آنچه كه راجع به تأثير فراوان به ذيل عنايت حضرت فاطمه ‏معصومه سلام ‏اللَّه‏ عليها ذكر شد، منحصر به جنبه مادى و اقتصادى و ظواهر زندگى نيست و در اين محدوده خلاصه نمى‏شود بلكه آنانى كه تشنه كام مقامات معنوى و يا زلال علم‏ اند و به دنبال حلّ مشكلات علمى، گام برمى‏دارند نيز از رهگذر توسّل و روى آوردن به حرم مطهّر حضرت فاطمه‏معصومه سلام ‏اللَّه‏ عليها مى‏ توانند، مشكلات خود را رفع كرده و حجاببها را از روى چهره مطالب علمى بردارند و به مقصد عالى و هدف والاى خود نايل گردند، بلكه از نقطه‏نظر اينكه سازمان وجودى آن مكرّمه و كلاً خاندان پيغمبر با علم و معرفت صورت گرفته و خاندان علم و فضيلت‏اند، طلب نيل به علم و كمال از آنان زمينه مساعدترى براى پذيرش و اجابت دارد. 

تاريخ نشان مى‏دهد كه افرادى با استمداد از انفاس قدسيّه حضرت معصومه سلام ‏اللَّه‏ عليها و در پرتو توسّل به ذيل عنايت آن مكرّمه، حجابهاى علمى را كنار زده، حقايق و نكاتى براى آنان از اين رهگذر روشن شده است و بالاخره حوايج و درخواستهاى علمى حاجتمندان نيز در اين جايگاه باعظمت رواشده و درخواست‏ كنندگان به حاجت خود رسيده‏ اند. 

مرحوم محدّث قمى اعلى‏ اللَّه‏ مقامه ‏الشريف در شرح حال صدرالمتألّهين شيرازى نوشته ‏اند: از بعضى از مشايخ خود شنيدم كه مرحوم ملاصدرا به واسطه بعضى از ابتلائات از اقامتگاه خود به دارالايمان قم كه عُشّ آن محمّد و حرم اهلبيت صلّى‏اللَّه‏عليه‏وآله‏وسلّم است، مهاجرت كرد و به حكم اِذا عَمَّتِ الْبَلْدانَ الْفِتَنُ فَعَلَيْكُمْ بِقُمْ وَ حَواليها وَ نَواحيها فَاِنَّ الْبَلاءَ مَدْفُوعٌ عَنْها؛ هنگامى كه فتنه‏ها و ابتلائات شهرها را فراگرفت بر شما باد به قم و حوالى آن، زيرا فتنه‏ها از آنجا رفع گرديده است. به قريه‏اى از قراى قم كه در چهارفرسخى آن شهر واقع و موسوم به “كهك” است، پناه برد و گاهگاهى كه بعضى مطالب علميّه بر او مشكل مى‏گرديد، از كهك به زيارت حضرت فاطمه‏ معصومه سلام ‏اللَّه ‏عليها تشرّف مى‏ يافت و از آن حرم فيض آثار بر او افاضه مى‏ شد. 

دیده شده توسط نویسنده وبلاگ(سليماني) در کتاب بانوی ملکوت/صص110-111

توسّل به خاندان عصمت و طهارت راهگشاى انسان‏ها در مواضع تحيّر و حلّال مشكلات آنان ر دشواريها و سختيهاى زندگى است و اين مطلب كاملاً تجربه شده و قابل ترديد نيست و از جمله توسل به ذيل عنايت عليامعظّمه حضرت فاطمه‏ معصومه سلام‏ اللَّه‏ عليها بنت موسى عليه‏السّلام از ابواب نجات و از وسايل قضاى حاجات، نيل به مقاصد، خواسته‏ها و رفع بليّات است. حتّى بعضى از افراد بر اثر شدّت اتصال روحى و معنوى با آن بانوى يگانه عالم رسماً با او حرف مى‏زنند و به بركت عنايات و افاضات آن حضرت به سرعت به مطالب و خواسته‏هاى خويش دست مى‏يابند كه در اين مجال مواردى را نمونه مى‏دهيم و چه ‏بسا كه اين خود يادآور موارد متعدّدى باشد كه خوانندگان محترم ديده و تجربه كرده باشند. 

