مهدیا بر ره تو منتظرانیم هنوز

تا بیایی به رهت دل نگرانیم هنوز

مهدیا تا برسد پرتو نور رخ تو

از غم دوری تو خون جگرانیم هنوز

سید ضیاءالدین نورالله حسینی مرعشی شوشتری در سال 956 هجرى در شهر شوشتر از توابع خوزستان در خاندانى روحانى و صاحب نفوذ دينى به دنيا آمد. نسب شریفش به وجود مبارک حضرت امام سجاد ^{علیه السلام} می‌رسد. پدر او سيد شريف از علماى بزرگ اسلام و از شاگردان شيخ ابراهيم قطيفى بود. جد او سيد نور الله نيز از علماى شيعه و بزرگان سادات شوشتر و مورد احترام مردم بود. برادرانش مير اسماعيل، مير قطب الدين و مير محسن، هر سه از شاگردان پدر خود و متبحر در علوم عقلى و نقلى بودند. عالمانى كه مداومتشان بر ادعيه و مستحبات زبانزد همه بوده و در درك مطالب علمى، هر يك شهره زمان خويش بوده‏اند. علاوه بر اين، عموى قاضى نور الله و فرزندان او نيز از جمله عالمان وارسته دين بوده‏ اند.

تحصيلات‏

قاضى نور الله شوشترى پس از طى مراحل ابتدايى تعليم و تربيت، براى كسب معارف و علوم عقلى و نقلى عازم ديار خراسان شد و در كنار مرقد شريف ثامن الحجج ^{عليه‏ السلام} سال‏ ها از دانش اساتيد بزرگوار آن ديار بهره برد.

شهرت وى آنچنان بالا گرفت كه سلطان هند محمد جلال الدين اكبر (سلطان اکبر شاه)از او دعوت نمود و وقتى فضل و علم او را ديد به او پيشنهاد قضاوت كرد. قاضى براى قبول اين منصب شرطى گذاشت و آن اينكه در امر قضاوت به فتواى هيچكس عمل نكند و به اجتهاد خودش عمل نمايد. اكبر شاه شرط قاضى را پذيرفت و بدين گونه لقب قاضى به ابتداى نام سيد نور الله شوشترى اضافه شد.

‏تأليفات‏

قاضى نور الله در مدت عمر 70 ساله خود تأليفات فراوانى داشته كه رقم آنها به 98 عنوان مى‏رسد. به لحاظ جامعيت وى در علوم عقلى و نقلى و ادبيات، تأليفات او نيز بسيار متنوع است. او در علوم مختلف از جمله: فقه، اصول، تفسير، كلام، مناظره و عرفان تأليف دارد و ديوان شعرى نيز از او به يادگار مانده است.

مهمترين تأليفات او عبارتند از:

إحقاق الحق،كه در رد كتاب «فضل بن روزبهان» نوشته است.

مجالس المؤمنين،كه شرح حال علماى شيعه است.

الصوارم المهرقة در رد الصواعق المحرقة ابن حجر مكى هيثمى.

مصائب النواصب (يا معائب النواصب) در رد كتاب نواقض الروافض است كه در رد شيعه نوشته شده بود و…

شهادت‏

پس از مرگ سلطان اكبر شاه، فرزند او جهانگير شاه به حكومت رسيد. او قاضى نور الله را بر مسند قضاوت ابقاء كرد. در اين ميان حسودان و علماى دربارى دائما نزد حاكم به سعايت پرداختند. پس از مدتى كه كينه آنها بيشتر شد و كلمات آنان در شاه تأثير گذاشت، جهانگير شاه در سال 1019 هجرى اجازه كشتن قاضى را به آنان داد و آنان با كمال قساوت آنقدر بر بدن نحيف اين عالم شيعه و پيرمرد 70 ساله شلاق زدند تا جان به جان آفرين تسليم كرد و به اجداد طاهرينش پيوست. می‌گويند بر بدن قاضي نورالله با چوب خاردار آنچنان زدند كه بدنش قطعه قطعه شد. پيكر او در آگرا (از ايالت اتو پرديش هند) مدفون گردید.

بهترین شیوه ی برخورد با منکرات چیست؟

بستگی به این دارد که چه کسی بخواهد برخورد کند. اگر شما بخواهید برخورد کنید، زبان است. البته برای حکومت، این طور نیست. اگر منکر بزرگی باشد، برخورد حکومت احیاناً ممکن است برخورد قانونی و خشن هم باشد. لیکن نهی از منکر و امر به معروفی که در شرع مقدس اسلام هست، زبان است ، انّما هی اللسان

راهبردهای مقام معظم رهبری در زمینه امر به معروف و نهی از منکر

در آستانه ایام الله دهه فجر و سالروز ورود شکوهمند امام خميني^(ره) به ميهن اسلامي، حضرت آيت‌الله خامنه‌اي رهبر معظم انقلاب اسلامي، صبح امروز (شنبه) با حضور در مرقد مطهر امام راحل^(ره)، ضمن قرائت فاتحه، ياد بنيانگذار کبیر انقلاب اسلامي را گرامي داشتند.
رهبر انقلاب اسلامي همچنین با حضور بر مزار شهداي هفتم تير و گلزار شهداي بهشت زهرا، براي ارواح طيبه شهدا، علو درجات را مسألت كردند.

