در جوار آن بزرگواران سكنا گزيد. او چند بار نيز به زیارت خانه خدا مشرف شد.
2. توسل: توجه خاص به توسل معصومين(ع) باعث گرديد علامه مجلسى پيرامون ادعيه و زيارات مطالب فراوانى در بحار الانوار بياورد و به جز آن، چند كتاب مستقل نيز در موضوع ادعيه و زيارت تأليف نمايد از جمله: «زاد المعاد» كه مرجعى مهم در كتب ادعيه متأخر است. «تحفة الزائر»، ترجمه‌‏هايى از زيارت جامعه كبيره، دعاى سمات و… .
3. زهد و پارسايى: يک ويژگى بسيار مهم در زندگى اين بزرگ مرد، زهد و پارسايى و ساده زيستى او است. علامه در عهد صفوى مى‌‏زيست و «شيخ الاسلام» حكومت صفوى بود و در يک كلام، تمام امكانات دولت در اختيار او بود، اما با همه اينها زندگى شخصى علامه در نهايت زهد و سادگى سپرى مى‏‌شد.[1]
4. تواضع: تواضع علامه مجلسى از ديگر خصائص او است. علامه هيچ‌گاه به مقام اجتماعى و بالا و پايين بودن موقعيت يا سنّ افراد نگاه نمى‌‏كرد. او از سيد على خان مدنى، شارح گران‌قدر «صحيفه سجاديه» مطالب فراوانى در بحار آورده است، در حالی‌که سيد على خان پانزده سال كوچک‌تر از علامه بوده و از حيث مقام و منزلت اجتماعى هم به او نمى‌‏رسيد.
خلاصه اين‌كه جمع شدن همه اين خصایص روحى و كمالات معنوى با علم و دانش گسترده علامه، از او شخصيتى ممتاز ساخته بود.

منبع: اسلام کوئست

[1]. ر.ک: «ویژگی ها و امتیازات بحارالانوار»، سؤال 14581.

 6 نظر

​طلاق وجدایی در قرآن

13 تیر 1395 توسط مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر

دیدگاه اسلام در رابطه با طلاق: اسلام با طلاق سخت مخالف است .اسلام می خواهد تا حدود امکان طلاق صورت نگیرد .اسلام طلاق را به صورت یک چاره جویی در جایی که چاره منحصر به جدایی است تجویز کرده است. امام باقر عليه السّلام فرمود: كه رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله فرمود: جبرئيل عليه السّلام مرا آنقدر راجع به زنان سفارش كرد كه گمان بردم نميتوان آنان را طلاق گفت جز اينكه مرتكب كار زشت زنا شوند زناى آشكار .1 لذا ، خداوند متعال در قرآن کریم می فرمایداگر تصمیم به طلاق گرفتند خداوند شنوا وداناست . 2این آیه ی کوتاه، در عین اینکه طلاق را بلامانع می داند،ولی در مفهوم آن، این هشدار وتهدید نیز وجود دارد که اگر مردان تصمیم بر طلاق گرفتند ،دیگر وعده ی رحمت ومغفرت در کار نیست وخداوند نسبت به کردار آنها شنوا وآگاه است ومی داند که آیا هواپرستی شوهر را وادار کرده تا از قانون طلاق سوء استفاده کند ویا اینکه به راستی وضعیت خانوادگی چنان اقتضا می کرد که از همدیگر جدا شوند .3
افزون بر راهکارهایی که قران برای جلوگیری از طلاق پیشنهاد می کند،روایات اسلامی هر چند طلاق را با کراهت امضاءمی کندو لیکن آن را بسیار نکوهش می کند. از پیامبر گرامی اسلام روایت شده‏: «چه خواهد شد سرانجام کسانی که حدود الهی را به بازی می گیرند؛می گویند :طلاق دادم تو را ورجوع کردم بر تو؟»همچنین می فرماید ‏: «زنانتان را جز در موارد نیاز طلاق ندهید چرا که خداوند افراد هوس باز را دوست ندارد» .4
ناگزیر اسلام، طلاق را با همه ی تلخی ها وزشتی ها یش می پذیرد ،ولی بلا تکلیف گذاشتن همسر را نمی پذیرد لذا در قران کریم از این کار ناپسند که در میان اعراب جاهلی مرسوم بود به شدت نهی می کند وطلاق را بر بلا تکلیف گذاشتن همسران ترجیح می دهد، خداوند در آیات /226و227 از سوره ی بقره می فرماید: «کسانی که( به قصد آزار همسر ) سوگند می خورند که با زنان خویش نیامیزند .چهار ماه مهلت است پس اگر از سوگند خود دست برداشته وبه آشتی برگشتند .چیزی بر آنها نیست وخداوند آمرزنده ومهربان است واگر تصمیم بر طلاق گرفتند همانا خداوند شنوا وداناست.»
منظور از آیه ی شریفه سنت غلط ایلاءدر میان اعراب جاهلی است که مرد قسم می خورد برای آزار زنش از او کناره گیری کند که اگر زن این مسئله را تحمل کند سود برده است واگر امرش را به پیش حاکم شرع ببرد ،حاکم ، مرد را بین دو امر مخیر می کند یا از سوگندش برگردد یا اینکه زن را طلاق دهدپس اگرمرد از هر دو کار ابا کردپس مرد را زندان می کنند .5
همچنین در کافی در باب کراهت طلاق می نویسد: رسول خدا به مردی رسید و از او پرسید با زنت چه کردی ؟ گفت اورا طلاق دادم. فرمود آیا کار بدی از او دیدی ؟ گفت نه از او کار بدی هم ندیدم. قضیه گذشت و آن مرد بار دیگر ازدواج کرد، پیغمبر از او پرسید؛ زن دیگری گرفتی؟ گفت بلی. پس از چندی که باز به او رسید، پرسید: با این زن چه کردی؟ گفت: طلاقش دادم. فرمود کار بدی از او دیدی ؟ گفت: نه کار بدی هم از او ندیدم. این قضیه نیز گذشت وآن مرد نوبت سوم ازدواج کرد. پیغمبر اکرم از اوپرسید: باز زن گرفتی؟ گفت بلی یا رسول الله. مدتی گذشت وپیغمبر اکرم به او رسیدو پرسید :با این زن چه کردی؟ مرد گفت: این را هم طلاق دادم. پیامبر فرمود: بدی از او دیدی؟ گفت نه از او بدی ندیدم. رسول اکرم فرمود :خداوند دشمن می دارد و لعنت می کند مردی را که دلش می خواهد مرتب، زن عوض کند .6
روایات درنکوهش طلاق بسیار است.از جمله در حدیث دیگری در نکوهش طلاق آمده، ازدواج کنید وطلاق ندهیدکه عرش خدا از طلاق می لرزد .7 ولیکن با وجود اینکه طلاق از مبغوض ترین حلائل نزد خداوند است خداوند ،به کلی راه را بر آن نبسته وآن را تحریم نکرده چرا که در بعضی موارد تنها راه چاره است ولی مطلقاً هم راه طلاق را باز نگذاشته وتنها حق طلاق را برای مرد قرار داده است.