1- مرحوم مغفور حجةالاسلام آقاى سيدمحمّدباقر موسوى ‏گوگدى، والد ماجد مرحوم آيت‏ اللَّه ‏العظمى گلپايگانى رضوان‏ اللَّه ‏عليه، گاهى از گلپايگان به عزم زيارت حضرت فاطمه‏معصومه سلام‏ اللَّه‏ عليها به قم مى‏آمده‏اند و فرزند گرانقدرشان رضوان‏اللَّه‏عليه فرمودند: به ياد دارم كه يك بار مرا هم با خود به قم آوردند و من با ايشان بودم. 

در يكى از سفرهايى كه آن سيّد جليل و بااخلاص به قم مى‏كنند، منزلى را به مبلغى اجاره مى‏ كنند كه مال‏ الأجاره آن نسبتاً زياد و گران بوده است. آن مرد بااخلاص و صاحب مقام يقين فرموده بود: اى عجب من از عمّه‏ام - حضرت معصومه سلام‏ اللَّه‏ عليها خواستم كه منزل خوبى برايم فراهم كنند و ايشان اجابت كردند، ولى از يادم رفت كه از ايشان بخواهم كه ارزان هم باشد. 

2- مرحوم حجت ‏الاسلام والمسلمين آقاى حاج ‏ميرزامهدى‏ بروجردى رحمةاللَّه‏ عليه، اب‏ الزوجه آيت‏ اللَّه‏ العظمى گلپايگانى كه در ماه جمادى الاخرى سال 1388 ه’ق درگذشت، راجع به دفن ايشان در حول و حوش حرم مطهّر حضرت معصومه سلام‏ اللَّه ‏عليها از ناحيه عوامل طاغوت سختگيرى و اشكال‏ تراشى مى‏شد و با آنكه خود ايشان قبرى را براى خود پيش‏بينى كرده و يا آن را از قبل خريدارى كرده بودند، بعد از فوتشان مورد مخالفت مسئولان دولتى قرار گرفت. آقا فرمودند: من به حضرت معصومه سلام‏ اللَّه‏ عليهاعرض كردم: ايشان يك عمر پناهنده به شما بود و به اين مكان مقدّس رفت و آمد داشت. اكنون او را از جوار خودتان محروم نسازيد. و بحمداللَّه خداوند اصلاح كرد و رفع مانع شد و آن عالم محترم را در آن مركز مقدّس دفن كردند.

دیده شده توسط نویسنده وبلاگ(سليماني) در کتاب بانوی ملکوت/صص106-107

حضرت فاطمه بنت الكاظم عليه‏السّلام نيز مانند ديگر اولياى پاك خداوند، داراى كرامتهاى باهره بوده و مى‏ باشند و در اعصار و قرون مختلف، عموم طبقات از عالم و عامى، شاهد و ناظر بعضى از آن كرامات بوده و گواهى داده‏اند. البته روشن است كه در پرتو مقامات عاليه معنوى و تقرّب خاصى كه آن مكرّمه در نزد خداى تعالى دارند، از موهبت عظيم عنايات الهى و الطاف ويژه پروردگار برخوردار گرديده، داراى چنين كراماتى شده‏ اند. 

