محبت کنترل شده در مقابل محبت افراطی قرار می گیرد .

نحوه محبت کردن ایده آل آن است که بچه ها هیچ گونه تفاوت و تبعیضی را احساس نکنند و چنین محبتی خیلی کارها می تواند بکند ، چرا که کنترل شده است و فشار زیادی روی محبت شونده ندارد. یعنی انتظار بیش از حد ایجاد نمی کند و به عبارت دیگر نه او را غرق در محبت می کنند و نه خواست زیادی از او دارند.

ابراز این گونه محبت باید با درایت و ظرافت صورت پذیرد. مثلا نشان دادن کمی مهربانی و گرمی و سپاسگزاری متقابل کافی است. بخشی از این محبت هوشیارانه،همان آمادگی قلبی والدین است که ابراز محبت کودکانشلن را درک کنند، بپذیرند و پاسخ دهند. این محبت هوشیارانه بر این باور استوار شده است که باید حرمت و ویژگی هر فرد حفظ شود، و این حرمت گاهی به جنبه فیزیکی فرد مربوط می شود و گاهی به افکار او.

تربیت فرزند،سید مهدی شمس الدین،قم، قرآن صاعد، 1394، ص90

اسلام همان اندازه که در مورد محبت نسبت به زن و فرزند سفارش نموده ، از افراط و زیاده روی هم منع نموده است.

پدر خانواده وقتی بیش از حد تسلیم خواسته های خوب و بد خانواده خود می شود بزرگترین ضربه را از نظر روحی و روانی به آنها می زند زیرا اهل خانه را ناز پرورده و زود رنج پرورش می دهد که با کوچکترین ناملایمات آزرده و ناراحت می شوند.

مربیان شایسته توجه دارند که انسان به فرموده قرآن موجودی است که دوست دارد هیچ کس جلوگیر کارهایش نباشد و میل دارد به هرچیز دلخواه خود دسترسی پیدا کند و قطعا این آزادی به صلاح اهل خانه نیست زیرا که منجر به گناهان و اعمال خلاف شرع خواهد شد، بنابراین باید مربی خانوا ده تمایلات اهل خود را تعدیل نموده و نگذارد که از حد اعتدال و مرز دین خارج شوند.

امام باقر علیه السلام فرمود: بدترین پدران کسانی هستند که در نیکی و محبت نسبت به فرزندان از حد تجاوز کنند و به زیاده روی و افراط بگرایند و بدترین فرزندان کسانی هستند که در اثر تقصیر و کوتاهی در انجام وظایف، پدر را از خود ناراضی نمایند.1

در مقابل محبت افراطی، محبت کنترل شده قرار دارد.

تربیت فرزند،سید مهدی شمس الدین،قم، قرآن صاعد، 1394، صص88-87

1.بحارالانوار:32/17

ابراز محبت مادر به طرق مختلفی انجام پذیر است که بهترین آن بغل گرفتن، نوازش کردن و بوسیدن است. این امر مایه جلب محبت و اطمینان کودک از زندگی می شود و از امنیت خاطر بیشتر استفاده خواهد کرد. راز توصیه اسلام که فرزندتان را ببوسید از اینجا کشف می شود.

از طرق دیگر ابراز عنایت از طریق سخن گفتن با صدای ملایم و دلپذیر و آهنگ و کلام موزون است.

طریق دیگر رسیدگی و مراقبت بیشتر در غذا و لباس و آسایش اوست.

محبت و مهر به کودک خوب است به شرطی که به صورت افراط در نیاید و کنترل شده باشد.

تربیت فرزند،سید مهدی شمس الدین،قم، قرآن صاعد، 1394، ص86

محبت و احترام درخواست طبیعی کودک است و از راه آن چشمش به دنیای آینده باید روشن گردد و راه زندگی را در دل او زنده می سازد.

