دومین روز برپایی مراسم سوگواری سرور و سالار شهیدان حضرت ابا عبدالله الحسین علیه السلام ، در مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی نرجس خاتون سلام الله علیها

حجت الاسلام  و المسلمین محمد باقر مظاهری ، استاد حوزه و دانشگاه در این مراسم سخنرانی ایراد نمود و فرمود : در واقعه عاشورا معارف بلند و زیبایی وجود دارد به گونه ای که خداوند متعال امام حسین ( علیه السلام ) را برای هدایت بشر قرار داده است تا هر کس به ایشان وصل شود ، هدایت یابد.

حجت الاسلام و المسلمین مظاهری در ادامه افزود : مسآله هدایت بشر از همان ابتدای خلقت حضرت آدم وجود داشته و حضرت آدم با توسل و گریه برای امام حسین (علیه السلام )هدایت یافت و توبه اش پذیرفته شد .

ایشان تصریح کرد: در این دنیا هر کس بخواهد حیات طیبه داشته باشد ، باید به امام حسین (علیه السلام ) و زندگی پر برکت ایشان اقتدا کند و اولین قدم برای این کار شناخت حضرت می باشد.

وی افزود: همانطور که در زیارت عاشورا از خداوند می خواهیم به واسطه معرفت امام حسین (علیه السلام ) و اولیاء دین ما را اکرام کند ، بعد از شناخت آن حضرت مرحله بعد قدم برداشتن در راه امام حسین ( علیه السلام ) است و این باید همیشگی باشد.

استاد حوزه خاطر نشان کرد: همان طور که در زیارت عاشورا می خوانیم – ثبت لی عندکم قدم صدق فی الدنیا و الآخرة – یعنی ما را ثابت قدم کن در راه حسین ( علیه السلام ) و این ثابت قدمی را همیشگی گردان به گونه ای که همیشه و در همه حال زندگی حسین وار داشته باشیم.

وی افزود: اگر حسینی زندگی کنیم به مقام محمود ، که شفاعت است می رسیم و مانند پیامبر که شفاعت کننده ی کبری هستند بقیه را نیز شفاعت می کنیم که اگر به این مقام رسیدیم مطمئنا در زمان ظهور امام زمان می توانیم از یاران ایشان باشیم.

سپس مداح جلسه به روضه خوانی پیرامون شهدای کربلا پرداخت.

برگزاری مراسم عزاداری سرور و سالار شهیدان حضرت ابا عبدالله الحسین علیه السلام ، در مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی نرجس خاتون سلام الله علیها

مراسم عزاداری ، با حضور طلاب و عموم مردم در دهه ی دوم ماه محرم از امروز آغاز و به مدت 5روز در این مرکز ادامه خواهد داشت.

این جلسه با سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین جواد احمدی، نماینده ولی فقیه در ناحیه بسیج طلاب شاهین شهر برپا شد.

حجت الاسلام و المسلمین احمدی سخنان خود را پیرامون شیطان و شیوه های برخورد با جریان های منحرف آغاز نمود.

ایشان اضافه کرد: شیطان به خدا گفت: من از رو به رو و چپ و راست می آیم و جلوی انسان را می گیرم و او را از مسیر انسانیت دور می کنم.

وی افزود: بدانیم هر جا که نیروهای خیر قرار می گیرد و صراط مستقیم است ، نیروهای شر مقابل آن ها قرار می گیرند.در زمان امام حسین علیه السلام هم نیروهای شرور در مقابل او قرار گرفتند تا جلوی مسیر مستقیم را بگیرند. مثل فیلم های هالیوودی که در تقابل نیروهای خیر و شر خود را خیر و مسلمانان را شر نشان می دهند.

نماینده ولی فقیه گفت: در حال حاضر شیوه های برخورد با جریان های بد،مختلف است: گروهی راحت از کنار جریانات می گذرند. مانند 30000 نفری که از دیگر شهرها آمدند تا امام حسین علیه السلام را بکشند. گروه دوم کسانی هستند که فقط خود را حفظ می کنند یعنی بدی را می بینند و با خود می گویند: من به طرف بدی نمی روم. این افراد هرگز با جریان های شر مقابله و  بر خورد نمی کنند و در لاک خود فرو می روند. مانند توابین در زمان امام حسین علیه السلام، و یا مانند خواص بی بصیرت. گروه سوم، گروهی که شرو بدی را می بینند و با آن مبارزه می کنند.

