کاروان حسینی از بطن عقبه کوچ کرد و در منزلی بنام “شراف” فرود آمد: شب را در آنجا بسر بردند و صبح در هنگام حرکت امام فرمود: تا کاروان هر چه می تواند آب با خود بردارد!

 چرا؟

 برای آنکه در این روز میهمانان تشنه ای بر حسین وارد می شوند!

این میهمانان که حسین علیه السلام برای نجات آنها اینگونه به یاران خود اعلام آماده باش می کند؟

اینها همان مردم کوفه اند که تحت فرماندهی حر بن یزید ریاحی برای نبرد علیه آن بزرگوار و حمایت از فرزند معاویه می آیند!

حسین علیه السلام با آنکه به طرز فکر و هدف شوم آن اجتماع بخوبی آگاه است با این حال برای نجات همین مردم از تشنگی و التهاب عطش فرمان می دهد کاروان تا آخرین حد امکان با خود آب بردارد.1

ظاهر آن است که آب داده به همگان حتی کافران تشنه و و چهارپایان نیز کاری بس پسندیده است و گاهی آب دادن واجب می گردد و نخستین کاری که در روز رستاخیز پاداشش را می دهند سیراب نمودن تشنگان است. حسین علیه السلام همه گونه به دیگران آب داد و دیگران را سیراب نمود حتی مخالفان و ستیزندگان خوش را سیراب نمود و به چهارپایان آنان، با دست خویش آب داد و ذوالجناح را نیز سیراب نمود و به او فرمود: “آب بنوش که من نیز می نوشم."2

آری از حسین علیه السلام که مظهر عدل و انسانیت است جز این انتظاری نیست ، او فرزند رحة اللعالمین است. ما نیز باید با الگوگیری از نوه پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم، انسانیت را در زندگانی خود زنده سازیم و به دنبال این نباشیم تا کردار زشت دیگران را کیفر دهیم.

گرد آوری شده توسط نویسنده وبلاگ

1.درسی که حسین علیه السلام به انسان ها آموخت، هاشمی نژاد،عبد الکریم، تهران: فراهانی، 1391، صص270_271

2. حسین علیه السلام این گونه بود، شوشتر،جعفر، قم: آل علی علیه السلام،چاپ دوازدهم،1391،ص81

بر خلاف دنیای امروز که به ثروت ، نیرو ، اطلاعات ، تخصص ، تکنولوژی و حمایت دیگران تکیه دارد ، اسلام کارائی و نقش همه ی آنها را در کنار ایمان به خدا ، اخلاص ، نشاط و انگیزه می داند .

نمونه ها :

نماز بی نشاط ، مورد انتقاد قرآن است . قاموا کسالی (1)

انفاق بی نشاط ، مورد انتقاد قرآن است . هم کارهون (2)

انجام کار بدون نشاط یا همراه با بهانه گیری ، به منزله ی انجام ندادن آن است ، بنی اسرائیل چون بعد از بهانه گیره های زیاد ، گاوی را ذبح کردند قرآن می فرماید : گویا ذبح نکردند . فذبحوها و ما کادوا یفعلون (3)

بارها قرآن از کسانی که هنگام رفتن به جبهه بی نشاط بودند ، انتقاد کرده است . اثّاقلتم الی الارض (4)

قرآن و امام حسین علیه السلام، قرائتی ، محسن ، تهران : مرکز فرهنگی درسهایی از قرآن ‫، 1386،ص6

1.نساء، 142.

2- توبه ، 54.

3- بقره ، 71.

4- توبه ، 38.

اگر قرآن سیدالکلام است ، (1) امام حسین سید الشهداست . (2)

اگر در صحیفه ی سجادیه درباره ی قرآن می خوانیم : و میزان القسط امام حسین علیه السلام می فرماید : امرت بالقسط(3)

اگر قرآن موعظه ی پروردگار است ؛ موعظه من ربکم (4) ،

امام حسین علیه السلام در عاشورا فرمود : عجله نکنید تا شما را په حقّ موعظه کنم . لا تعجلوا حتّی اعظکم بالحقّ(5)

اگر قرآن مردم را به رشد هدایت می کند ؛ یهدی الی الرشد(6) ، امام حسین علیه السلام نیز می فرماید : من شما را به دو راه رشاد دعوت می کنم ادعوکم الی سبیل الرشاد(7)