قستی از پایان نامه خانم رضوان اكبري(طلبه مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی نرجس خاتون سلام الله علیها)

1.محمد بن علی ابن بابویه،همان ؛ ج‏5 ؛ ص88
2. بقره 227
3. محسن قرائتی،همان، ج1 ص358

4 . ابواسحاق احمدبن ابراهیم ثعلبی نیشابوری، الكشف و البيان عن تفسير القرآن ، ، ج‏2 ،چاپ بیروت ،دار احیاء التراث العربی ،1422
5. عبد علی بن جمعه، عروسی حویزی، تفسير نور الثقلين، ج‏1، قم ،انتشارات اسماعیلیان ،1415 ،ص:220

6. محمد بن یعقوب کلینی، الكافي ،علی اکبر غفاری ومحمد آخوندی؛ ج‏6 ،تهران ،دارالکتب الاسلامية ؛1407 ق، ص54
7. باقر ایروانی ،همان ،ج2،کتاب طلاق ،ص386

 

 نظر دهید »
  • 1
  • ...
  • 280
  • 281
  • 282
  • ...
  • 283
  • ...
  • 284
  • 285
  • 286
  • ...
  • 287
  • ...
  • 288
  • 289
  • 290
  • ...
  • 501

تبادل لینک

جستجو

معرفی اساتید مرکز

معرفی مرکز تخصصی

مرکز تخصصی نرجس خاتون (س) در سال تحصیلی 1376 فعالیت خود را آغاز نمود. این مرکز در حال حاضر دارای 114 طلبه جاری در دوره حضوری و غیر حضوری در رشته تفسیر و تعداد 10نفر از اساتید مبرز و مهذب می باشد. شایان ذکر است این مرکز دارای رتبه اول المپیاد علمی آموزشی کشوری در سال 97-96 و نیز رتبه دوم المپیاد علمی آموزشی،کشوری در سال 96-95 و رتبه اول کشوری چهارمین دوره مسابقات پژوهشی رشد می باشد. شماره تماس: 03145349406

موتور جستجوی امین

موتور جستجوی امین

ابزار نظرسنجی

نظرسنجی

پر بیننده ترین مطالب

  • نماینده میرزای بزرگ شیرزای (5.00)
  • خداوند را چگونه بخوانیم؟ (5.00)
  • ​اصالت صحت (5.00)
  • ​هنوز مدیون سروش غیبی استادم (5.00)
  • درخواست امام صادق علیه السلام از شیعیان (5.00)

السلام علیک

السلام علیک یا اباعبدالله و علی الارواح التی حلت بفنائک، علیک منی سلام الله ابدا ما بقیت و بقی اللیل و النهار و لا جعله الله آخر العهد منی لزیارتکم السلام علی الحسین و علی علی بن الحسین و علی اولاد الحسین و علی اصحاب الحسین

