سـبک زندگی« مفهومی است منظومه وار که از پیوند و ارتباط مجموعه اي از عوامل مؤثر در شـیوه و جغرافیاي زیست انسان ایجاد
می گردد و به دنبال آن یک ابر ساختار فرهنگی، اجتماعی، اقتصادي و امنیتی را پدید می آورد.

برخی گفته انـد الگوي مصـرف قابل مشاهـده ترین و بهترین شاخص سـبک زندگی است و قادر است بیشترین ارتباط را میان افراد و موقعیت اجتماعی وي برقرار سازد و از این منظر اهمیت تحلیلی بیشتري دارد.

اگر در جـامعه اي سـبک زنـدگی اسـلامی نهادینه گردد در نهایت مایه وصول به حیات طیبه است؛ زنـدگی پاکی که از هر گونه نابودي و کمبود و ناکامی و بیم و اندوهی به دور است.
در این میان پرداختن به نقش و جایگاه زینت و تجمل در سـبک زنـدگی اسـلامی امري اجتناب ناپـذیر است چرا که یکی از اجزاي اصـلی سـبک زنـدگی، زینت و تجمـل گرایی است و هماره تاریـخ نیز اولین حربه نفوذ دشـمنان در فرهنگ اسـلامی از طریق ایجاد
دلبستگی مفرط به تجملات بوده است.

در سـبکی که اسلام از زندگی ارائه می دهد به زینت و تجمل نگاه ویژه اي داشته است و  به ارائه محـدوده اي براي زینت و تجمـل گرایی اقـدام نموده است درمنابع اسـلامی به ویژه قرآن کریم به صراحت هر گونه تحریم زینت و تجمل در وهله نخست را مردود می داند و نیز به سفارش خود آرایی پرداخته است و لیکن به منظور جلوگیري از افراط بشر در گرایش به خود آرایی و تجمل اقدام به تعیین محدوده در این زمینه می نمایـد و از هر گونه تجمل پرستی و اسـراف و دلبسـتن مفرط به دنیا نهی می نماید و آن را مذموم می داند در «الدروع الواقیة» صفحه 275 آمده است:

فَلَمَّا دَخَلَتْ فَاطِمَةُ عَلَيْهَا السَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ قَالَتْ: «يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ سَلْمَانَ تَعَجَّبَ مِنْ لِبَاسِي، فَوَ الَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ نَبِيّاً مَا لِي وَ لِعَلِيٍّ مُنْذُ خَمْسِ سِنِينَ إِلَّا (مَسْكُ) كَبْشٍ، تُعْلَفُ عَلَيْهِ بِالنَّهَارِ بَعِيرُنَا، فَإِذَا كَانَ اللَّيْلُ افْتَرَشْنَاهُ، وَ إِنَّ مِرْفَقَتَنَا لَمِنْ أَدَمٍ حَشْوُهَا لِيفُ النَّخْلِ».

روزى فاطمه عليهاالسلام به محضر پيامبر صلي الله عليه و آله آمد و گفت: يا رسول اللّه! سلمان از لباس ساده من تعجب مى كند! قسم به خدايى كه تو را به پيامبرى برانگيخته است، مدت پنج سال است كه زيرانداز شبانه من و على پوست گوسفندى است كه روزها علوفه شترمان را بر روى آن مى ريزيم و بالش ما نيز قطعه پوستى است كه درون آن از ليف درخت خرماست.

گردآوري شده توسط نويسنده وبلاگ از كتاب هاي:

عارفی جو،مهدی،نقش و جایگاه زینت و تجمل در سبک زندگی اسلامی، صص29_31

لطیفی،محمود، گوهرهای فاطمی،قم،نگارش،چاپ هشتم،1390،ص58

در آن روزگار كه مسلمانان دوران آمادگي خود را در مكه مي گذراندند، محيط زندگي آنان سخت طوفاني و شرايط فوق العاده بحراني بود.

آغاز اسلام بود،مسلمانان در اقليت قرار داشتند، و تمام قدرت و نيرو و حاكميت و ثروت در دست دشمنان بي رحم و بي منطق اسلام بود و هر كاري مي خواستند مي كردند.