مرحوم قائم‏ مقام فراهانى مى‏ گويد: جناب آميرزاآقاى سركشيك حضرت معصومه قم مى‏ فرمود: در سنه 1300 ضعيفه مفلوجه‏ اى را از كاشان به قصد استشفا به قم آوردند دخيل حضرت معصومه سلام‏ اللَّه ‏عليها شد، شب كشيك من بود. ضعيفه دور حرم مانده و درب حرم را بستند، چون نصف شب شد آن ضعيفه آواز داد: حضرت مرا شفا داد. در را گشودم. ديدم همانطور است كه مى‏گويد. واقعه را پرسيدم. گفت: 

عطش بر من غلبه كرد، خجالت كشيدم آب بخواهم، با آن حالت خوابم ربود، در واقع جام آبى به من دادند و گفتند: اين آب را بخور، شفا مى‏ يابى. آب را خوردم و از خواب بيدار شدم. ديدم نه از عطش خبرى است و نه از فلج اثرى. 

دوش وقت سحر از غصه نجاتم دادند
و اندر آن ظلمت شب آب حياتم دادند

 دیده شده توسط نویسنده وبلاگ(سليماني) در کتاب بانوی ملکوت/صص98-99

زيارت حضرت‏ فاطمه‏ معصومه سلام ‏اللَّه‏ عليها در نزد شيعيان بسيار با اهميّت است و آنان از ديرزمان به آن اهميت داده، حتّى اگر ساكن قم نباشند، رنج سفر را بر خود هموار كرده و براى عرض ادب به پيشگاه مبارك آن حبيبه دربار خدا به قم مشرّف مى‏شوند. 

بسيارى از شيعيان كشورهاى خارج كه براى زيارت حضرت رضا عليه ‏السّلام به ايران مى‏آيند، تقيّد و اهتمام كامل دارند كه از مشهد به قم بيايند و قبر منوّر حضرت فاطمه معصومه سلام‏ اللَّه‏ عليها را هم زيارت كنند و همانگونه كه ايرانيانى كه به مكّه مشرّف مى ‏شوند، اگر قبل از اعمال حجّ به زيارت رسول خدا صلّى‏ اللَّه‏ عليه ‏وآله در مدينه مى‏شتابند و يا اگر به عراق براى زيارت حضرت اميرالمؤمنين و حضرت سيدالشّهدا بروند، مقيّدند علاوه بر زيارت آن دو بزرگوار و زيارت كاظمين عليهماالسّلام اگرچه يك روز هم كه شده به سامرّا بروند و قبر مبارك حضرت هادى و حضرت عسكرى عليهماالسّلام را زيارت كنند، زائران خارجى حضرت رضا عليه‏السّلام نيز سفر زيارتى خود رإ با زيارت مرقد منوّر حضرت فاطمه‏ معصومه سلام‏ اللَّه‏ عليها تكميل مى‏ كنند و بالاخره هرسال جماعت بسيارى از شيعيان و مواليان اهل بيت عليهم ‏السّلام از اطراف و اكناف ايران از اقصى نقاط جهان و از بلاد بعيده و دوردست، براى درك فيوضات بى‏شمار در پرتو زيارت آن معظمه آل عصمت به قم آمده، در كنار قبر شريف و مرقد دلرباى وى عرض ادب و اخلاص مى‏ كنند. 

عشق و علاقه قلبى و عميق دلدادگان اهلبيت عصمت و طهارت به زيارت كريمه‏خاندان وحى حضرت فاطمه‏ معصومه سلام ‏اللَّه‏ عليها چنان است كه گاهى خيل عاشقان و علاقمندان آن حضرت وارد شهر قم مى‏شوند و چون در اين شهر آشنايى نداشته و وضع مالى و مادّى آنان ايجاب نمى‏ كند كه در هتلها و حتى مسافرخانه ‏هاى معمولى سكونت كنند، در كنار رواق‏ها و صحن‏ه اى شريف و گاهى در ميادين و خيابان‏هاى مجاور حرم شريف بار مى ‏اندازند و گاهى كنار خيابان و پياده‏روها، مختصر چيزى را انداخته، فرش مى‏كنند و با كمبود وسايل و نبود امكانات لازم همانجا مختصر غذايى طبخ و يا تهيّه مى‏نمايند و مصرف مى‏كنند و همانجا در گرما و سرما استراحت مى‏نمايند. 

