مردم قم دارای مزایا و افتخارات فراوانند:

1. آنان جزء اهل بیتند.

2.آنان مردمی نجیب و بزرگوارند.

3. کسی که تصمیم بد درباره ی  آنان بگیرد، خداوند او را در هم می شکند.

راستی این نکته جالبی است و بجاست که مردم قم و پسران و دختران قمی فراموش نکنند که اهل قم می باشند و هر کاری و هرگونه لباسی شایسته شأن آنان نیست، و نیز بجاست که هر کس در قم زندگی می کند، هر روز به یاد خود بیاورد که اینجا قم است و حریم اهل بیت علیهم السلام ، در نتیجه حرمت حرم را حفظ نماید.

دیده شده توسط نویسنده وبلاگ در کتاب بانوی ملکوت/صص45و 50

اکنون به ذکر مزایا و خصوصیات شهر قم در چارچوب آنچه که از روایات استفاده می شود می پردازیم:

1.قم از سوي خداوند متعال، حجّت بر بلاد ديگر، قرار داده شده است.
2. خداوند قم را در حال استضعاف و بيچارگي وانمي‎گذارد
3. ملائكه، بلا را از شهر قم، ‌دفع مي‎كنند.
4. علم در قم ظهور و بروز پيدا مي‎كند، قم معدن علم و فضل خواهد شد و به تمام نقاط عالم سرازير خواهد گرديد.
5. قم،‌قطعه‎اي از بيت المقدس مي‎باشد و شهري مأمن است.
6. قم آشيانه آل محمد ـ صلّي الله عليه و آله ـ بوده و پناهگاه شيعيان و پيروان آن‎ها است.
7. قم مأواي فاطميين؛ يعني اولاد و ذراري فاطمه زهرا ـ سلام الله عليها ـ مي‎باشد.
8. قم حرم خاندان پيغمبر و منزل و بيت آل محمد ـ صلّي الله عليه و آله ـ بوده، مركز و جايگاه و محل توجه خاص امامان معصوم ـ عليهم السّلام ـ خصوصاً از امام صادق ـ عليه السّلام ـ به بعد است.
9. قم بلد آل محمد ـ صلّي الله عليه و آله ـ و شهر شيعيان علي و آل علي ـ عليه السّلام ـ بوده و مطهر و مقدس است.
خلاصه، قم شهري عجيب و سرزميني شگفت‎انگيز است. كساني كه روي زمين آن راه مي‎روند، در سرزمين مقدس راه مي‎روند و آنان كه در اين شهر ساكن و مقيمند، در عش آل محمد ـ صلّي الله عليه و آله ـ و در حرم اهل بيت پيغمبر ـ عليهم السّلام ـ مأوي گزيده‎اند.

دیده شده توسط نویسنده وبلاگ در کتاب بانوی ملکوت/صص 36تا42

شايد هر كس كلمه حرم را در مورد قم بشنود و يا در نوشته‎اي بنگرد، فوراً متوجه حرم مطهر و بقعه مباركه فاطميه؛ يعني مقدار معيني از زمين كه زير قبه ساميه و گنبد مطهر قرار گرفته است، بيفتد و همانگونه كه معمول و متعارف است، همان موضع مباركي كه محصور است و علاقمندان با احترام مخصوص وارد شده و در آن جا زيارت مي‎خوانند، به ذهن بيايد. ولي مقصود ما از حرم در اين بحث، يك معناي وسيع ومفهوم گسترده‎تري است. و خلاصه منظور، سراسر شهر قم و كل اين سرزمين، مقدس و شريف است و اين بر اساس رواياتي است كه از اهل بيت ـ عليهم السّلام ـ وارد شده و بر اساس آن روايات امام معصوم، اين سرزمين را متعلق به خود و خاندان خود دانسته و حرم خويش خوانده‎اند و از اين رو قم، سراسر، حرم اهل بيت است. حرم در لغت به معناي آن چيزي است كه انسان از آن حمايت و دفاع مي‎كند، چيزي كه حرمت شكني آن روا نيست.