در اين دوران دو نفر بيش از همه ايثار و فداكاري مي كردند:از ميان زنان خديجه بود كه بر زخم هاي قلب و جسم پيامبر صلي الله عليه و آله وسلم مرهم نهاد.

و ديگر ابوطالب پذر بزرگوار امير المؤمنان  علي عليه السلام بود كه نفوذ و اعتباري بسيار در ميان مردم مكه داشت.

ولي با نهايت تأسف اين هر دو يار وفادار ، و دو شخصيت بزرگ و انسان هاي ايثارگر ، در سال دهم بعثت به فاصله كمي چشم از جهان پوشيدند. اما از آنجا كه خداوند هر نعمتي را از بندگان برگزيده اش مي گيرد نعمت ديگري را جانشين آن مي كند هر كدام از اين دو بزرگوار فرزندي از خود به يادگار گذاشتند كه نقش آن ها را ايفا مي كردند.

امير المؤمنان علي عليه السلام يادگار ابوطالب و فاطمه سلام الله عليها يادگار خديجه.

فاطمه سلام الله عليها نه تنها در روزهاي عادي بلكه در روزهاي جنگ و طوفاني نيز همچون يك مرد شجاع در شعاعي كه مأموريت داشت، از پيامبر صلي الله عليه و آله وسلم دفاع مي كرد.

اين دختر مثل يك فرشته نجات براي پيغمبر؛ مثل مادري براي پدر خود؛ مثل پرستار بزرگي براي آن انسان بزرگ؛ مشكلات را تحمل كرد. غم گسار پيغمبر شد ، بارها را بر دوش گرفت، عبادت خدا را كرد ايمان خود را تقويت كرد، خود سازي كرد و راه معرفت و نور الهي را به قلب خود باز كرد.

اين هاست آن ويژگي هايي كه زن مسلمان بايد در برخورد با پدر خويش الگو قرار دهد. مي توان اين گونه در شرايط سخت مقامات معنوي را طي كرد.

گردآوري شده توسط نويسنده وبلاگ در كتاب هاي:

قطره از دريا نشاني مي دهد، حسيني،محمد باقر، تهران، مسيا، 1391،صص29-32

زهرا(سلام الله علیها) برترین بانوی جهان، مکارم شیرازی، ناصر، قم،سرور، 1388،صص95-97

كمالات فوق العاده فاطمه زهرا سلام الله عليها از يك سو و انتسابش به شخص پيامبر از سوي ديگر، وشرافت خانوادگي او نيز از ديگر سوي سبب شد كه مردان زيادي از بزرگان ياران پيامبر صلي الله عليه و آله به خواستگاري او بيايند، ام همه جواب رد شنيدند.

از همه عجيب تر خواستگاري «عبد الرحمن بن عوف» بود، همان مرد ثروتمندي كه مطابق راه و رسم جاهليت،به همه چيز از دريچه مادي مي نگريست ، ومهريه سنگين را دليل برشخصيت زن و موقعيت ممتاز شوهر مي پنداشت.

او به خدمت پيامبر صلي الله عليه و آله آمد و عرض كرد : «اگر فاطمه را به همسري من در آوري يكصد شتر  كه بار همه آن ها پارچه هاي گران قيمت مصري باشد به اضافه ده هزار دينار طلا مهريه او مي كنم!»

پيامبر صلي الله عليه و آله از اين خواستگاري زشت و بي معني چنان خشمگين شد كه مشتي سنگريزه برداشت و به طرف عبد الرحمن پاشيد و گفت: « تو گمان كردي من بنده پول و ثروتم كه با پول و ثروت مي خواهي بر من فخر بفروشي!»

هنگامي كه امير المؤمنان علي عليه السلام به خواستگاري فاطمه زهرا سلام الله عليها آمد، چهره مباركش از شرم گلگون شده بود.

پيامبر صلي الله عليه و آله با مشاهده او شاد و خندان شد فرمود: براي چه نزد من آمدي؟

ولي امير المؤمنان علي عليه السلام به خاطر ابهت پيامبر صلي الله عليه و آله نتوانست خواسته خود را مطرح كند، و لذا سكوت كرد.