اگر قرآن عظیم است ؛ و القرآن العظیم (8) امام حسین علیه السلام نیز سوابق عظیمی دارد . عظیم السوابق (9)

اگر قرآن حقّ و یقینی است ؛ و انّه لحقّ الیقین (10) در زیارت امام حسین علیه السلام نیز می خوانیم : آنقدر صادقانه و خالصانه عبارت کردی که به در جه‌ی یقین رسیدی . حتّی اتاکَ الیقین (11)

اگر قرآن مقام شفاعت دارد ؛ نعم الشفیع القرآن (12) امام حسین علیه السلام نیز مقام شفاعت دارد . وارزقنی شفاعه الحسین (13)

اگر در دعای چهل و دوم صحیفه سجادیه درباره ی قرآن می خوانیم که پرچم نجات است ؛ عَلَم نجاه در زیارت امام حسین علیه السلام نیز می خوانیم او نیز پرچم هدایت است . انّه رایه الهدی (14)

اگر قرآن شفادهنده است ؛ و نُنزّل من القرآن ما هو شفاء(15) خاک قبر امام حسین علیه السلام نیز شفاست . طین قبر الحسین شفاء(16)

اگر قرآن منار حکمت است ، (17) امام حسین نیز باب حکمت الهی است . السلام علیک یا باب حکمه رب العالمین (18)

اگر قرآن امر به معروف و نهی از منکر می کند ؛ فالقرآن آمرٌ و زاجر(19)امام حسین نیز فرمود : هدف من از رفتن به کربلا امر به معروف و نهی از منکر 

است . ارید اءن آمر بالمعروق و اَنهی عن المنکر(20)

اگر فرآن نور است ؛ نوراً مبینا(21) ، امام حسین نیز نور است . کنت نوراً فی الاصلاب الشامخه (22)

اگر قرآن برای تاریخ و همه ی مردم است ؛ لم یجعل القرآن لزمانٍ دون زمان و لالِلناس دون الناس (23) ، درباره امام حسین علیه السلام نیز می خوانیم که آثار کربلا از تاریخ محو نخواهد شد . لا یدْرس اءثره و لایُمحی اسمه (24)

اگر قرآن کتاب مبارکی است ؛ کتاب انزلناه الیک مبارک (25) ، شهادت امام حسین علیه السلام نیز برای اسلام سبب برکت و رشد است الّلهم فبارک لی فی قتله (26)

اگر در قرآن هیچ انحرافی نیست ؛ غیر ذی عوج (27) درباره ی امام حسین علیه السلام نیز می خوانیم : لحظه ای از حق به باطل گرایش پیدا نکرد . لم تَمِلْ من حقّ الی الباطل (28)

ادامه »

ماجرای حدیث کساء چند گونه و در چندین مکان تکرار شده است.یک مورد آن بعد از جریان مباهله ، پیامبر و اهل بیت علیهم السلام در زیر کسایی قرار گرفتند و آیه تطهیر نیز نازل شد.

یک مرتبه هم در خانه حضرت زهرا سلام الله علیها آیه تطهیر تکرار شد.

حضرت زهرا سلام الله علیها می فرمایند: روزی پدر م بر من وارد شده و فرمودندن: “احساس ضعف می کنم. کسایی برایم بیاور.” آوردم و ایشان خود را پوشاند در حالی که صورتشان می درخشید. اندکی که گذشت فرزندم حسن علیه السلام آمد و سؤال کرد بوی خوشی به مشامم می رسد. گفتم: بله بوی جد توست. و او رفت و به پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم سلام کرد و کنار ایشان زیر کساء قرار گرفت. سپس فرزندم حسین علیه السلام آمد و به همین ترتیب او نیز کنار جد خود قرار گرفت.سپس ایرالمؤمنین علیه السلام آمدند و او نیز به زیر کساء رفت من نیز اجازه گرفته و کنار آن ها زیر کساء نشستم و پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم دو طرف کساء را گرفت و به سمت آسمان اشاره کرد و فرمودند: ” این ها اهل بیت من هستند، گوشت و خون آنها، گوشت و خون من است و …” خداوند فرمود: ای ملائکه من ماسوای الله را نیافریدم مگر به خاطر محبت این پنج نفر. جبرئیل پرسید: آنها چه کسانی هستند. خداوند فرمود:

هم فاطمة و ابوها و بعلها و بنوها1

جبرئیل  اجازه گرفت و او ر وارد کساء شد و گفت: خداوند: می فرماید.

 إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَكُمْ تطهیرا2

و فرمودند هر کس این داستان در محفلی بیان کند خداوند رحمت و غفران خود را نازل می کند و اگر صاحب غمی در آنجا باشد غم او را برطرف می نماید و حاجات او را می دهد.

1. اطیب البیان فی تفسیر القرآن،ج7،ص106

2.سوره احزاب:33

درسنامه ایام غدیریه،گروه پژوهش ستاد غدیریه،ص 99

یک سال پس از فتح مکه در ذی الحجه سال نهم هجری آیات ابتدایی سوره برائت نازل شد و مشرکین را بین دو امر مخیر کرد ، یا اسلام بیاورند و یا از مکه خارج شوند. اما این پیام توحیدی و تطهیر مکه را چه کسی ابلاغ کند؟

برخی پیشنهاد دادند ابوبکر برای رساندن این آیات برود چون در جنگ ها هیچ مشرکی از او زخم بر نداشته بود و مشرکان مکه از او کینه ای نداشتند. رسول اکرم صلی الله علیه و آله وسلم ابوبکر را فراخواند و آیات اول سوره برائت را به او سپرد و فرمان داد تا آن آیات را برای مردم شرکت کننده در حج قرائت کند ولی جبرئیل به خدمت پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم رسید و عرض کرد:

“یا محمد! اِنّه لا یُؤدی عنک الا انت أو رجل منک”

ای محمد! این کار را باید خود شما و یا کسی که از شما و همانند شماست انجام دهد و از دیگری پذیرفته نیست.

بلافاصله رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم علی علیه السلام را برای اعلام برائت به سوب مکه اعزام کرد و ابوبکر را از این مأموریت عزل نمود. ابوبکر گفت:آیا چیزی درباره من نازل شده؟

علی علیه السلام فرمودند: رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرموده است که آیات برائت را بر من واگذار کنی، چون اعلام برائت کار تو نیست. حضرت علی علیه السلام آن آیات را گرفت و در موسم حج شرکت کرد و با شجاعت و صلابت در میان مشرکین ایستاد و چندین بار و در روزهای متوالی آن آیات را قرائت کرد.1

1. خصال ،ج2،ص369

درسنامه ایام غدیریه،گروه پژوهش ستاد غدیریه،ص 18

خدای متعال جهت هدایت بشر از تمام ظرفیت های هستی بهره گرفته است تا بشر به تکامل خود برسد. در این میان اعتقادات مهم ترین رکن هدایت است. روح اعتقادات نیز بحث امامت است. در قرون متمادی پیروان اهل بیت علیهم السلام برای تعمیق و گسترش مبحث امامت چه در گستره شعور و چه در گستره شعار اقدامات منحصر به فردی را پایه گذاری کرده اند. در این میان فرهنگ سازی برای استفاده از ایام سرور اهل بیت علیهم السلام برای تعمیق و گسترش تشیع جای خالی خود را نشان می دهد.

خداوند متعال تکویناً ایام غدیر را مملؤ از مهم ترین شأن نزول های آیات و روایات اعتقادی مسلمین قرار داده است و بدون این که نیاز به مناسبت سازی باشد ، ایام بسیار شاد و اعیاد بسیار مهم همراه با مهم ترین مباحث اثبات حقانیت شیعه را در غدیر و ایام قبل و بعد از آن قرار داده است.

و اما مناسبت‏‌هاى مهم ایّام غدیریّه:

?9 ذی الحجه: جریان مهم سدّالابواب

?10ذی الحجه: عید قربان، تکرار حديث شریف ثقلين، ابلاغ سوره برائت

?12ذی الحجه: اعطاى ودايع نبوّت به اميرالمؤمنين ‌صلوات‌الله‌علیه

?13ذی الحجه: نزول لقب اميرالمؤمنين براى حضرت على ‌صلوات‌الله‌علیه

?14ذی الحجه: بخشش فدك به حضرت زهرا ‌صلوات‌الله‌علیها

? 15ذی الحجه: میلاد امام هادى ‌صلوات‌الله‌علیه (صاحب زيارت جامعۀ کبیره و زيارت غديريّه)

