به مقتضاى روایات عدیده‏اى كه از امامان بزرگوار راجع به فضایل و مناقب حضرت فاطمه معصومه سلام ‏اللَّه‏ علیها و ثواب زیارت آن معظّمه رسیده است، طبعاً ولىّ‏ عصر، امام زمان ارواحنافداه نیز براى آن بانوى بهشتى احترام و تعظیم فراوان قائلند و از روى همین قراین و شواهد مى‏توان گفت كه آن ولى ‏اعظم خدا نیز به زیارت عمّه بزرگوار خود، حضرت فاطمه معصومه سلام ‏اللَّه‏ علیها اهتمام دارند و مرقد مطهّر وى مورد توجّه، عنایت و الطاف امام زمان علیه ‏السّلام مى‏باشد.

و به همین مناسبت زائران بقعه منوّره از زن و مرد نیز مورد لطف خاصّ امام زمان علیه‏السّلام مى‏ باشند، زیرا آن حضرت مى‏بینند كه دلدادگان آل محمّد و شیعیان اهل بیت علیهم‏ السّلام سر بر آستان عمّه گرانقدرشان ساییده و عتبه مباركه و ضریح مقدّس او را مى ‏بوسند.

این مطالب با نظر بر اخبار و روایات مربوط به زیارت خانم ذكر شده است و همچنین بعضى از مكاشفات و رؤیاهاى صادقه نیز كه براى اهل‏دل و صاحبان‏ نفوس ‏زكیّه واقع شده، حكایت از همین معنا مى‏كند.

مرحوم آیت‏ اللَّه حاج آقا مرتضى حایرى رضوان ‏اللَّه‏ علیه، فرزند برومند مؤسّس حوزه ‏علمیه ‏قم مرحوم آیت‏ اللَّه‏ العظمى حاج شیخ عبدالكریم حائرى قدس‏ سرّه ‏الشریف در یادداشتهاى خود نوشته‏ اند: من این جریان را كه اهل علم و تحقیق و دقّت در امور، زیارت حضرت معصومه سلام ‏اللَّه‏ علیها را در قسمت بالاسر حرم حضرت فاطمه‏ معصومه سلام‏ اللَّه ‏علیها انجام مى‏ دادند، نمى ‏پسندیدم براى اینكه:

اولاً سلام به حسب اعتبار عرفى باید به طرف آن موجود محترم باشد نه بالاى سر او و رو به قبله، كه جسم مطهّر در طرف چپ واقع مى‏شود. و تا آنجا كه مى‏دانم در هیچ‏یك از سلام‏ها به این شكل نرسیده است.

رؤساى مذهب و زعماى دین در همه اعصار براى آن بانوى آسمانى احترام فوق‏ العاده قائل بوده و هستند و همگى در برابر آستان با عظمت و جلالش سرتسلیم فرود مى‏آورند. تشرّف به حرم مطهّر و ولیّةاللَّه را افتخار دانسته و به بوسیدن اعتاب آن حضرت سرافرازند و زیارت وى را مایه سعادت و خوشبختى دو جهان و نجات و رهایى خویشتن از عذاب الیم الهى مى‏دانند
و ثانیاً در خصوص ضریح آن حضرت كه قبر مطهّر انحراف دارد، صورت مطهّر نوعاً در پشت سر واقع مى‏شود.

شبى خواب دیدم كه سه‏نفر مردمان بیابان‏گشته كه یكى از آن سه بزرگوار - در عالم خواب معلوم بود كه امام‏ عصر عجّل ‏اللَّه‏ تعالى‏ فرجه‏ الشّریف بود، در پشت سر حضرت، رو به قبله در طرف سر مبارك ایستاده‏اند و به حسب ظاهر زیارت مى‏كنند، یعنى معلوم بود كه براى زیارت ایستاده‏اند، ولى من كلمات آنها را نمى‏شنیدم.

بعداً من به روایت سعد، كه دلیل بر زیارت آن وجود مبارك است مراجعه كردم. دیدم “عندالرأس ‏مستقبل‏ القبلة” دارد؛ یعنى نزد سر و جانب سر، رو به ‏قبله و “فوق الرأس” ندارد كه معنى آن “بالاى سر” باشد. و نزد سر، روبه قبله، با توجه به عرفیّت سلام كه باید رو به جانب جسد مطهّر باشد منطبق بر همان موضع مى باشد كه در عالم خواب امام علیه ‏السّلام و دو نفر از یاران آن بزرگوار ایستاده بودند.

دیده شده توسط نویسنده وبلاگ در کتاب بانوی ملکوت/صص81تا83