پيامبر صلي الله عليه و آله از درون امير المؤمنان علي عليه السلام با خبر بود، چنين فرمود:

«لعلك جئت تخطب فاطمة؟»

شايد به خواستگاري فاطمه آمدي؟

عرض كرد: آري، براي همين منظور آمدم.

پيامبر فرمود: اي علي! قبل از تو مردان ديگري نيز به خواستگاري فاطمه آمدند، هرگاه من با خود فاطمه اين مطلب را در ميان مي نهادم روي موافق نشان نمي داد، واكنون بگذار تا اين سخن را نيز با خود او در ميان نهم.

هنگاميكه پيامبر صلي الله عليه و آله فضائل امير المؤمنان علي عليه السلام را براي دخترش بازگو كرد و فرمود من مي خواهم تو را به همسري بهترين خلق خدا درآورم، نظر تو چيست؟

فاطمه كه غرق شرم و حيا بود سر به زير انداخت و چيزي نگفت و سكوت كرد.

پيامبر صلي الله عليه و آله سر برداشت و اين جمله تاريخي را كه سندي است براي فقها در مورد ازدواج دختران باكره ، بيان فرمود:

«الله اكبر!سكوتها اقرارها»

ودر پي اين ماجرا عقد ازدواج بوسيله پيامبر صلي الله عليه و آله بسته شد.

فاطمه زهرا سلام الله عليها از بين آن همه خواستگار، اين جوان پاك باخته ي همه چيز در راه خدا داده را انتخاب كرد كه دائم در ميدان هاي جنگ بود. شوخي كه نيست! دختر رهبر با عظمت اسلام و حاكم مقتدر زمان است؛ اين همه خواستگار دارد؛ در بين اين خواستگارها، پولدار هست، شخصيت دار هست. اما خدا از بين همه ، علي را براي فاطمه انتخاب كرده بود و فاطمه هم به انتخاب الهي راضي و از آن خشنود بود.

آري بايد در خواستگاري الگوهاي اسلامي مشخص شود، سنتهاي غلط پايمال گردد و معيارهاي ازدواج اسلامي معلوم شود.

گردآوري شده توسط نويسنده وبلاگ در كتاب هاي:

قطره از دريا نشاني مي دهد، حسيني،محمد باقر، تهران، مسيا، 1391،ص113

زهرا(سلام الله علیها) برترین بانوی جهان، مکارم شیرازی، ناصر، قم،سرور، 1388،صص35-38

بود زن نور چشم اهل بينش*كه زن باشد جمال آفرينش

محبت جمله زن را رايگاني است*وجود زن سراسر مهرباني است

هر کسی به شخصیت خویش علاقمند است و دلش می خواهد دیگران به شخصیت او احترام بگذارند و کسی که شخصیت او را محترم بشمارد محبوبش واقع می شود.از عوامل بسيار مهم در ايجاد محبت و صميميت در خانواده، احترام متقابل زن و شوهر است که این را در سیره زندگی حضرت زهرا سلام الله علیها خوانده ایم، اینکه آن حضرت همسر بزرگوارش با علاقه و احترام خطاب می نمود، گاهی با کنیه اباالحسن صدا می کرد و گاه یابن عمّ. «جزاک اللهُ عنّی خیرَ الجزاء یابن عم رسول الله»

زندگي فاطمه زهرا سلام الله علیها از همه ابعاد، زندگي اي همراه با كار و تلاش و عالي روحي يك انسان است. شوهر جوان او دائماً در جبهه و ميدان هاي جنگ است؛ اما در عين مشكلات محيط و زندگي ، فاطمه زهرا سلام الله علیها مثل كانوني براي مراجعات مردم و مسلمانان است. او دختر كارگشاي پيغمبر است و در اين شرايط، زندگي را با كمال سرافرازي به پيش مي برد: فرزنداني تربيت ميكند مثل حسن و حسين و زينب؛شوهري را نگهداري مي كندمثل علي و رضايت پدري را جلب مي كند مثل پيغمبر!

