كَانَ [الصَّادِقُ‏] عَلَيْهِ السَّلَامُ دَائِماً يَعِظُ بِهَا النَّاسَ كَانَ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ: امام صادق علیه السلام دائما مردم را به ده چرایی که بیان می کنیم موعظه می کرد .

1) إِنْ كَانَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى قَدْ تَكَفَّلَ بِالرِّزْقِ فَاهْتِمَامُكَ لِمَاذَا؟ اگر خداوند رازق و متکفل رزق انسان است پس تلاش بیش از حد برای رزق و روزی برای چی ؟ و چرا بیش از حد برای بدست آوردن رزق و روزی تلاش می کنید تا باعث فوت کارهای دیگر درزندگی شود و ترک وظایف دیگر . به مقدار وظیفه باید کار و تلاش کرد و به کارهای دیگر زندگی هم برسیم خداوند رزق انسان را می رساند

2) وَ إِنْ كَانَ الرِّزْقُ مَقْسُوماً فَالْحِرْصُ لِمَاذَا؟و اگر رزق از طرف خداوند قسمت شده است پس چرا باید انسان حرص بزند.؟

3) وَ إِنْ كَانَ الْحِسَابُ‏ حَقّاً فَالْجَمْعُ لِمَاذَا؟ و اگر حساب و کتاب اعمال حق است پس جمع کردن مال برای چی ؟

4) وَ إِنْ كَانَ الْخَلَفُ مِنَ اللَّهِ حَقّاً فَالْبُخْلُ لِمَاذَا؟و اگر انسان انفاق کند و خداوند چند برابر پاداش می دهد پس بخل کردن در انفاق مال و علم و وقت و جان برای چی ؟.( البته مالی را باید انفاق کند در راه خیر که از راه خیر هم بدست آمده باشد و نیز حلال باشد)

5) وَ إِنْ كَانَتِ الْعُقُوبَةُ مِنَ اللَّهِ النَّارَ فَالْمَعْصِيَةُ لِمَاذَا؟ و اگر عقوبت کردن از طرف خداوند آتش دوزخ است پس گناه کردن برای چی ؟

6) وَ إِنْ كَانَ الْمَوْتُ حَقّاً فَالْفَرَحُ لِمَاذَا؟ و اگر مردن حق است پس خوشحالی که انسان را از یاد مرگ و قیامت غافل کند برای چی؟.

7) وَ إِنْ كَانَ الْعَرْضُ عَلَى اللَّهِ حَقّاً فَالْمَكْرُ لِمَاذَا؟واگر اعمال بر خداوند عرضه می شود و در محضر او بسر میبریم پس مکر و حیله زدن به مومنان و مسلمانان برای چی .؟

8) وَ إِنْ كَانَ الْمَمَرُّ عَلَى الصِّرَاطِ حَقّاً فَالْعُجْبُ لِمَاذَا؟ واگر عبور از پل صراس حق است پس عجب و خود پسندی برای چی؟

9) وَ إِنْ كَانَ كُلُّ شَيْ‏ءٍ بِقَضَاءِ وَ قَدَرٍ فَالْحُزْنُ لِمَاذَا؟و اگر هر چیزی به قضا و حکم خداوند و قدر و اندازه خداوند است پس غم و اندوه برای چی ؟

10) وَ إِنْ كَانَتِ الدُّنْيَا فَانِيَةً فَالطُّمَأْنِينَةُ لِمَاذَا؟.[1] و اگر دنیا فانی و از بین رفتنی است پس اطمینان و دلبستگی به آن برای چی ؟

[1] - عيون الحكم و المواعظ (لليثي) ؛ ص344

دکتر علی حق شناس (استاد مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی نرجس خاتون سلام الله علیها)

زهر کسی که گرفتم سراغ خانه تو                             زمن گرفت نشان از تو و نشانه تو

نگار من خوب من سید من                                            بگو که از که بگیرم سراغ خانه تو

دلم به حال دلم سوخت بس که هرشب وروز              گرفت این دل غرق به خون بهانه تو

نوکر رخ ارباب نبیند سخت است                                    شب گر رخ مهتاب نبیند سخت است

لب تشنه اگر آب نبیند سخت است                                گم گشته اگر راه نیابد سخت است

بیا که بی تو دلم بهانه می‏گیرد                                        بیا که نشان زبی نشانه می‏گیرد

در روایتی زیبا که از امام موسی بن جعفر علیه السلام تا امیر المؤمنین علیه السلام آن را رسول گرامی اسلام صلی الله علیه و آله نقل کرده اند آمده است که ایشان فرمودند:

«نَظَرُ الْوَلَدِ إِلَى وَالِدَیْهِ حُبّاً لَهُمَا عِبَادَةٌ»؛ نگاه همراه با محبت فرزند به پدر و مادر عبادت است. (1‏)

مادرت، مادرت، مادرت… پدرت

از امام صادق (علیه السلام) روایت است كه مردى نزد پیغمبر آمد و گفت: یا رسول اللَّه، به چه کسی احسان كنم؟

فرمود: به مادرت.

[آن مرد برای بار دوم] گفت: سپس به به چه کسی؟ فرمود: به مادرت.