وی افزود:امام حسین علیه السلام بدی را می بیند ، با عزت جلوی بدی می ایستد. در همه تاریخ جریان های بد حرکت می کردند ما نیز باید به اندازه خودمان برای جلوگیری از بدی حرکت و کار کنیم.اگر مؤمنین خار شدند احکام دین هم خار می شود، امر به معروف هم خار می شود.

نشست سياسي با موضوع “آتش به اختیار” در مركز تخصصي تفسير و علوم قرآني نرجس خاتون سلام الله علیها  برگزار شد .

حمید باقری در جمع طلاب ابتدا به معرفی شخصیت شهید حججی پرداخت و گفت: بزرگترین کار فرهنگی این شهید بزرگوار شرکت در اردو های جهادی و تهیه کتاب برای سربازهای پادگان غرب کشور بوده است.

ايشان يادآور شد: ما باید در هفته دفاع مقدس شهیدان بزرگوارمان را ارج دهیم. باید مکتب سیدالشهدا علیه السلام را زنده نگه داریم در واقع اخلاص و عمل به هنگام شهید حججی برگرفته از مکتب امام حسین علیه السلام است و این رمز موفقیت اوست.

سردار باقری تاکید کرد : مراقب باشیم در عرصه فرهنگی کم فروشی نکنیم، کمیت را مورد توجه قرار دهیم اما از کیفیت نیز غافل نشویم.

وی ادامه داد: در عرصه نظامی زمانی که هجوم دشمن زیاد می شود ، فرماندهان فرمان آتش به اختیار می دهند.

وی افزود: معنی آتش به اختیار رهبری این است که در عرصه فرهنگی زمان را از دست ندهیم ، در صحنه حاضر باشیم، حد خط خود را بدانیم، آگاهانه و تکلیف محور به حوزه مسائل فرهنگی وارد شویم.

حمید باقری اضافه کرد: آتش به اختیار، جنگی بر سر بودن یا نبودن ارزش هاست، آنان که خوابند را با بیدار کرد و هر کار فرهنگی که از دستمان برمی آید را انجام دهیم و مراقب باشیم تا ارزش ها شهید نشوند.

وی در پایان تاکید کرد: تا زمانیکه در عرصه فرهنگی با فکر، بصیرت و با فن خودش وارد نشویم، عرصه فرهنگی از دست ما خارج می شود و به دنبال آن عرصه سیاسی از دست ما می رود.

افتتاحیه طلاب جدید الورود سطح سه سال تحصیلی 97-1396 مراکز تخصصی حوزه علمیه خواهران استان اصفهان برگزار گردید.

حجه الاسلام محمد قطبی رئیس دفتر تبلیغات اسلامی استان اصفهان به ایراد سخن پرداخت و در آغاز سخنان خود ماه محرم را زمینه و فرصتی برای رشد و بالندگی و کسب معرفت بیشتر در جهت خودسازی و فعالیت‎های فرهنگی لازم برای جامعه عنوان کرد.

وی افزود : وظایف طلاب در عرصه تبلیغی_ترویجی و عرصه‎های فرهنگی و دینی به تحلیل آینده فرهنگی پیش روی ما بستگی دارد. آنچه که در جامعه موجود است یا خوب است و یا بد ، ما در این مورد داوری نمی کنیم اما در تلاشیم تا خوبی ها را تقویت کنیم و بدی‎ها را از بین ببریم.

ایشان به روش‎های تحلیل آینده اشاره کرد و گفت : حدود ده الی دوازده روش تحلیل آینده در دنیا رایج است که یکی از مهم‎ترین آنها روندْ پژوهی است که در روند پژوهی ادامه وضع موجود را متناسب با وضع گذشته به آینده تعمیم می‎دهند. در این روش ما یک برداشت از آینده داریم که مثلا اگر به همین روش پیش برویم در آینده دچار بحران می‎شویم. یک مبلغ و مدرس و کارشناس مذهبی خوب، توانمند و حاذق کسی است که بتواند آینده را پیش بینی کند و با این پیش بینی بتواند آینده را مدیریت کند تا قدرت استخراج و تحلیل نباشد نمی توان آینده را مدیریت کرد. بنابراین بحث ما برداشتی از آینده است که برخی از آنها ممکن است در پنج سال آینده محقق شود. این شناخت به ما کمک می‎کند که مدار وظیفه و مسئولیت خود را متناسب با آن تنظیم کنیم.