منبع: پایگاه اطلاع رسانی مقام معظم رهبری

مدیر ستاد اقامه نماز استان قم گفت: روحانیون رسالت عظیمی را در ترویج فرهنگ اقامه نماز برعهده دارند.

به گزارش خبرگزاري موج از قم، مدیر ستاد اقامه نماز استان قم در جمع طلاب و فضلای گروه جهادی قم گفت: روحانیون رسالت عظیمی را در ترویج فرهنگ اقامه نماز برعهده دارند.

وي با ارائه گزارشی از اجلاس نماز قم و اجلاس نماز سراسری كشور به طلاب و روحانیون گروه جهادی گفت: برای ترویج فرهنگ نماز در جامعه اقدامات بسیار ارزنده ای صورت گرفته است، اما هنوز جای كار بسیاری وجود دارد كه این امر مسئولیت طلاب و روحانیون و فضلای حوزه علمیه قم را دوچندان می كند.

محمد خامه یار گفت: به تناسب نیاز جامعه باید پاسخگوی نیاز جوانان و نوجوانان باشیم و دراین راه وظیفه ای خطیر داریم.

مدیر ستاد اقامه نماز استان قم به آمادگی این ستاد برای برگزاری دوره های آموزشی و تخصصی نماز برای روحانیون تاكید كرد و گفت: این ستاد برای ترویج فرهنگ اقامه نماز كه اساسی ترین ركن جامعه اسلامی است تلاش جهادی خواهد كرد.

شایان ذكر است كه شصت نفر از اعضای گروه جهادی با استفاده از امكانات شخصی و مردمی روزهای پایان هفته برای برگزاری نماز جماعت در روستاهای قم به مناطق محروم و مختلف اعزام می شوند.

سایت: ستاد اقامه نماز

انا وضعت فى الصغير بكلاكل العرب و كسرت نواجم قرون و ربيعة و مضر.
“نهج البلاغه خطبه قاصعه”

صفت شجاعت يكى از اركان اصلى فضائل نفسانى است و عبارت است از عدم تزلزل نفس در امور خطيره و هولناك، و مظهر تام و مصداق حقيقى آن وجود على ^{عليه السلام} بود.
اگر چه در فصول پيشين ضمن شرح خدمات نظامى آنجناب چه در غزوات رسول اكرم صلى الله عليه و آله و چه در جنگهاى دوران خلافتش “جنگهاى جمل و صفين و نهروان” شمه اى از هيبت و شجاعت او نگارش گرديد ليكن هر چه در اينمورد گفته و نوشته شود اندكى از بسيار و يكى از هزار بيشتر نخواهد بود.
بنا بنقل مورخين رنگ على ^{“عليه السلام”} گندمگون، چشمان مباركش درشت و جذاب، ابروانش پيوسته و پر پشت، دندانهايش محكم و سفيد و چون مرواريد بود. دست و بازو و ساعد بى نهايت قوى و گوشت آن پيچيده و محكم و در تمام عرب بسطبرى بازو و محكمى عضلات مشهور بود چنانكه گوئى گوشت و پوست و استخوان آنرا كوبيده و آنگاه دست بازو و ساعد ساخته اند.
على ^{عليه السلام} متوسط القامه بود و تمام گوشت بدن او ورزيده و محكم و چون آهن صلب بنظر ميآمد و بطور كلى آنحضرت در اعتدال مزاج و رشد جسمانى و در نهايت نيرومندى بود. مورخين عموما معتقدند كه شجاعت و زورمندى على عليه السلام در تمام عرب منحصر بفرد بود، پدرش ابو طالب او را با جوانان عرب بكشتى وا ميداشت و آنحضرت با اينكه از جهت سن خيلى كوچكتر از آنان بود ولى با سرعت عجيبى آنها را بر زمين ميزد. از زبير بن عوام نقل كرده اند كه قسم ياد كرد و گفت در هيچيك از جنگها از هيچ شجاعى نترسيدم مگر در مقابل على عليه السلام كه از شدت وحشت خود را گم ميكردم. و اين تنها زبير نبود كه از مقابله با او وحشت مينمود بلكه تمام قهرمانان نيرومند و مردان رزم از تصور مقابله با او بوحشت افتاده و در برابرش عرض اندام نميكردند چه خوب گفته شاعر:

• اغمد السيف متى قابله كل من جرد سيفا و ش
• هركل من جرد سيفا و ش كل من جرد سيفا و شهر
[ تمام مردان شمشيركش هنگام برخورد با او شمشير خود را غلاف ميكردند. ]

در امتداد خزان ، روزها زمستانی

و در غیاب شما ، آفتاب زندانی

جسارت است ولی یک سوال می پرسم

چقدر در پس پرده حضور پنهانی ؟

چرا نمی رسی ای منتقم ببین امروز

به نیزه ها شده قرآن به دست شیطانی

دوباره پنجره ها ، زل زدن به غربت شهر

در انتظار شما ای طلوع پایانی

علی سلیمانی