آرى، همه اين شدايد و سختيها را تحمّل كرده و بر خود هموار مى‏سازند و دلخوشى آنان به اين است كه توانسته ‏اند قبر مطهّر دختر موسى‏ بن‏ جعفر عليه‏ السّلام را زيارت كنند. اينها مظاهر عشق و علاقمندى مردم مسلمان و ديندار به زيارت بانوى اسلام و كريمه ‏اهل بيت است. 

خانم محترمه و باديانتى با گروهى به زيارت قبر حضرت رضا عليه‏السّلام مشرّف شده بودند. در بازگشت هنگام شب وارد قم مى‏شوند و درب حرم و صحن منوّر حضرت معصومه سلام ‏اللَّه‏ عليها بسته بوده است. زائران مى‏خواسته‏اند كه راننده اتوبوس تا اذان صبح توقّف كند تا بتوانند حرم مطهّر حضرت معصومه سلام ‏اللَّه‏ عليها را زيارت كنند، ولى او نمى‏ پذيرد و به درخواست آنان اعتنا نكرده، به سوى شيراز ادامه حركت مى‏دهد. 

آن خانم محترمه براى هميشه دلسوخته و افسرده‏ خاطر بود كه موفّق به زيارت حضرت فاطمه معصومه سلام ‏اللَّه‏ عليها نشده است. 

علماى بزرگ و طراز اوّل شيعه همواره اهتمامى شديد به زيارت حضرت معصومه سلام ‏اللَّه‏ عليها داشتند، از جمله آنان استاد بزرگ ما مرحوم‏آيت ‏اللَّه ‏العظمى‏ آقاى‏ گلپايگانى اعلى‏ اللَّه ‏مقامه مقيّد به اين موضوع بودند. ايشان ساليان سال نماز صبح را در مسجد بالاسر مى‏ خواندند و در همين فرصت مدّتى را در نزديكى قبر مطهر حضرت معصومه سلام ‏اللَّه‏ عليها مى‏ نشستند و به زيارت و رازدل‏گويى با آن حضرت مى‏پرداختند. در سالهاى اواخر اشتغالشان به تدريس، روز چهارشنبه بعد از فراغت از درس مشرّف مى‏شدند و مدّتى بالاى سر حضرت معصومه سلام‏اللَّه‏عليها درست متصل به قبر مبارك به زيارت و عبادت مى‏پرداختند. خدّام محترم حرم در ساعت زيارت ايشان قسمت بالاى سر مبارك را خلوت مى‏كردند و تا پايان برنامه، مراقبشان بودند تا هجوم جمعيّت به سوى ايشان مانع زيارت و ديگر برنامه‏ هايشان نشود، البته به طور متفرق و به مناسبات هم به حرم مشرف مى‏ شدند و اين برنامه همواره انجام مى‏ شد.

دیده شده توسط نویسنده وبلاگ(سليماني) در کتاب بانوی ملکوت/صص93-96

به موجب اينكه جلالت قدر و عظمت مقام بانوى اسلام، سيّده جليله طاهره حضرت فاطمه معصومه سلام ‏اللَّه‏ عليها از مسلّمات است و مورد هيچ گونه ابهام و اجمال و يا سخن و اشكالى نيست، رؤساى مذهب و زعماى دين در همه اعصار براى آن بانوى آسمانى احترام فوق ‏العاده قائل بوده و هستند و همگى در برابر آستان باعظمت و جلالش سرتسليم فرود مى‏آورند. تشرّف به حرم مطهّر و وليّةاللَّه را افتخار دانسته و به بوسيدن اعتاب آن حضرت سرافرازند و زيارت وى را مايه سعادت و خوشبختى دو جهان و نجات و رهايى خويشتن از عذاب اليم الهى مى‏ دانند. 

