9اردیبهشت ماه روز شوراها

1- مشاور را به طور دقیق و كامل در جریان موضوع قرار دهد به گونه­ای كه اطلاعات او به اندازه اطلاعات مشورت كننده باشد تا با آگاهی ابعاد گوناگون موضوع را بررسی و او را راهنمایی كند.[1]
2- در تصمیم­گیری و پذیرش نظرها از عقل و خرد خود بهره جوید و بدون تفكّر آن را به كار نبندد. در جنگ بدر پیامبر(ص) دربارهٔ سرنوشت اسیران بدر با یاران خویش مشورت کرد. ابوبکر گفت: خویشان پدرت را نگه دار. عمر گفت: در یک وادی پر درخت آن­ها را بسوزانید. اما پیامبر(ص) برای آزادی آنان فدیه تعیین کرد.[2]
3- هرگاه به سلامت رأی و خیرخواهی مشاور یقین پیدا كرد، نظر او را بپذیرد و مورد استفاده قرار دهد. زیرا مخالفت با رأی انسان عاقل و خیرخواه هلاكت و پشیمانی به بار خواهد آورد.[3]
علی (ع) نیز در این‌باره می‌فرماید: «کسی که مخالف نظر مشورتی عمل کند کارش به پشیمانی خواهد کشید.»[4]
4- چون نظرها متفاوت و آراء گوناگون است، اگر نظر مشاور مطابق میل مشورت كننده نبود، او را به بدخواهی متّهم نكند.[5]

1.برقی، احمد بن محمد بن خالد؛ المحاسن، تحقیق سید جلال الدین الحسینی، بی جا، دار الکتب الاسلامیه، بی تا، ج1، ص 603.
2. مقدسی، مطهر بن طاهر؛ بور سعید، مکتبه الثقافه الدینیه، یبتا، ج4، ص 192.
3.مجلسی، پیشین، ص 105.
4. آمدی، پیشین، ج2، ص 152.
5- ابن شعبه حرانی، پیشین، ص 193

9اردیبهشت ماه روز شوراها

وظایف مشاور

1- متعهد و رازدار باشد و اطلاعات به دست آمده را برای غیر كتمان كند.
علی(ع) در این مورد می فرماید: «هر مسلمانی در مشاوره خیانت ورزد، از او بیزاری می جویم».[1]
2- از سستی و كاهلی در امر مشاوره دوری كند و واقع بینانه مشكل را مورد بررسی قرار دهد.
امام سجاد(ع) در این مورد می­فرماید: «رأی تو باید چنان باشد كه اگر خود جای او بودی همان را به كار می‌بستی».[2]
3- از سلامت نسبی و همه جانبه برخوردار و هم­كاری صمیمانه و صادقانه‌ای با مشورت كننده داشته باشد.
على(ع)مشورت با سه گروه را منع می­کند:
«لا تدخلن فى مشورتك بخیلا یعدل بك عن الفضل و یعدك الفقر؛ و لا جبانا یضعفك عن الامور؛ و لا حریصا یزین لك الشره بالجور»
بخیل را در رأی زنی خود در میاور که تو را از نیکو کاری بازگرداند و از درویشی می­ترساند و نه ترسو را تا در کارها سستت نماید ونه آزمند را تا حرص ستم را برایت بیاراید.[3]
4- اگر مشاور برای خود صلاحیت اظهار نظر قائل نیست، او را به كسی كه می­شناسد و مورد اطمینان اوست راهنمایی كند.[4]

پي نوشت ها
1- ابن هشام، سیره ابن هشام، تحقیق مصطفی السقا و دیگران، قم، انتشارات ایرن، 1363، ج2،ص 99
2- ابن شعبه حرّافی، تحف العقول عن آل الرسول، مكتبه بصیرتی، قم، 1394 ق، ص 193.
3- نهج البلاغه، ترجمه شهیدی، نامه 53، ص328.
4- همان.

روز دهم اردیبهشت، روز اخراج پرتغالی ها از آب های جنوبی ایران و روز ملی خلیج فارس نام دارد. در 21 آوریل 1622، با رشادت «امام قلی خان امیرالامرای فارس»، به 117 سال تسلط جابرانه پرتغالی ها بر جزایر خلیج فارس خاتمه داده شد. خلیج فارس از نظر ژئوپولیتیک، تجارت، نفت، گاز، کشتیرانی، ماهی گیری و… در طول تاریخ گلوگاه مهمی در دنیا محسوب می شده و هم اکنون نیز شاهرگ اقتصاد دنیا در این منطقه قرار دارد. خلیج فارس امروزه به پیوستگاه و ته آب اروندرود در خرمشهر و بصره تا رأس مسندام در شمال عمان اطلاق می شود. این خلیج در اواسط دوره سوم زمین شناسی حدود 30 میلیون سال قبل بر اثر گسترش دهانه شکاف دریای عمان به وجود آمده و از پدیده های دوران سوم زمین شناسی است که در حال حاضر 226 هزار کیلومتر مربع پهنا دارد در ازای کرانه اش از دهانه فاو تا بندرعباس یک هزار و 375 کیلومتر و میانگین ژرفای آن 30 متر است و 62% آب های سطح کره زمین را در برمی گیرد. در ابتدا وسعت آن بیشتر از دو برابر مساحت فعلی بوده است. این پهنه آبی قدیمی ترین دریایی است که بشر آن را می شناخته است. این پهنه آبی گاهواره تمدن جهان و از اولین زیستگاه های بشر محسوب می شود. ساکنان این دریا کشتی را اختراع و خاور و باختر را به هم پیوند داده اند. در جغرافیای قدیم دریای پارس یکی از بزرگ ترین دریاها از 4 دریایی بود که شناخته شده بود اما اکنون پهنه آبی را که خلیج فارس می نامند خلیجی با 1000 کیلومتر مربع طول و بیشتر از 240 کیلومتر مربع عرض.

