خاطراتی از دفاع مقدس “اورکت آمریکایی!”

همیشه با همان لباس های خاکی رنگ بسیجی اش این طرف و آن طرف می رفت. انس عجیبی با این لباس ها داشت. هر بار که عازم می شد، مادر اورکت آمریکایی را که پدر برایش خریده بود، توی ساکش می گذاشت و سفارش می کرد:«بپوش، سرما می خوری با این لباس ها». اما او هر بار آن را از ساکش بیرون می آورد و می گفت:«نه، به این احتیاجی ندارم».

آخرین دفعه ای بود که آمده بود برای مرخصی. تصمیم گرفت برود مشهد. هم زیارت کرده باشد و هم دیداری با اقوام. باز هم با همان لباس های ساده ی بسیجی اش رفته بود. در جواب عمویش که گفته بود:«پسر جان تو نذر داری همیشه همین لباس ها را بپوشی. توی این سرمای زمستان چرا آن اورکت را نمی پوشی؟ همان طور نو و دست نخورده مانده!». لحنش قاطع و جدّی شده بود که:«یا نگویید مرگ بر آمریکا؛ یا اگر گفتید دیگر کالای آمریکایی استفاده نکنید. آن اورکت، آمریکایی است؛ چطور توی میدان نبردی که با آمریکا می جنگم، اورکت آمریکایی بپوشم؟!…»

شهید علی رضائیان، سن: 18 سال، تاریخ عروج:

منبع: نشریه نامه ی جامعه/شماره77/سال هفتم/بهمن1389/ص461364/11/22

روش حکومت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف

از آن جا که امام زمان علیه السلام برای برافراشتن پرچم اسلام و حاکمیت قرآن در تمام گیتی ظهور خواهند کرد، قهراً روش حکومتی امام علیه السلام بر اساس قرآن و سیره ی پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و امامان علیهم السلام خواهد بود.

درباره ی روش حکومتی امام زمان علیه السلام روایات فراوانی از معصومین علیهم السلام وارد شده است، که می توان آن ها را در چند موضوع و محور مورد بررسی قرار داد.

اصالت دادن به کتاب و سنت:

امام زمان علیه السلام قرآن و سنّت و شریعت نبوی را اساس و پایه تمام امور در حکومت خویش قرار می دهد و با تمام قدرت برای اجرای احکام الهی تلاش می کند و به هیچ کس اجازه تخطّی از این حدود را نخواهد داد.

در این باره روایات فراوانی نقل شده است که در ذیل به نمونه هایی از آن بسنده می کنیم:

- رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند:«قائم(امام زمان) از اولاد من است، اسمش اسم من و کنیه اش کنیه ی من و شکل و شمایلش شکل و شمایل من و روشش روش من است. او مردم را بر ملت و شریعت من نگه می دارد و آن ها را به سوی کتاب خداوند عز و جل دعوت می کند.»

- امام امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود:«خواسته ها را تابع هدایت(قرآن) می کند، هنگامی که مردم، هدایت را تابع هوس های خویش قرار می دهند. و آراء و افکار را پیرو قرآن می کند، پس از آن که قرآن را تابع رأی{خود} گردانده باشند… کتاب خدا و سنت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم را که تا آن روز متروک مانده، زنده می کند{و به آن جامه عمل می پوشاند}.

- امام باقر علیه السلام فرمودند:«مهدی علیه السلام مردم را به سوی کتاب خدا و سنت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و ولایت علی بن ابی طالب و بیزاری از دشمنان او دعوت می کند.»

رفتار بر اساس سیره پیامبر و امامان علیهم السلام:

- رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود:«مهدی علیه السلام روش مرا دنبال می کند و هرگز از روش من بیرون نمی رود.»

- امام صادق علیه السلام فرمودند:«امام زمان علیه السلام{در حکومت خویش} به سیره و روش پیامبر در میان مردم عمل می نمایند و بر رفتار او رفتار می کنند.»