زن مسلمان با الگوگيري از فاطمه زهرا سلام الله علیها بايد در محيط خانه، دلارام شوهر و فرزندانش باشد؛ مايه آرامش زندگي و آسايش محيط خانواده باشد؛ در دامن پر مهر و عطوفت و با سخنان پر نكته و مهر اميزش، فرزندان سالمي را از لحاظ رواني تربيت كند؛ انسان هاي بي عقده، انسان هاي خوش روحيه،انسان هاي سالم از لحاظ روحي و اعصاب، در دامان او پرورش پيدا كنند و مردان و زنان و شخصيت ها جامعه را به وجود آورد.

گردآوري شده توسط نويسنده وبلاگ در كتاب هاي:

آيين همسرداري،اميني،ابراهيم،1378

 بحارالأنوار، مجلسي،محمد باقر، تهران، حضرت ولي عصر(عج)،1363 ،ج 192،43

قطره از دريا نشاني مي دهد، حسيني،محمد باقر، تهران، مسيا، 1391،صص 152 و 153

قرآن و مقام زن،كمالي،سيد علي،قم، اسوه،1374،ص73

مراسم عزاداری حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها ، در مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی نرجس خاتون سلام الله علیها برگزار شد. 

این جلسه با سخنرانی و روضه خوانی حجت الاسلام و المسلمین محمود رحیمی، استاد اخلاق حوزه آغاز گردید.

حجت الاسلام و المسلمین رحیمی گفت: از امام صادق عليه السلام پرسيدند چرا فاطمه سلام الله علیها را فاطمه سلام الله علیها ناميدند؟ فرمود: براي اينكه حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها از سه جهت از ساير مخلوقين جداست: 1.فضيلت 2.دين 3. حسب و نسب.

وي افزود: فاطمه زهرا سلام الله علیها عظمت و مقامش نسبت به ديگران تفاوت دارد لذا بر معناي ديگر فاطمه سلام الله علیها مي گويند: «فطم الخلق عن كنه معرفتها» مردم عمق معرفت فاطمه سلام الله علیها را نمي دانند، عظمت فاطمه سلام الله عليها را نتوانستند بشناسند.

استاد مركز تخصصي ادامه داد: در روايات داريم تمام انبياء از آدم تا خاتم، حضرت محمد صلي الله عليه و آله و سلم همه مأمور شدند ،ولايت حضرت فاطمه زهرا سلام الله عليها را بپذيرند، همينطور كه ولايت امير المؤمنين علي عليه السلام بر همه واجب بود، ولايت فاطمه زهرا سلام الله عليها نيز لازم است

وي افزود: فاطمه سلام الله علیها  داراي يك نام اما كنيه هاي بسياري همچون ام الحسين، ام الحسن، ام السبطين و ام الكتاب دارد كه  فاطمه سلام الله علیها  همان ام الكتاب است . امام صادق عليه السلام مي فرمايند: مادرمان زهرا سلام الله علیها صحيفه اي دارد كه سه برابر قرآن است و يك كلمه از قرآن در او نيست ولي همه وقايعي كه در قيامت و بعد از قيامت انجام مي شود، همه در كتاب مادرمان فاطمه سلام الله علیها است.

استاد اخلاق در پایان مراسم به روضه خوانی پرداختند.

از آنجا که مصرف برای پاسخگویی به نیازهای طبیعی و غریزی انسان اجتناب ناپذیر است، در اسلام درباره توصیه به مصرف آموزه های زیادی وجود دارد.

 اسلام از یک سو ، راه مصرف را برای انسان ها باز می گذارد تا دنیایشان سامان یابد و از سوی دیگر، کاملا مراقب است مسأله مصرف از جاده اعتدال و چارچوب مورد نظر شرع خارج نشود. برای نمونه مروری داریم بر جهیزیه بانوى اسلام، حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها که همچون مهریه اش الگویى براى همگان می باشد.
اگر تعجب نکنید پیامبر(صلى الله علیه وآله) دستور داده زره امیرمومنان على(علیه السلام) را بفروشند و پول آن را - که حدود پانصد درهم بود نزد او آورند- . پیامبر آن را سه قسمت کرد: قسمتى را به بلال داد تا از آن عطرى خوشبو تهیه کند و دو قسمت دیگر را براى تهیه وسایل زندگى و لباس تعیین فرمود.
پیداست وسایلى که با این پول ناچیز مى توان خرید چقدر ساده و ارزان قیمت باید باشد!
در تواریخ آمده است که هجده قلم جهیزیه با آن پول تهیه شد که اقلام مهم آن چنین بود:
یک عدد روسرى بزرگ به چهار درهم
یک قواره پیراهن به هفت درهم
یک تخت که با چوب و برگ خرما تهیه شده بود
چهار عدد بالش از پوست گوسفند که از گیاه خوشبوى «اذخر» پر شده بود
یک پرده پشمى
یک قطعه حصیر
یک عدد دستاس (آسیاب کوچک دستى)
یک مشک چرمى
یک طشت مسى
یک ظرف بزرگ براى دوشیدن شیر
یک سبوى گِلى سبز رنگ… و مانند اینها.
آرى چنین بود جهیزیه بانوى زنان جهان.