دیده شده توسط نویسنده وبلاگ در کتاب بانوی ملکوت/ص33

کتاب «مباحثه، شرایط، آفات و برکات»

نویسنده:حجت الاسلام مهدی باقری سیانی

(استاد مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی نرجس خاتون سلام الله علیها)

نگاهی بر ویژگی های کتاب مباحثه

«یکی از ثابتات حوزه های علمیه شیعه، مباحثه است. از مباحثه تعبیر به ورزش علمی، تمرین استادی و میزان سنجی دانایی شده است.» این جملات بخشی از متنی است که در پشت جلد کتاب نقش بسته و برگرفته از مقدمه مؤلف می باشد که خواندن آن قبل از مطالعه کتاب حتما توصیه می شود. مؤلف در ادامه از جایگاه این سنت ثابت حوزه های سخن گفته و احساس تأسف می کند که بر تارک سنتی بدین نیکویی چرا غبار کم توجهی و حتی نسیان نشسته است؟ و حال آنکه باید ضمن آسیب شناسی این مقوله، در جهت احیاء و توسعۀ آن قدم های مؤثر برداشت. سپس خاضعانه می نویسد که اثر کنونی بدین امید تولید شده تا «گام کوچکی در احیاء، توسعه و تعمیق این سنت با ارزش» باشد.

کتاب مباحثه در دوازده فصل تدوین شده است. یکی از ویژگی های شیخ حر عاملی، محدث کبیر انتهای عصر صفوی، این بود که به نیت برکت یافتن آثارش، معمولا آنها را در دوازده فصل سامان می داد و مولف اثر کنونی نیز یا به شیخ حرّ اقتدا کرده یا توارد در بر حسن نگاه، روی داده است. در فصل اول با تعریف مباحثه آشنا شده و از اینکه مباحثه چرا “ورزش علمی"، “تمرین استادی"، “معیار سنجش دانایی"، “یک نوع تدریس” و “میراثی اسلامی” است آگاه می شویم و می خوانیم که این مقولۀ مهم، از “مختصات حوزه های علمیه” است و چه نیکو که این ویژگی و خصوصیت، نه تنها متروک نشود که سایر نهادهای آموزشی جهان اسلام و بلکه تمام مجامع علمی گیتی در جهت اقتباس این سنت بر یکدیگر پیشی بگیرند و از منافع و برکات آن بهره مند گردند.

صفحات: 1· 2

کرامتی به نقل از آیت الله العظمی اراکی(ره)

آقای حاج شیخ حسن علی تهرانی(ره) (جد مادری آقای مروارید) که از علماء بزرگ و شاگردان فاضل میرزای شیرازی محسوب می‌شوند و حدود 50 سال در نجف به تحصیل علوم اشتغال داشتند، ایشان برادری داشت به نام حاج حسین علی شال فروش که از تجار بازار بوده در تمام مدتی که حاج شیخ مشغول تحصیل بودند ایشان ماهی 50 تومان به او شهریه می‌داد تا این که برادر تاجر فوت می‌کند و جنازه او را به قم حمل می‌کنند و در آنجا دفن می‌نمایند.

حاج شیخ علی (که در اواخر عمر در مشهد ساکن بودند) تلگرافی از فوت برادر مطلع می‌شود، به حرم مشرف شده و به حضرت رضا عرض می‌کنند: من خدمت برادرم را یکبار هم نتوانستم جبران نمایم جز همین که بیایم اینجا و از شما خواهش کنم که به خواهرتان حضرت معصومه سلام الله علیها سفارش ایشان را بفرمایید: تا به برادرم کمک کاری باشد.

همان شب یکی از تجار که از قضیه اطلاع نداشت خواب می‌بیند که به حرم حضرت معصومه علیهاالسلام مشرف شده و آنجا می‌گویند: که حضرت رضا علیه السلام هم به قم تشریف آوردند: یکی جهت زیارت خواهرشان، و یکی جهت سفارش برادر حاج شیخ حسنعلی به حضرت معصومه علیهاالسلام.

او معنای خواب را نمی‌فهمد و آن را با حاج شیخ حسنعلی در میان می‌گذارد و ایشان می‌فرمایند: همان شب که شما خواب دیدی من (در رابطه با برادرم) به حضرت رضا متوسل شدم و این خواب شما درست است.