عبدالله بن عطا از امام صادق علیه السلام درباره ی سیره حکومتی امام زمان علیه السلام سؤال کرد، حضرت فرمودند:«به روش پیامبر عمل می کند… .»

روش سیاسی و اجتماعی:

یکی از شاخص های بسیار مهم و برجسته در حکومت امام مهدی علیه السلام مبارزه با دولت های باطل و اقامه قسط و عدل به معنای واقعی و وسیع کلمه است. در این باره روایات فراوانی وارد شده است که در ذیل نمونه هایی از آن را مرور می کنیم:

- امام باقر علیه السلام می فرماید:«هنگامی که قائم قیام کند، هر دولت باطلی از بین می رود.» از این روایات استفاده می شود که اولین کار امام علیه السلام مبارزه با دولت های باطل خواهد بود.

- امام رضا علیه السلام می فرماید:«ترازوی عدالت را در میان مردم می نهد و{در سرتاسر حکومتش} هیچ انسانی به دیگری ستم نخواهد کرد.»

- و در روایت دیگری می فرماید:«خداوند به واسطه مهدی علیه السلام سراسر گیتی را پر از عدل و قسط می کند همان گونه که سراسر ظلم و جور بود.»

- امام باقر علیه السلام می فرماید:«وقتی قائم اهل بیت علیهم السلام قیام نماید، اموال را مساوی تقسیم می کند و در میان مردم با عدالت رفتار می کند.»

- و در روایت دیگر می فرماید:«او در میان همه بندگان خدا عدالت را پیاده می کند و به عدل رفتار می کند؛ چه نیکان و چه افراد فاسق و فاجر(عدالت او به طور یکسان در حق خوب و بد اجرا می گردد).»

- و رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود:«مهدی عدالت را هم چنان که سرما و گرما وارد خانه می شود، وارد خانه های مردمان کند.»

روش مدیریتی و قضایی:

امام عصر علیه السلام برای اداره ی جهان، استانداران و وزیرانی می گمارد که جز به مصالح اسلام و رضایت خدا به چیزی نمی اندیشند. چنان که در روایات، ترکیب دولت مهدی علیه السلام را از پیامبران، جانشینان آنان، تقوی پیشگان و صالحان روزگار و امّت های پیشین و از سران و بزرگان پیامبران علیهم السلام بیان می کنند که نام برخی از آن ها نیز در روایات آمده است.

- رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود:«{مهدی علیه السلام} دقیقاً فرمان خدا را اجرا می کند، با کسی حساب خویشاوندی ندارد و سنگی روی سنگ نگذارد.»

- امام صادق علیه السلام می فرماید:«مهدی(عج الله تعالی فرجه) یارانش را در همه شهرها پراکنده می کند و به آنان دستور می دهد که عدل و احسان را شیوه خود سازند و آنان را فرمانروایان کشورهای جهان قرار می دهد، و به آن ها دستور می دهد که شهرها را آباد سازند.»

- و در روایتی می خوانیم:«هنگامی که قائم(حضرت مهدی علیه السلام) قیام کند، به عدالت حکم خواهد کرد، ظلم و جور در روزگار او از بین خواهد رفت و امنیت در تمام ره ها برقرار می گردد.»

- و در روایت دیگر می خوانیم:«امام زمان علیه السلام در میان مردم مانند داود نبی علیه السلام و حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم قضاوت خواهد کرد.»

حکم داودی طبق بیان قرآن چنین است:«ای داود ما تو را خلیفه{و نماینده ی خود} در زمین قرار دادیم، در میان مردم به حق داوری کن، و از هوای نفس پیروی نکن که تو را از راه خدا منحرف می سازد.»

و قضاوت محمدی صلی الله علیه و آله و سلم این است که قرآن می فرماید:«و اگر میان آن ها داوری کنی، با عدالت داوری کن… .»

و نیز می فرماید:«بر طبق احکامی که خدا نازل کرده در میان آن ها حکم کن، و از هوا و هوس های آن ها پیروی نکن.»