از جمله اين اعاظم و بزرگان، سيدالطائفه‏ مرحوم ‏آيت‏اللَّه‏ا لعظمى بروجردى اعلى‏ اللَّه ‏مقامه است كه شخصيّت بزرگ جهانى بود و زعيمى بلامنازع و تقريباً متّفق ‏عليه به شمار مى ‏رفت. 

او نسبت به مقام والاى بانوى عصمت و امامت حضرت فاطمه ‏معصومه سلام ‏اللَّه‏ عليها تعظيم و تفخيم خاصّى مى‏كرد . يكى از اعلام از حواريّين آن زعيم بزرگ نقل مى‏ كردند كه: صحبت اين بود كه ابن ‏سعود در سفر به تهران براى ملاقات با ايشان به قم بيايد. آقا نپذيرفتند و موافقت نكرده، فرمودند: چون اگر به قم بيايد به زيارت حرم حضرت فاطمه‏ معصومه سلام‏ اللَّه‏ عليها نمى‏ رود و اين توهين به آن حضرت است كه با من ملاقات كند ولى به زيارت حرم مطهّر حضرت معصومه سلام‏ اللَّه‏ عليها نرود! 

شدّت تعظيم و احترام فوق ‏العاده آن پيشواى بزرگ اسلامى، نسبت به مقام رفيع حضرت فاطمه‏ معصومه سلام ‏اللَّه‏ عليهارا بنگريد كه از چنين موقعيّت عظيم ظاهرى و اجتماعى چشم ‏پوشى مى‏ كند و از اينكه پادشاه كشور سعودى به زيارتش بيايد،مى‏ گذردكه ‏نكند اندك‏ غبارى بر شخصيّت‏ والاى‏ كريمه‏ آل‏ محمّد سلام ‏اللَّه‏ عليهاوعليهم‏ اجمعين بنشيند، در حالى كه در آن روز و آن شرايط آمدن پادشاه سعودى به قم براى ديدارشان بستر بسيار مساعدى براى ارايه شخصيّت جهانى آن مردخدا بود. 

و اين درس بزرگى براى همگان است كه درست متوجّه باشند كه نقطه‏مركزى و محور همه عظمتها در قم، حضرت فاطمه ‏معصومه سلام ‏اللَّه ‏عليها و حرم مطهّر اوست و هرشخصى در پرتو آن بزرگوار مورد تعظيم و اجلال است و هرگونه احترام و تكريم از يك شخصيّت دينى و روحانى بدون مراعات مقام والاى آن حضرت بى‏ ارزش است و قابل قبول و تحمّل براى انسان‏هاى بزرگ و وارسته نيست.
دیده شده توسط نویسنده وبلاگ(سليماني) در کتاب بانوی ملکوت/صص91-93

 معظّمه اهلبيت، حضرت معصومه سلام‏ اللَّه‏ عليها از محبوبيت ويژه‏اى در ميان طبقات مختلف مردم مسلمان بهره‏مند و برخوردار بوده و هست. نوع محبوبيّت آن مكرّمه، نوع محبوبيّت امامان معصوم صلوات‏ اللَّه ‏عليهم‏ اجمعين است. 

علاقه و دلدادگى دينداران به آن بزرگوار، علاقه‏اى است كه هم ريشه اعتقادى و مذهبى دارد و هم جنبه عاطفى كه آن بزرگ بانوى باجلالت، جزء طبقه زنانى است كه غالباً مورد احترام‏اند و هم او بانويى جوان بود كه در فصل جوانى از اين جهان درگذشت. علاوه كه در راه سفر و دور از وطن مؤلوف و اقربا و نزديكان خود از دنيا رفت. 

حرم مطهّر حضرت فاطمه‏ معصومه سلام‏ اللَّه‏ عليها ملجأ خاصّ و عام و پناهگاه حاجتمندان است و مردم براى گرفتن حوايج خود از خدا و نيل به خواسته‏ هايشان رو به آستانه آن مكرّمه دوران مى‏آورند. 