مرحوم آقا سید محمدتقی خوانساری پس از شنیدن این خواب فرمود: از این خواب استفاده می‌شود که قم در حریم حضرت معصومه علیهاالسلام است؛ باید حضرت امام رضا علیه السلام به قم تشریف فرما شوند و سفارش برادر حاج شیخ حسنعلی را به حضرت بفرمایند و الّا خود حضرت امام رضا علیه السلام مستقیما در کار مداخله نمی‌کند چون این در محدوده حضرت معصومه است و مداخله در این محیط نمی‌شود.

دیده شده توسط نویسنده وبلاگ در کتاب فروغی از کوثر نور/صص56-57

کرامتی به نقل از آیت الله العظمی اراکی(ره)

ایشان فرمودند: آقا حسن احتشام (فرزند مرحوم سید جعفر احتشام که هر دو از منبری‌های قم بودند) از شیخ ابراهیم صاحب الزمانی تبریزی (که مرد با اخلاصی بود) نقل می‌کرد که من شبی در خواب دیدم به حرم، مشرف شدم خواستم وارد شوم گفتند حرم قرق است برای این که حضرت فاطمه زهرا و حضرت معصومه علیهماالسلام در سر ضریح خلوت کرده‌اند و کسی را راه نمی‌دهند. من گفتم: مادرم سیده است و من محرم هستم، به من اجازه دادند، رفتم دیدم که بله این دو بزرگوار نشسته‌اند و در بالای ضریح با هم صحبت می‌کنند از جمله صحبت‌ها این بود که حضرت معصومه به حضرت زهرا سلام الله علیهما عرض کرد: حاج سید جعفر احتشام برای من مدحی گفته است و ظاهرا آن مدح را برای حضرت می‌خواند.

آیة الله مرعشی می‌فرمودند: پدرم مرا سفارش می‌کرد که من قادر به زیارت ایشان نیستم اما تو به زیارت آن حضرت برو، لذا من به خاطر همین سفارش، برای زیارت فاطمه معصومه علیهاالسلام و ثامن الائمه علیه‌السلام آمدم و به اصرار موسس حوزه علمیه قم، حضرت آیة الله حائری در قم ماندگار شدم.

آیة الله مرعشی در آن زمان فرمودند: شصت سال است که هر روز من اول زائـــر حضرتم.

شیخ ابراهیم این خواب را در جلسه دوره‌ای اهل منبر که حاج سید جعفر احتشام هم در آن حضور داشت نقل می‌کند؛ حاج احتشام می‌گوید: از آن شعرها چیزی یادت هست؟

گفت: بله در آخر آن شعر داشت (دخت موسی بن جعفر) تا این را گفت، حاج احتشام شروع کرد به گریه کردن و گفت: بله توی اشعار من این کلمه است.

«حاج سید جعفر احتشام منبری با حالی بود و موقع روضه خواندن خودش هم گریه می‌کرد و اهل بکاء بود و بسیار گریه می‌کرد.»

آقا حسن احتشام فرزند ایشان می‌گوید به ایشان گفتیم شما در آخر شعرتان یک تخلصی داشته باشید مانند سایر شعرا، قبول نکرد تا با اصرار این شعر را گفت:

ای فاطمه بجان عزیز برادرت                                              بر احتشام نما قصر اخضری

 ایشان گفت: قصر اخضر را لطف کردند. گفتم چطور؟ گفت: همـــانجــا کــه آقای مرعشی(ره) سجاده می‌انداختند، آنجا را گچ کاری کردند و سنگ مرمر سبز رنگ، و قبر حاج احتشام در همان قسمت از مسجد بالاسر است (این بود قصر اخضری که به ایشان عطا شد).

دیده شده توسط نویسنده وبلاگ در کتاب فروغی از کوثر نور/صص55-56

کرامتی به نقل از آیت الله العظمی اراکی(ره)

ایشان درباره خودشان فرمودند: دستم باد می‌کرد و پوست آن ترک برمی‌داشت به طوری که نمی‌توانستم وضو بگیرم و ناچار بودم برای نماز تیمم کنم و معالجات هم بی اثر بود تا این که به حضرت معصومه علیهاالسلام متوسل شدم و به من الهام شد که دستکش به دست کنم، همین کار را کردم، دستم خوب شد.

دیده شده توسط نویسنده وبلاگ در کتاب فروغی از کوثر نور/ص 54