- امام صادق علیه السلام درباره روش قضاوت امام زمان علیه السلام می فرماید:«… مهدی علیه السلام در میان پیروان تورات(یهودیان) بر اساس تورات قضاوت می کند و در میان پیروان انجیل(مسیحیان) بر طبق انجیل قضاوت می کند، و در میان پیروان زبور بر اساس همان کتاب حکم می کند، و در میان پیروان فرقان(قرآن) نیز بر طبق قرآن حکم می کند.»

البته منظور از کتاب تورات، انجیل و زبور، اصل آن هاست؛ نه کتاب های تحریف شده.

روش های اقتصادی:

بر اساس روایات، امام مهدی علیه السلام فقر را از بین می برد، و در دوران او در تمامی روی زمین خرابی باقی نمی ماند مگر آن که آباد شود، برده ها آزاد و قرض ها و دیون همه پرداخت می شود، گنج ها را استخراج می کند و ثروت ها را تقسیم می نماید، زمین در دست شیعیان آن حضرت قرار می گیرد. به اندازه ای که کسی بتواند بردارد و حمل کند، مال و ثروت در اختیار درخواست کننده قرار می دهد، عدالت و سازندگی را در همه ی شهرها گسترش می دهد و خوان حکمت و ثروت گسترده می شود و با ثروت اندوزی مبارزه می شود.

از مطالب بالا استفاده می شود که روش حکومتی امام زمان بر سه محور اساسی زیر خواهد بود:

1. اصالت دادن به کتاب و سنت؛

2. اداره جامعه بر اساس روش پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و امامان علیهم السلام؛

3. اقامه قسط و عدل در تمام امور حکومتی، اجتماعی و سیاسی به معنای واقعی کلمه.

منبع: مبلّغان/شماره58/شهریور1383ه.ش/صص96-92

انسان الهی از منظر امام خمینی(ره)

انسانِ الهی(انسانی) است که اگر چنان چه یک چیزی را به او بدهند، می پرسد از کجاست؟ چه هست؟ استفاده این آیا صحیح است یا نه؟ این اتومبیل آیا از راه حلال است یا حرام؟ خیانت است یا امانت؟ این انسان است که این چیزها پیشش مطرح است، ما هم این را می خواهیم. … ما انسان می خواهیم… انسان وقتی درست بشود همه چیز درست می شود.

صحیفه نور، ج7، ص63

ضمانت بهشت با قبول شش چیز!

شرح حدیث از مقام معظم رهبری(مدظله العالی) - 1391/11/24

قالَ رَسُولِ الله صَلّی اللهُ عَلَیهِ وَ سَلَّمَ: تَقَبَّلُوا لِی سِتَّ خِصالٍ أتَقَبَّل لَکُم بِالجَنَّهِ إذا حَدَّثتُم فَلا تَکذِبُوا وَ إِذَا وَعَدتُم فَلا تُخلِفُوا وَ إِذَا ائتَمَنتُم فَلا تَخُونوا وَ غُضُّوا أبصارَکُم وَ احفَظُوا فُرُوجَکُم وَ کُفُّوا أیدِیَکُم وَ ألسِنَتَکُم.(امالی، ص150)

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرماید: شما شش چیز را قبول کنید، ما هم در مقابل، بهشت را برای شما قول می دهیم؛ (آن را برای شما ضمانت خواهم کرد): 1- هنگام سخن گفتن دروغ نگویید 2- هر گاه وعده ای دادید خُلف وعده نکنید 3- در امانت خیانت نکنید؛ امانتِ مالی، امانتِ موقعیت، مقام و مسئولیت، امانت سخن و خبر 4- از چیزهایی که محارم الهی است چشم بپوشید! 5- شهوتِ خودتان را نگهدارید! 6- زبان و دست خودتان را نگهدارید، یعنی در اختیار داشته باشید.