هنگام تحويل سال، شور فوق العاده‏اى براى تشرّف به آستانه مباركه است و آنقدر جمعيّت از محلات مختلف قم، اطراف و شهرهاى مجاور و احياناً بلاد دور دست به اين مكان مقدّس روى مى‏آورند كه علاوه بر حرم مطهّر، رواق‏ها و صحن‏هاى متعدّد نيز مملوّ از جمعيت است و همچون دريايى بى‏كران موج مى‏زند. 

آرى، آنان همه مى‏خواهند لحظه آغازين سال نو خود را در پناه حضرت فاطمه معصومه سلام‏ اللَّه‏ عليها باشند و آن لحظه كه به نظرشان سرنوشت‏ ساز و مؤثر در تمام ايام يك‏سال جديدشان است در زير سايه كرامت وى بگذرانند و خود و بستگانشان را در پرتو آن بزرگ بانوى اسلام، بيمه كنند. 

البته آن اجتماع و مراسم هم مثل ساير اجتماعات و بقيّه مراسم دينى و مذهبى، خالى از نقايص و كژيها نبوده و آنچنان كه بايد و شايد مطلوب و ايده‏آل نيست. اما روى هم رفته منظره‏اى باشكوه و تماشايى است كه از عمق عقيده، ايمان پاك و اخلاص مردم مسلمان نسبت به دختر بلنداختر حضرت موسى بن جعفر عليه‏السّلام حكايت مى‏كند. 

و از مظاهر عمق نفوذ حضرت فاطمه‏ معصومه سلام ‏اللَّه‏ عليها در جان علاقمندان به بيت وحى اين است كه جوانان آنان زندگى نوين عايلى و همسردارى خود را از كنار روضه مطهر و مرقد منوّر آن حضرت قرار مى‏دهند، عقد و ازدواج عروس و داماد را گاهى با حضور خود آنان و گاهى بدون حضور آنان در داخل حرم شريف يا در رواق‏هاى مجاور و يا در مسجد بالاسر آن حضرت، اجرا مى‏كنند كه خود اين جانب مكرّر در جريان مراسم عقد ازدواج اشخاص بوده و عقد همسرى آنان را انشاء نموده‏ام. و اگر اين مراسم در آنجا انجام نشود، بعد از انجام عقد، عروس و داماد براى تبرّك و ميمنت آغاز زندگى جديد خود به عنوان زيارت به حرم شريف مشرّف مى‏گردند. 

آرى، آغاز زندگى عايلى از كنار حرم دختر جوان حضرت موسى بن جعفر عليه ‏السّلام و از كنار قبر مطهّر كريمه اهل بيت، موجب يمن و بركت و بقا و استمرار رشته صميميت و كاميابى هر يك از زن و شوهر از ديگرى خواهد بود و خود ضامن سعادتمندى آنان است. زوجين به بركت آن اختر فروزان آسمان ولايت، به خيرات بى‏شمار دنيا و آخرت دست خواهند يافت و بالاخره ازدواج آنان ان‏شاءاللَّه‏ تعالى موفقيّت‏ آميز خواهد بود. 

و از امورى كه در ميان مردم قم و كلاً علاقمندان به خاندان رسالت، مرسوم و رايج است ،بردن جنايز و اموات به سوى حرم مطهّر براى تجديد عهد آنان با حضرت فاطمه‏ معصومه سلام ‏اللَّه‏ عليها است.