ایشان در ادامه در چهار عرصه ارتباطات و تعاملات، علم و فن آوری، آسیب‎های نو پدید و فرهنگ و هنر برداشت‎هایی را از آینده ارائه کرد و در ادامه سخنان خود به حوزه ارتباطات و تعاملات پرداخت و گفت: با نوآوری‎ها و تحولات امروز در این عرصه از حدود یک سال قبل وارد فضای جدیدی شدیم به نام «فیجیتال» که یک قدم از «دیجیتال» فراتر است؛ ترکیبی است از فیزیک و دیجیتال.

رئیس دفتر تبلیغات اسلامی استان اصفهان افزود : قبلا عالمی داشتیم به نام عالم حسی که عالم جدیدی به آن اضافه شده است و آن فضای مجازی است. (البته حضرت آقای جوادی آملی فرمودند که فضای مجازی نگویید بلکه فضای حقیقی است که پیرامون ما را گرفته است) ترکیب فضای حسی و فضای مجازی یک عرصه جدیدی را شکل داده است که «فیجیتال» نام دارد. حدود هزاران ابزار فیزیکی در دنیا به اینترنت متصل است که در آینده بسیار بیشتر از این هم (حدودا 220 میلیارد شیء متصل به اینترنت) خواهد شد که داده‎هایی را به صورت هوشمند تولید کرده، تحلیل می‎کند، ارتباط می‎گیرد و به جای انسان تصمیم گرفته و نقش آفرینی می کند. یعنی تمام وسایلی که در اختیار داریم از قبیل یخچال و تلویزیون و ماشین و … به صورت هوشمند عمل می‎کند و در زندگی انسان حضور جدی دارد. این خود یک تحول بزرگی است که بخش‎ها مختلف زندگی ما را دگرگون خواهد کرد. نه فقط زندگی شخصی بلکه علاوه بر این زندگی اجتماعی را نیز تغییر خواهد داد که باید نگاه ما به این سمت برود که در این شرایط یک مبلغ چه نقشی را می‎تواند ایفا نماید. آیا این پیشرفت، نقش آفرینی مبلغ را کاهش می‎دهد یا افزایش خواهد داد؟ آیا آسب‎ها را کاهش می‎دهد یا افزایش خواهد داد؟ ما فعلا می‎گوییم این اتفاق خواهد افتاد و کاری به خوب یا بد آن نداریم چرا که این کار نیازمند یک تحلیل ثانویه است.برخی از این‎ها یک فرصت بسیار ارزشمند است و برخی دیگر چالش‎های کاملا جدی است. که ما بایثد برای مدیریت آمادگی داشته باشیم.

حجه الاسلام قطبی گفت: در این حوزه علاوه بر فیجیتال که دنیای جدید است اتفاق دیگری در حال وقوع است که پیشینه تاریخی وسیعی دارد ولی امروزه بیشتر خود را نشان می‎دهد و آن این که مرزهای گفتمانی بر مرزهای جغرافیایی حاکم می شود. امروز مرز دومی دارد در دنیا حاکم می‎شود و آن تسلط مرزهای گفتمانی است. در مرزهای جغرافیای و سیاسی خط مرزی وجود دارد که در مرزهای گفتمانی این خط وجود ندارد. اگر کسی بخواهد یک گفتمان علمی یا معنوی را تشکیل دهد می‎تواند بدون توجه به مرز جغرافیایی سایر کشورها در دنیا مرز دومی را رقم بزند. در مرزهای خاکی و برای جابجایی بین کشورها باید ویزا تهیه کرد ولی در مرزهای علمی و گفتمانی نیازی به تهیه ویزا نیست مطالب علمی در فیسبوک و …. قرار می‎گیرد و در کل دنیا مخاطبینی پیدا می‎کند. برخی شبکه‎های بزرگ اجتماعی به سازمان ملل پیشنهاد می‎دهند که ما را به عنوان کشور بشناسید به این صورت که در سازمان ملل نماینده داشته باشند، رئیس جمهور داشته باشند و …. در این مرزها نمی‎توان سرباز مستقر کرد و ورود و خروج را کنترل کرد و … مرزهای گفتمانی بر مرزهای جغرافیایی تسلط پیدا کرده است. البته پیش از این هم مرزهای گفتمانی بود و نظریه‎های  نظریه پردازی مثل فروید در تمام دنیا تدریس می‎شد ولی به نسبت امروز خیلی محدود بود. همه این موارد در حوزه‎های مختلف دینی، علمی، فرقه سازی و … تحلیل مخصوص خود را دارد. قبلا اگر شخصی اقدام به فرقه سازی می‎کرد محدوده جغرافیای خود را فرا می‎گرفت و اگر کسی می خواست آنها را ببیند باید با امکانات آن روز مسافرت می‎کرد در صورتی که امروزه اینگونه نیست. در گذشته اگر مرجع تقلیدی از کشورهای دیگر مقلد داشت به سختی با هم تعامل داشتند ولی امرزه با کمترین سواد می‎توان به فرقه‎سازی و قبیله سازی اقدام کرد و در همه جای دنیا طرفدارانی را دست و پا کرد. اگر مبلغ در چنین فضایی قرار گرفت باید نقش و جایگاه خود را پیدا کند تا بتواند نقش آفرینی کند. جایگاه مقوله‎های مذهبی در این فضا چیست؟