نشریه اخلاقی- تربیتی موعظه خوبان/شماره72/دی ماه93

شرح حدیث از امام خامنه ای(مدظله العالی)

«إنَّ الدِّنارَ و الدِّرهَمَ أهلَا مَن کانَ قَبلَکُم، و هُما مُهلِکاکُم»؛ دینار و درهم، کسانی را که پیش از شما بودند نابود کرد و این دو نابود کننده شماست»(کلینی، 1401، ج2، ج6، ص316)

این یک هشداری است از سوی پیامبر مکرّم برای همه ی امّت اسلامی؛ می فرماید: درهم و دینار امّت های قبل از شما را به هلاکت انداخت. مراد از هلاکت لزوماً هلاکت lمادی نیست، هلاکت معنوی نیز می تواند باشد؛ یعنی خُسران، عقب گرد، دچار شدن به انحراف از راه حق و راه خدا. حالا هلاکت افتادن انسان به خاطر پول در چند مرحله خودش را نشان می دهد؛ یکی در طلب پول، چه قدر انسان ها برای این که به پول برسند کارهای خلاف می کنند، از سجایای نفسانی صرف نظر می کنند، سخاوت را، کرم را از دست می دهند، دچار حرص و بخل می شوند.

مرحله دیگر، بعد از پول دار شدن است. بعضی از انسان ها تا وقتی زندگی متوسط معمولی دارند، اهل خیرند، اهل ذکر و توسّلند، و… به مجرد این که ثروتی به آن ها رو می کند، همه این خیرات و مبرّات را از یاد می برند و اهل فسق و فجور می شوند و این فسق و فجور روی عقاید و افکار آن ها، در گرایش های قلبی آن ها اثر می گذارد. در زمان خود ما، بعضی ها انقلابی، صادق، سالم، خوب و بااخلاص بودند به مجرد این که دنبال دنیا افتادند، به تدریج افکار و عقایدشان، راهشان عوض شد. این درس است برای ما.

جلسه 312 درس خارج معظم له-آذرماه1388

نشریه اخلاقی- تربیتی موعظه خوبان/شماره93/بهمن ماه92

لطیفه ها و حکایت های اخلاقی

مزاح

ظریفی در محفلی گفت: آن چیست که انسان ها آن را می بینند، ولی خداوند آن را نمی بیند؟ اهل مجلس شگفت زده شدند. ظریف گفت: آن چیز، خواب است که ما می بینیم، ولی خدا نمی بیند. سپس گفت: خوب، حالا بگویید ببینم آن چیست که ما می خوریم و خداوند نیز می خورد؟ گفتند: این دیگر محال است! ظریف گفت: آن چیز سوگند و قَسَم است که ما سوگند می خوریم و خداوند نیز سوگند می خورد.

زهد

از بزرگی درباره زهد پرسیدند؛ گفت: در کتاب خدا دو سخن است:«لکِن لا تأسَوا عَلی مافاتَکُم وَ لا تَخرَجُوا بِما اتاکم»؛ هرگز بر آن چه از دست شما رود، دل تنگ نشوید و به آن چه به شما رسد، دلشاد نگردید.

بی نیازی

به حاتم طایی گفتند: از تو باهمّت تر در جهان وجود دارد؟ گفت: بله؛ یک روز چهل شتر برای امیران عرب قربانی کردم و خودم برای کاری به صحرا رفتم. خارکنی را دیدم که هیزم جمع کرده بود. گفتم: چرا به مهمانی حاتم نمی روی که خَلقی بر سر سفره اش گرد آمده اند؟ گفت:

هر که نان از عمل خویش خورَد                   منّت    حاتم    طایی    نبرد

احترام به دیگران

یکی از یاران بزرگی از او پرسید: آیا به گناهکار این امت سلام کنیم؟ فرمود: پروردگار او را شایسته توحید دیده است و شما شایسته سلام نمی بینید؟!

خاموشی

روزی دو حکیم با یکدیگر نشسته بودند و می گفتند که آدمی را عیب چند است؟ گفتند: بیشتر از آن که بتوان شمرد. از هشت هزار بیشتر است و این تعداد را یک هنر پنهان می کند و آن، خاموشی است. هر که زبان نگاه دارد، همه عیب هایش را می پوشاند.