[برای بار سوم] گفت: پس از آن به چه کسی؟ فرمود: به مادرت.

[برای بار چهارم] گفت: سپس چه کسی؟ فرمود: به پدرت. (2)

پی نوشت ها:

(1) بحارالأنوار، ج71، ص80، باب 2- بر الوالدین و الأولاد و حقوق‏؛ مستدرك‏الوسائل، ج9، ص152، باب استحباب النظر إلى الوالدین

(2) اصول كافى - ترجمه كمره‏اى، ج4، ص471، باب احسان به پدر و مادر

عَنْ إِبْرَاهِیمَ بْنِ شُعَیْبٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) إِنَّ أَبِی قَدْ كَبِرَ جِدّاً وَ ضَعُفَ فَنَحْنُ نَحْمِلُهُ إِذَا أَرَادَ الْحَاجَةَ فَقَالَ إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَلِیَ ذَلِكَ مِنْهُ فَافْعَلْ وَ لَقِّمْهُ بِیَدِكَ فَإِنَّهُ جُنَّةٌ لَكَ غَداً (1)

ابراهیم بن شعیب گوید: به امام صادق (علیه السلام) گفتم: پدرم بى‏اندازه پیر و ناتوان شده و براى قضاى حاجت او را به دوش مى‏بریم.

در پاسخ فرمود: اگر توانى این كار را بكن و به دست خود لقمه به دهانش گذار، زیرا این خدمت تو به وى براى تو در فردا بهشت است. (براى تو فردا سپر [از دوزخ] است.‏) (2)

توضیح: کلمه «جنّة» را در عبارت «فَإِنَّهُ جنّة لَكَ غَداً» هم ممکن است به صورت «جَنَّة» به معنای بهشت بخوانیم و هم به صورت «جُنََة» به معنای سپر.

(1) الكافی، ج2، ص162، باب البر بالوالدین

(2) اصول كافى - ترجمه كمره‏اى، ج4، ص477، باب احسان به پدر و مادر

روایت است كه مردى خدمت حضرت رسول صلى الله علیه و آله آمد و عرض كرد:

من نذر كرده ام كه درب بهشت و صورت حور العین را ببوسم!

حضرت فرمود: «برو پاى مادر [به منزله صورت حور العین] و پیشانى پدرت را [به منزله درب بهشت] ببوس.»

عرض كرد: پدر و مادرم از دنیا رفته اند، حضرت فرمود: قبر آنها را ببوس… (1)

1- اخلاق در خانواده و تربیت فرزند، سید محمد نجفى یزدى، منقول از کتاب قرة العین ص38

بهشت فراموش شده
مشخصات کتاب:
سرشناسه : خدامیان آرانی، مهدی، 1353 -
عنوان و نام پدیدآور : بهشت فراموش شده/ مهدی خدامیان‌آرانی؛ برای موسسه اندیشه سبز شیعه.
مشخصات نشر : قم: وثوق، 1389.
مشخصات ظاهری : 93 ص.
فروست : اندیشه سبز؛ 19.
شابک : 15000 ریال:978-600-107-022-8 ؛ 30000 ریال(چاپ سوم)
یادداشت : کتاب حاضر قبلا تحت عنوان« بهشت فراموش شده: پدر و مادر خود را بیشتر احترام کنید!» توسط انتشارات دعوت در سال 1388 فیپا گرفته است.
یادداشت : چاپ سوم :1392.
یادداشت : عنوان روی جلد: بهشت فراموش شده: قدر پدر و مادر خود را بیشتر بدانید.
یادداشت : کتابنامه: ص. 89- 93.
عنوان دیگر : بهشت فراموش شده: پدر و مادر خود را بیشتر احترام کنید!.
موضوع : والدین– جنبه‌های مذهبی– اسلام
موضوع : والدین و کودک (فقه)
موضوع : والدین و کودک– داستان
شناسه افزوده : موسسه اندیشه سبز شیعه
عناوین اصلی کتاب شامل:
مقدمه؛ با این سرعت کجا می‌روی؟؛ مادر این جوان کجاست؟؛ چهار نگاهی که عبادت است؛ چه کنم تا به آرزویم برسم ؟؛ بهترین اعمال نزد خدا چیست؟؛ در آن آسمان‌ها چه خبری است؟؛ ثواب سفر حج در هم آغوشی چشم تو؛ در یک شب، چهارده قرن عبادت کردم!؛ چرا با مادر تند حرف زدی؟؛ پوست گاوی که پر از طلا شد؛ آیا عمر طولانی می‌خواهی؟؛ با یک نگاه تند، نمازت قبول نمی‌شود؛ چه شده است که با من مهربان‌تر شده‌ای؟!؛ بهترین راه توبه؛ آیا به فکر پدر و مادرت هستی؟؛ آیا خیر زیاد را می‌خواهی؟؛ عبادتی بزرگ را کشف کرده‌ام؛ چرا بوی خوش بهشت را احساس نمی‌کنند؟

پیامبر اکرم (ص): نسبت‏ به پدر و مادر نیکوکار باش تا پاداش تو بهشت‏ باشد ولی اگر عاق آنها شوی جهنمی خواهی بود.
اصول کافی، ج 2، ص 348