ایشان در ادامه سخنان خود به حوزه علم و فن‎آوری پرداخت و تصریح کرد : در این حوزه دو اتفاق می‎افتد، یکی ابزار که محصول و رسانه جانشین انسان می شود. مثلا امروزه بین 20 الی 25 درصد ماموریت‎های انسان را ابزار انجام می‎دهد. قبلا پلیس بر سر چهارراه می‎ایستاد و تخلفات را ثبت می‎کرد در صورتی که اکنون دوربین این کار را به عهده گرفته است. در آینده آن گونه که پیش بینی می‎شود بالغ بر هفتاد درصد از کارهای انسان را ابزار انجام خواهد داد. جای ارتباطات انسانی را ابزار و رسانه می‎گیرد. در زمینه پزشکی در آینده ملاقات با پزشک به کمترین حد خود خواهد رسید و ابزار جای آن را می‎گیرد. سوال ما این است که اگر قرار باشد جای طلبه و مبلغ را ابزار بگیرد ایا خوب است یا بد؟ اگر خوب است به سمت آن برویم و اگر بد است باید آمادگی داشته باشیم که بتوانیم آن را مدیریت کنیم. ما در مقابل این ها ضعیف هستیم و نتوانستیم آن گونه که شایسته است ابزار و رسانه را مدیریت کنیم.

ادامه »

مراسم آغاز سال تحصیلی حوزه های علمیه خواهران و افتتاحیه خادمان رضوی و آغاز تبلیغ دانش آموختگان مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی نرجس خاتون سلام الله علیها شاهین شهر برگزار شد.

این مراسم در اول مهرماه سال جاری با حضور حضرت آیت الله محمد علی ناصری، حجج الاسلام و المسلمین سید مهدی ابطحی مدیر حوزه های علمیه خواهران استان اصفهان، مرتضی ملکیان امام جمعه شاهین شهر و رئیس هیت امنای مرکز تخصصی و ناصر رفیعی کارشناس برنامه سمت خدا برپا گردید.

امام جمعه شاهین شهرضمن خوش آمد گویی به طلاب جدید الورود در ابتدا فرا رسیدن ماه حزن و اندوه محرم الحرام و شهادت حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام را تسلیت گفت سپس اضافه کرد: این مرکز دارای 45 طلبه شاغل و 70 نفر فارغ التحصیل می باشد.

در ادامه حجت الاسلام و المسلمین رفیعی اشاره ای به روایت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم داشت که فرمود: یکی از این 4 تن باشید و پنجمی نباشید که هلاک می شوید؛ یا عالم یا به دنبال علم، یا شنونده علم و یا محب عالم باشید.

ایشان در ادامه افزود: به هر رتبه ای که می رسید بدانید، ندانسته هایتان خیلی زیاد است پس خودتان را در خیلی از امور جاهل و بی اطلاع بدانید در اینصورت مرتب به دنبال علم هستید.

 دکتررفیعی تصریح داشت: شما طلاب باید خوب درس بخوانید تا خدا ماندگارتان کند.