گاه مصرف، شکل طبیعی خود را از دست می دهد و به جای آنکه به عنوان پدیده ای حیاتی در خدمت انسان باشد، انسان را به خدمت خود می آورد آنگونه که هنوز افکار جاهلیت در برخی از خانواده ها که دم از مسلمان بودن می زنند، وجود دارد و آثار آن را در جهیزیه های سنگین و غیر ضروری و چشم و هم چشمی ها می بینیم.

همانطور که در اقلام جهیزیه حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها خواندیم، و يا هنگامي كه راه فتوحات و غنايم باز مي شود، دختر پيغمبر ذره اي از لذت هاي دنيا و تجملات و تشريفات و چيزهايي را كه دل دختران جوان و زن ها متوجه آنهاست، به خود راه نمي دهد پس مشخص می شود، تأمین رضایت فرد، تنها انگیزه مصرف نیست و باید به رضایت الهی نیز توجه کرد و افزون بر جنبه دنیوی باید جنبه اخروی اعمال را در نظر گرفت. زن مسلمان بايد نسبت به زخارف دنيا و تجملات كم ارزش، بي اعتنا باشد

گردآوری شده توسط نویسنده وبلاگ از کتاب های:

زهرا(سلام الله علیها) برترین بانوی جهان، مکارم شیرازی، ناصر، قم،سرور، 1386

سبك زندگي بر اساس آموزه‌هاي اسلامي (با رويكرد رسانه‌اي)، فاضل قانع، حمید،صدا و سيماي جمهوري اسلامي ايران، مركز پژوهش‌هاي اسلامي، ‏‫۱۳۹۲

قطره از دريا نشاني مي دهد، حسيني،محمد باقر، تهران، مسيا، 1391

هشت نوع تربيت داريم : تربيت ديني ، تربيت اخلاقي ، تربيت عرفاني ، تربيت اجتماعي ، تربيت جنسي ، تربيت عاطفي ، تربيت عقلاني و تربيت بدني .1

اگر والدین در تربیت شایسته کودک همت گمارند، به قوانین تربیتی اسلام آشنا باشند و از آن ها مدد بگیرند، بسیاری از نارساییهای ناشی از وراثت و غذای شیهه ناک و … جبران پذیر است.

به عبارت دیگر ، تربیت اسلامی عاملی است برای از بین بردن زمینه شقاوت که که به هر وسیله ای در کودک به وجود آمده است، و اگر تربیت صحیح انجام پذیرد حتی محیط فاسد، رفیق بد، و معلم بی دین هم در انحراف انسان تأثیر نخواهد داشت.2

غریزه مذهب گرایی از جمله غرائز مهمی است که از اوان کودکی باید بدان توجه شود، امروزه برای همه مسلم است که غریزه مذهب گرایی غریزه ای فطری است، و بر والدین است که کودکان را از ابتدا به خواندن نماز تشویق و ترغیب کنند، که البته تشویق باید با مهربانی همراه باشدبطوریکه کودکان بطور طبیعی و خودکار نماز خوان شوند نه با زور و بداخلاقی و عصبانیت.3

مادر نیز وظیفه  تربیتی مهمی بر عهده  دارد.

1.قسمتی از پایان نامه خانم ناصری(طلبه ی مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی نرجس خاتون سلام الله علیها)

2.تربیت فرزند، ص72

3.همان