خسّت

گویند مرد نکته دانی در خانه ی آدم خسیسی دید که مرغی بریان را سه روز سر سفره می آورند و نمی خورند. گفت: عمر این مرغ بریان بعد از مرگ درازتر از عمر اوست پیش از مرگ!

بخشش

شخصی شتری گم کرده بود؛ فریاد می زد که هر کس شتر مرا به من برگرداند، به او دو شتر مژدگانی می دهم. به او گفتند: این چه کاری است دو شتر می دهی که یک شتر به دست بیاوری؟! در پاسخ گفت: شما لذت پیدا کردن و بخشیدن را نفهمیدید!

عیب جویی

جاهلی به اعتراض از حکیمی پرسید: چرا دهان تو بوی بد می دهد؟ حکیم گفت: از بس که عیب های تو را در سینه نگه داشته ام، به نَفَسم سرایت کرده است!

فقر

از حکیمی پرسیدند: زمان غذا خوردن چه موقعی است؟ گفت: برای ثروتمند زمانی است که گرسنه شود و برای فقیر زمانی است که غذایی بیابد.

بدخُلقی

گویند جالینوس در راهی می رفت. جوانی زیبا دید؛ از او چیزی پرسید. جوان جوابی درشت داد و اخم کرد. جالینوس گفت: ظزفی است طلایی که داخل آن سرکه است.

امر به معروف و نهی از منکر

گویند بهلول سرزده به کاخ حاکم کوفه وارد شد و بر مسند حاکم نشست. فراش ها و نگهبان ها ریختند و با چوب و کتک، او را از آن مکان بیرون بردند. در این هنگام حاکم رسید. بهلول رو به او کرد و گفت: من چند دقیقه بر این مسند تکیه زدم، این همه عذاب کشیدم. خدا می داند فردای قیامت از این بابت بر سر تو چه خواهند آورد!

مبارزه با نفس

از دانشمندی پرسیدند: تا بهشت چه قدر راه هست؟ دانشمند در پاسخ گفت: یک قدم. یک پای خود را روی نفس اما بگذار؛ پای دیگرت را در بهشت بگذار.

دعا در حق دیگران

مردی گرد کعبه طواف می کرد و می گفت: «اللهم اصلح أخوانی»؛ الهی! تو برادران مرا نیک گردان و اصلاح فرما. به او گفتند: به این مکان شریف رسیده ای، چرا خود را دعا نکنی؟ گفت: مرا یارانی است. اگر ایشان اصلاح شوند، من هم اصلاح می شوم و اگر فاسد شوند، من هم فاسد می شوم.

منبع: ماهنامه شمیم یاس/سال هشتم/شماره 74/اردیبهشت1388/صص48-47

خاطراتی از دفاع مقدس  “نامه یک دختر 9 ساله به رزمندگان!”

در آستانه عملیات خیبر در بین کمک ها و هدایای مردم، نامه و کمک های یک دختر 9 ساله، حکایت از حماسه ی دختران در دفاع مقدس دارد. او در نامه اش نوشته است: «با سلام به امام زمان(ارواحنا فداه) و درود به امام خمینی(ره)، سلام به رزمندگان اسلام. اسم من زهرا می باشد، این هدیه را که نان خشک و بادام است برای شما فرستادم. پدرم می خواست جبهه بیاید، ولی او با موتور زیر ماشین رفت و کشته شد. من 9 سال دارو و نصف روز مدرسه و نصف دیگر را قالی بافی می روم. مادرم کار می کند. ما پنج نفر هستیم. پدرم مُرد و باید کار کنیم و من 92 روز کار کرده ام تا برای شما رزمندگان توانستم نان بفرستم. از خدا می خواهم که این هدیه را از یک یتیم قبول کنید و پس ندهید و مرا کربلا ببرید؛ آخر من و مادرم خیلی روزه می گیریم تا خرجی داشته باشیم. مادرم، خودم، احمد و بتول و تقی برادر کوچکم، سلام می رسانیم.

خدا نگهدار شما پاسداران اسلام باشد. 8/11/62

ماهنامه شمیم یاس/سال هشتم/شماره74/اردیبهشت1388/ص19