منبع: پایگاه اطلاع رسانی حوزه

سالروز مرگ سیف الدوله صدقه امیر شیعی بنی مزید

یکی از پیامدهای مرگ سیف الدوله صدقه در سال (501ق) کاهش قدرت شیعیان در بغداد بود. به طوری که در شعبان سال (502 ق) شیعیان با سنیان آشتی کردند، زیرا سیف الدوله صدقه از حامیان شیعیان بغداد بود و سنیان همیشه شیعیان را سرزنش و تهدید می کردند که وقتی سیف الدوله کشته شود بعد از آن، بلا بر جان شیعیان بغداد نازل خواهد شد. بنابراین، شیعیان که حامی شان را از دست داده بودند در ماه شعبان که سنیان برای زیارت قبر مصعب بن زبیر آماده می شدند تا از محله ی کرخ عبور کنند به پیشواز آنان رفتند و سنیان نیز در نیمه ی شعبان که شیعیان به زیارت مرقد امام موسی بن جعفرعلیه السلام و… می رفتند از آنان پیشوازی کردند و اقدامی علیه شیعیان نکردند.

بیشتر بخوانید

قرآن کریم در آیات مختلف نمونه های شاخصی از مشورت شخصیت های تاریخی را نقل کرده که نشانه رواج آن در میان ملل و اقوام مختلف است. در قرآن، از مشورت ملکه سبا با سران کشور، مشورت زن و شوهر در امور خانوادگی، مشورت مؤمنان با هم، و مشورت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله با اصحاب و یاران سخن گفته است.

در اهمیت مشورت و شورا، همین بس که رسول خدا صلی الله علیه و آله و اولیای الهی، با وجود عصمت و اتصال به منبع لایزال وحی الهی و قوه تفکر و تعقل نیرومندشان به مشورت می پرداختند. سیره عملی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و معصومین علیهم السلام همه بیانگر تأکید خاص ایشان در به جا آوردن این سنت حسنه در جامعه اسلامی است.
هر که بی مشورت کند تدبیر              غالبش بر هدف نیاید تیر

«سعدی»

منبع:پایگاه اطلاع رسانی حوزه

هشتم اردیبهشت مصادف با سالگرد پیروزی مجاهدین و انقلاب اسلامی در افغانستان است که با تلاش شبانه‌روزی خود توانستند ملت افغانستان را از چنگال شوروی و دولت کمونیستی وقت رهایی بخشند.

در اردیبهشت ماه سال 1350 کارخانه چیت کرج شاهد یکی از حوادث فاجعه بار تاریخ معاصر بود. کارخانه جهان‌چیت کرج در سال ۱۳۱۷ شمسی ساخته شد و تولیدات آن شامل چیت، چلوار و متقال بود. ماشین آلات این کارخانه از آلمان و کارخانه فروشتال خریداری شد؛ اما با وقوع جنگ جهانی دوم، بخشی از ماشین آلات آن در آلمان و شوروی باقی ماند و سرانجام در سال ۱۳۲۷، راه اندازی کامل شد.

بعد از وقایع شهریور ۱۳۲۰ و حضور حزب توده در صحنه سیاسی کشور، این کارخانه محل اصلی تظاهرات کارگری مربوط به این حزب بود و همان گونه که کارخانه حریربافی چالوس را دستخوش اغتشاش و اعتصاب کرده و سرانجام آن را تعطیل کردند، کارخانه چیت سازی تهران نیز بر اثر اعتصابات کارگری، بارها به تعطیلی کشانده شد و سرانجام با کودتای ۲۸ مرداد سال ۱۳۳۲، این کارخانه برخلاف حریربافی چالوس، بار دیگر فعالیت خود را از سر گرفت. در اردیبهشت ماه سال ۱۳۵۰ هنگامی که ۲هزار تن از کارگران جهان چیت تصمیم داشتند برای اعتراض به «شرایط وحشتناک کار در کارخانه‌های محمدصادق فاتح یزدی» پیاده به سوی تهران حرکت کنند، چندین کامیون ژاندارم، با تفنگ‌ها و مسلسل‌های آمریکایی و اسرائیلی کارگران حق طلب جهان‌چیت را در کاروانسرای سنگی بی رحمانه به گلوله بستند که در نتیجه آن ۲۰ تن از کارگران کشته شدند. سه سال بعد، در بیستم مرداد ۱۳۵۳، فاتح در حالی که از تجریش عازم محل کار خود بود، ترور شد. در اعلامیه صادره از سوی چریک‌های فدایی درباره ترور او آمده بود: دادگاه انقلابی خلق، فاتح را به خاطر نقش موثری که در کشتار کارگران جهان چیت به عهده داشت و به خاطر حق‌کشی‌های ظالمانه‌اش در حق کارگران به مرگ محکوم کرد و فاتح خونخوار را به سزای اعمال ننگینش رساند.