موضوعات

  • همه
  • آموزش
  • آیينه خدا
  • اخبار مرکز تخصصی
  • اهل بیت علیهم السلام
    • امام حسن علیه السلام
    • امام حسین علیه السلام
    • امام علی علیه السلام
    • امام مهدی عجل الله تعالی فرجه
    • امام کاظم علیه السلام
    • حضرت زهرا سلام الله علیها
  • بانوی کربلا
  • برتر از هزار ماه
  • برترین بانوی جهان
  • به قلم طلبه
  • تقویم تاریخ
  • تولید ملی
  • جمعه های دلتنگی
  • خانه ی کتاب
  • خانواده
  • در محضر استاد
  • رأفت
  • روایت
  • سبک زندگی
    • سبک زندگی عاشورایی
    • سبک زندگی فاطمی
  • شهر خوبان
  • عمومی
  • فضائل حضرت علی علیه السلام
  • كوچه باغ شعر
  • ماه شهادت
  • معرفت
  • من انقلابي ام
  • من یک دختر مسلمانم
  • نمونه سؤال
    • اصول مظفر
  • نوروز
  • هدایت
  • همگام با مشاور
    • ازدواج
    • تربیت فرزند
  • ياران ناب
  • پایان نامه ها
  • پژوهش
    • اخبار
    • پايان نامه

آخرین مطالب

  • از خداوند طلب فرزند صالح و سالم کنید.
  • دشمن تمام توانش را گذاشت تا در عرصه فرهنگی ما را زمین بزند
  • برگزاری مراسم جشن به مناسبت میلاد خجسته پیامبر اکرم(ص)
  • فوت مهسا امینی بهانه هدف گرفتن اصل حجاب، اسلام و انقلاب بود
  • هنگام مرگ همه اعمال قطع می شود به جز، سه عمل
  • همایش طلایه داران عفاف و حجاب
  • دحوالارض روزی خاص در ذی القعده
  • بنیانگذار مذهب شیعه
  • نهی از نزدیک شدن به فحشا و منکرات
  • نهی از بی مهری به فرزندان
  • منظور از واژه ی «اف» چیست؟
  • وجوب احسان به والدین
  • بیان حرمت شرک
  • اهمیت پژوهش در کلام مقام معظم رهبری
  • کارگاه تخصصی " مهارت ها، با تاکید بر کاهش تعارضات زناشویی
  • جشن میلاد حضرت فاطمه زهرا (س) سال 99
  • پنجمین نشست "جریان شناسی منافقین در سیره ی فاطمی"
  • چهارمین نشست "جریان شناسی منافقین در سیره ی فاطمی"
  • سومین نشست "جریان شناسی منافقین در سیره ی فاطمی"
  • دومین نشست جریان شناسی منافقین در سیره ی فاطمی

آمار

  • امروز: 520
  • دیروز: 1603
  • 7 روز قبل: 10907
  • 1 ماه قبل: 25757
  • کل بازدیدها: 887009

آرشیو مطالب

  • آبان 1401 (2)
  • مهر 1401 (3)
  • تیر 1400 (2)
  • خرداد 1400 (1)
  • فروردین 1400 (7)
  • بهمن 1399 (6)
  • دی 1399 (8)
  • آذر 1399 (1)
  • آبان 1399 (3)
  • مهر 1399 (4)
  • شهریور 1399 (3)
  • تیر 1399 (9)
  • بیشتر...

خانه ی کتاب

پیوند ها

  • شور شیرین
  • خادم الرضا
  • حضرت عشق
  • کجاست پسرفاطمه(عج)!؟
  • وبلاگ طلایی
  • وبلاگ مذهبی علمدار کربلا
  • ˙•▪●* وبلاگ اهل البیت (ع) *●▪•˙
  • بیت الشهدا
  • علیرضا قهرمان نیا(پژوهشگر رشد فردی و سازمانی)
  • مدرسه علمیه حضرت فاطمه سلام الله علیها تهران
  • نگاه خدا
  • زمینیانی همچون فرشته
  • چادری ها محبوب ترند
  • باران نور
  • پایگاه چهارده معصوم
  • مادران گمنام
  • سیده نفیسه خاتون
  • مدرسه علمیه الزهرا (س) گلدشت
  • الصلوة
  • قاصدک
  • دختر چادریا
  • آوای شاپرک ها
  • مرکز تحقیقاتی اسلام ناب
  • احیای دین و قرآن-شهدا و دفاع مقدس و نسل جوان متعهد
  • ما را مدافعان حرم آفریدند
  • عشق آسمانی
  • فروشگاه گلد داک
  • امانت های آسمانی
  • مدافعین حرم
  • بررسی مشکلات اجتماعی
  • کانون اهل قلم لرستان
  • وبلاگ شخصی سید موسوی
  • عاشقان حسین علیه السلام
  • مصباح الهدی
  • مدرسه علمیه امام جعفر صادق (ع)
  • فاطر
  • تماس