 ?نزول آيه‌های ابلاغ ولایت

?17ذی الحجه: نزول آيۀ محبت 

?نزول آيۀ اکمال

?حماسه جاوید غدیر

?آشنایی با خطبه غدیر

?استمرار امامت از غدیر تا ظهور

?آغاز خلافت ظاهری امیر المؤمنین علیه السلام، عید ادیان

?تأکید برحديث منزلت

?عذاب الهی بر دشمن غدیر

?22ذی الحجه: واقعه هرشا

?24ذی الحجه: نزول آيۀ ولايت 

?24ذی الحجه: نزول آيۀ مباهله

?24ذی الحجه: صدور حديث كساء

?24ذی الحجه: نزول آیه تطهیر

?21ذی الحجه: حدیث بساط

?25ذی الحجه: نزول سوره هل اتی(انسان)

?25ذی الحجه: ميلاد امام كاظم ‌صلوات‌الله‌علیه

لازم است در این ایام نیز مانند ایام عزاداری در جهت معرفت افزایی نسبت به معارف اهل بیت علیهم السلام  استفاده بهینه کرد و همانطور که خداوند متعال و پیامبرش به ما امر کرده اند مبلغ غدیر باشیم.

درسنامه ایام غدیریه،گروه پژوهش ستاد غدیریه،ص 7

انَّ اللهَ تعالی یأمُرُکَ أن تُعَلِّمَهُ جَمیعَ ما عَلَّمَکَ و تَستَحفِظَهُ جَمیعَ ما حَفَّظکَ و استَودَعَکَ فَانَّهُ الأمینُ المؤتَمَنُ1

هر پیامبری از پیامبران الهی که اجل خود را نزدیک می دید با فرمان الهی ودایع الهی را به وصی خود منتقل می نمود و آنها را تحویل حجت بعد از خود می داد و این خود از علایم و نشانه های قطعی وصایت و خلافت کسی است که ودایع به او سپرده شده است.

در حجه البلاغ، پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم نیز بعد از مراسم حج در آخرین روزی که در مکه بودند به امر خداوند تمام میراث پیامبران گذشته را به ا امیر المومنین علیه السلام تحویل دادند و این میراث بعد از امیر المومنین علیه السلام به امام حسن علیه السلام و سپس به امام حسین علیه السلام و اکنون نزد امام زمان عجل الله تعالی فرجه است.

میراث پیامبران علیهم السلام مواردی مانندپیراهن حضرت یوسف علیه السلام ، عصای حضرت موسی علیه السلام، انگشتر حضرت سلیمان علیه السلام و اسلحه و صندوق و از همه مهم تر علم و حکمت الهی ،اسم اعظم و آثار و دانش پیامبران است که به طور کامل تحویل امیر المومنین علیه السلام شد.

سلمان فارسی می گوید : روزی امیر المومنین علیه السلام در گوش من کلمه ای را تلفظ فرمودند که تمام علوم گذشته و آینده و علم بلایا و منایا به من منتقل شد به وجد و سرور آمدم و عرض کردم بیش از این بفرمایید. فرمودند: همین مقدار بس است.

این نمونه ای از انتقال علوم الهی است.

هر یک از میراث پیامبران علیهم السلام دارای آثار خاصی است ، به عنوان مثال پیراهن حضرت یوسف علیه السلام که در زمان ظهور امام زمان علیه السلام به تن مبارک ایشان است همان پیراهنی است که حضرت ابراهیم علیه السلام با آن داخل آتش شده نسوخت و هر کس بپوشد اندازه او نیست مگر حجت زمان.

عصای حضرت موسی علیه السلام چوبی است که همیشه تر و تازه است و هر دستوری را که حجت حق به او دهد انجام می دهد و اگر با آن سخنی بگوید جواب می دهد.

وقتی امام زمان عجل الله تعالی فرجه آن را به زمین می زند هر چه در مقابلش باشد می بلعد.

اسم اعظم آن اسمی است که تخت بلقیس را در یک چشم به هم زدن ، از فاصله هزار منزلی به نزد سلیمان حاضر می کند و … .

1.بحار النوار،ج28،ص96

درسنامه ایام غدیریه،گروه پژوهش ستاد غدیریه،ص25