در ادامه حجت الاسلام و المسلمین ابطحی گفت: طلاب باید همیشه مطالب خوب را یادداشت کنند و عمل نمایند زیرا که دانش و علم مقدمه ای برای عمل است.

وی افزود: پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم مبعوث به نبوت شد و 23 سال زجر کشید تا مردم را با قواعد الهی آشنا کند و سپس امامان و معصومین علیهم السلام به مدت 250 سال زحمت کشیدند تا معارف دین را به مردم بیاموزندو پس از آنان این مسئولیت به دوش عالمان علم است تا در حوزه ها با قواعد اسلامی آشنا شوند و مردم را به سوی بهشت ارشاد و راهنمایی کنند.

ادامه »

حدیث ثقلین دلیل بسیار گویا و با مفهوم بر عصمت، افضلیت و هم طراز بودن اهل بیت علیهم السلام با قرآن است.پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم به طور مکرر در مکان های مختلف به بیان گوناگون، این حدیث را مطرح نمودند و بسیاری از اصحاب آن را نقل کردند و از متواترات قطعی الصدور می باشد. از آن جمله در 12 ذی الحجه در مسجد خیف در خطبه ای مطرح فرمودند. و همچنین امام باقر علیه السلام فرمودند : در منا این حدیث تکرار شده است. متن این حدیث این گونه است: یا ایها الناس اِنّی تارِکٌ فیکُمُ الثِّقْلَینِ ما اِنْ تَمَسَّکْتُمْ بِهِما لَنْ تَضِلُوا ابداکتابَ اللهِ  وَ عِتْرَتی اَهْلَ بَیْتی  فانهما لَنْ یَفْتَرِقا حَتّی یَرِدا عَلیّ الْحَوضِ(فلا تقدموها فتهلکوا).1

ای مردم من از بین شما رحلت خواهم کرد و برای شما دو گوهر گران‌بها باقی خواهم گذاشت که اگر به آن دو چنگ بزنید ،هرگز گمراه نمی‌شوید یکی قرآن است و دیگر عترت من، اهل بیت من  و بدانید آن دو تا قیامت از هم جدا نخواهند شد تا در کنار  حوض کوثر مرا ملاقات کنند. (پس بر آنها سبقت نگیرید که هلاک خواهید شد.)

درسنامه ایام غدیریه،گروه پژوهش ستاد غدیریه،ص 21

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند:ان الله تعالی اَمرَهم بِسَدِّ الابواب و استثنا منهم رسوله و انتم نفس رسول الله 1

یکی از فضایلی که به صورت قطعی و متواتر از شیعه و سنی درباره حضرت علی علیه السلام نقل شده است ماجرای سد الابواب است. مرحوم علامه مجلسی وقوع آن را در نهم ذی الحجه دانسته است.

در زمان رسول خداصلی الله علیه و آله وقتی که مسجد النبی ساخته شد عده ای از اصحاب و بنی هاشم خانه های خود را به گونه ای قرار دادند که یک درب آن به مسجد باز می شد تا بتوانند سریعتر به مسجد بیایند و گاهی هم با حالت جنابت و حیض و نفاس وارد می شدند و این امر باعث می شد تا قداست مسجد از بین برود تا اینکه در روز نهم ذی الحجه سال اول هجرت، پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله امر فرمود: همه  اصحاب درب خانه های خود را که به سمت مسجد باز می شد ببندند. غیر از خانه خود و خانه علی ز که اجازه دادند باز بماند. عباس عموی پیامبر  و دیگران نزد پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم آمده و گفتند : ای رسول خدا چرا علی را داخل کرده و ما را خارج نمودی؟ پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم  فرمودند: این کار به امر خدا بوده و باید تسلیم حکم خدا باشید، این جبردیل است که از طرف خدا به من امر کرد علی را ساکن کنم و شما را خارج کنم.

حتی بعضی اصحاب تقاضا کردند که روزنه ای از منزلشان به سمت مسجد باز بگذارن که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم اجازه ندادند.

مرحوم ابن شهر آشوب این حدیث را از حدود 30 نفر از اصحاب نقل کرده است.

1.بحارالانوار/ج39/ص23

درسنامه ایام غدیریه،گروه پژوهش ستاد غدیریه،ص 11