برای اعمال محبت مادر باید به قواعد و اصولی آشنا باشد و بر اساس آن رفتار نماید، زیرا همانگونه که اعمال آن شرط اساسی ادامه حیات کودک است، زیاده روی و افراط در آن نیز خطراتی دارد…

نوع محبتی که کودک می طلبد با دیگر افراد فرق دارد. محبتی که به او اعمال می شود باید دو خصوصیت داشته باشد: نخست آنکه بلا شرط باشد یعنی بخاطر زیبایی، رشد، شیرین زبانی و … نباشد.

دوم آنکه سرشار باشد آنچنان که کل وجود او را در خود غرق کند.

خوشبختانه این دو خصوصیت در محبت مادری وجود دارد ، غیر مشروط بودنش تا حدی است که عده ای آن را غیر غریزی و غیر ارادی دانسته اند، و سرشار بودنش بدان حد که سوز و ساز مادر، هدف و و غرض اساسی او را تشکیل می دهد.مادر در برابر فرزند چیزی را نمی شناسد، لذت و عمر احساس نمی کند، محبوب او فرزند اوست و به خاطر اوسن که گاهی خود را به آب و آتش می زند و حتی جانش را به خطر می اندازد.

ابراز محبت مادر به طرق مختلفی انجام می پذیرد.

تربیت فرزند،سید مهدی شمس الدین،قم، قرآن صاعد، 1394، صص85-87

اسلام عزیز، همتا بودن زن و مرد را در ازدواج مورد توجه قرار داده است. شرافت خانوادگی،اخلاق نیک، عقل و هوش،دین داری ، عفت و نجابت ، سلامت از اعتیاد را از صفات همسر ایده آل بیان نموده است.همچنین در سبک زندگی حضرت زهرا سلام الله علیها ملاک انتخاب همسر این بزرگوار را می خوانیم.

از نظر اسلام خانواده ای پست است که دین و اخلاق در آن حاکم نباشد، چنانکه در خبر است :

در حدیث  شریف دو معیار اصلی «دین داری» و «حسن خلق» برای ازدواج مشخص شده است.

تأکید اسلام بر این دو اصل به خاطر قانون وراثت است، زیرا از نظر روانشناسی ثابت شده است موجوداتی به نام ژن در انسان موجودند که عامل انتقال صفات ظاهری و باطنی پدر و مادر به فرزندان هستند.

از این رو افکار و اوضاع روحی مادر در جنین اثر بسزایی دارد، چون نارسایی های روانی و فکری در بدن و دستگاه گوارشی مادر تأثیر می گذارند، این تأثیرات از طریق تغذیه جنین از بدن مادر جنین به او منتقل می شود و حالات روانی و شخصیت کودک را شکل می دهد.

عوامل محیط نیز به اعتقاد روانشناسان در رشد مادی و روحی جنین اثر دارد، بطوریکه در حالات بعضی از بزرگان آورده اند که مادرانشان با وضو شیر می دادند.

همچنین زمان و مکان و شرایط انعقاد نطفه نیز در چگونگی اوضاع بدنی و روحی کودک بسیار مؤثر است، در این باره روایات زیادی از پیشوایان دین رسیده است.

تربیت فرزند،سید مهدی شمس الدین،قم، قرآن صاعد، 1394، صص69-71

از جمله وظایف و مسئولیت های بسیار مهم والدین«تربیت کودکان» است.

اسلام به این مسئولیت اهمیت بسیاری داده و برنامه های تربیتی جامعی ارائه کرده است،بیش از هزار روایت در مورد تربیت کودک از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم و ائمه معصومین علیهم السلام وارد شده که حدود پانصد روایت آن در وسائل الشیعه جمع آوری شده است.

در برنامه تربیتی اسلام برای تربیت اسلامی فرزندان دستورهایی آمده که مراحل پیش و پس از تولد را در بر می گیرد، بطوریکه عوامل تربیتی کودکان در شرایط ازدواج والدین در تکوین شخصیت کودکان اثر بسزایی دارد.

تربیت فرزند،سید مهدی شمس الدین،قم، قرآن صاعد، 1394، ص69