دیده شده توسط نویسنده وبلاگ(سليماني) در کتاب بانوی ملکوت/صص86-89

بيت النّور يا محراب عبادت حضرت معصومه سلام‏ اللَّه‏ عليها
يكى از مدارس علميّه شهرستان قم، مدرسه مباركه ستيه است كه در محلّه ميدان مير و جنب آن ميدان واقع شده و مشهور است كه حضرت فاطمه معصومه سلام‏ اللَّه ‏عليها در دوران اقامتشان در قم - يعنى در فاصله ورود تا وفات - در اين مكان به سر مى‏برده و دوران هفده روز نقاهت و بيمارى خود را در آنجا گذرانيده‏اند و براى آن مجلّله معظّمه در آن مكان محرابى‏ بوده‏ است كه در آن عبادت‏مى‏كرده‏اند و به گفته بعضى‏از اهل‏ تحقيق آن بقعه‏ مباركه را بيت‏ النّور خوانده‏ اند و آن بقعه جزء خانه موسى بن خزرج بوده و او از آن حضرت در آن‏جا پذيرائى مى ‏كرده است.

در ذيل روايتى كه مرحوم مجلسى اعلى‏ اللَّه ‏مقامه در شرح حال حضرت معصومه سلام‏ اللَّه‏ عليها نقل كرده آمده است كه: محراب نماز فاطمه سلام ‏اللَّه‏ عليها تا هم‏ اكنون در خانه موسى بن خزرج موجود است.

مرحوم محدث قمى رضوان‏ اللَّه‏ عليه بعد از نقل اين مطلب مى‏گويند: فقير گويد: در زمان ما نيز آن محراب موجود است و آن واقع است در محله ميدان مير و معروفست به ستّيه و ستّى، به معنى خانم و بى ‏بى است.

و ما نيز مكرّر به زيارت آن مكان مقدّس رفته ‏ايم. حجره مزبور كه محراب مبارك حضرت معصومه سلام‏ اللَّه ‏عليها در آن قرار دارد، در قسمت جنوبى مدرسه واقع شده است.

اين مدرسه شريف به امر و همّت مرحوم آيت اللَّه العظمى آقاى گلپايگانى قدس سرّه بازسازى شده است.

در پيشانى درگاه شمالى بقعه عبارت: يا فاطِمَةُ اِشْفَعى لى فِى الْجَنَّةِ و در ذيل آن اين بيت ثبت شده است:

 اين جايگاه كيست كه آنقدر منوّر است
اين سجده‏گاه دختر موسى‏ بن‏ جعفر است.
 البته مصراع اول اين شعر موزون نيست و احتياج به تصحيح و تغيير دارد و مى‏توان گفت :

اين جايگاه كيست كه اين‏سان منوّر است اين سجده‏گاه دختر موسى ‏بن ‏جعفر است

در پايان اين بحث دو نكته را يادآورى مى‏كنيم كه هركدام به نوبه خود، مهم، سازنده و قابل توجّه است:

1- دخت بلندمقام حضرت موسى‏ بن‏ جعفر عليه‏ السّلام در مدت هفده روز كه در قم و در خانه موسى‏ بن‏ خزرج اقامت داشته، محراب مخصوصى براى عبادت و نيايش، ترتيب داده بودند و اين درسى بزرگ، براى عموم پيروان مكتب آل محمّد عليهم‏ السّلام به ويژه زنان و دختران مسلمان است كه به نماز و نيايش و بندگى خداى تعالى اهتمام بورزند و آن را امرى سهل و آسان قلمداد ننمايند.

2- الطاف الهى را درباره شيعه بنگريد كه اين بانوى عظمى از دو نقطه شهرستان قم، فيض بخشى مى‏ كند: يكى اقامتگاه چند روزه او و ديگرى خوابگاه هميشگى و مدفن پيكر پاكش. و هر دو مكان از قداست خاصّى برخوردار است و متوسّلان به ذيل عنايت خاندان عصمت و طهارت، گاهى از آن بقعه مباركه و ديگر گاه از اين قبه ساميه و مطهّره، توسل پيدا كرده، دست حاجت و نياز به دربار الهى بلند مى‏نمايند و مشمول افاضات غيبى پروردگار بزرگ واقع مى‏شوند.

 از رهگذر خاك سر كوى شما بود
هر نافه كه در دست نسيم سحر افتاد

دیده شده توسط نویسنده وبلاگ در کتاب بانوی ملکوت/صص84-86