به مقتضاى روایات عدیده‏اى كه از امامان بزرگوار راجع به فضایل و مناقب حضرت فاطمه معصومه سلام ‏اللَّه‏ علیها و ثواب زیارت آن معظّمه رسیده است، طبعاً ولىّ‏ عصر، امام زمان ارواحنافداه نیز براى آن بانوى بهشتى احترام و تعظیم فراوان قائلند و از روى همین قراین و شواهد مى‏توان گفت كه آن ولى ‏اعظم خدا نیز به زیارت عمّه بزرگوار خود، حضرت فاطمه معصومه سلام ‏اللَّه‏ علیها اهتمام دارند و مرقد مطهّر وى مورد توجّه، عنایت و الطاف امام زمان علیه ‏السّلام مى‏باشد.

و به همین مناسبت زائران بقعه منوّره از زن و مرد نیز مورد لطف خاصّ امام زمان علیه‏السّلام مى‏ باشند، زیرا آن حضرت مى‏بینند كه دلدادگان آل محمّد و شیعیان اهل بیت علیهم‏ السّلام سر بر آستان عمّه گرانقدرشان ساییده و عتبه مباركه و ضریح مقدّس او را مى ‏بوسند.

این مطالب با نظر بر اخبار و روایات مربوط به زیارت خانم ذكر شده است و همچنین بعضى از مكاشفات و رؤیاهاى صادقه نیز كه براى اهل‏دل و صاحبان‏ نفوس ‏زكیّه واقع شده، حكایت از همین معنا مى‏كند.

مرحوم آیت‏ اللَّه حاج آقا مرتضى حایرى رضوان ‏اللَّه‏ علیه، فرزند برومند مؤسّس حوزه ‏علمیه ‏قم مرحوم آیت‏ اللَّه‏ العظمى حاج شیخ عبدالكریم حائرى قدس‏ سرّه ‏الشریف در یادداشتهاى خود نوشته‏ اند: من این جریان را كه اهل علم و تحقیق و دقّت در امور، زیارت حضرت معصومه سلام ‏اللَّه‏ علیها را در قسمت بالاسر حرم حضرت فاطمه‏ معصومه سلام‏ اللَّه ‏علیها انجام مى‏ دادند، نمى ‏پسندیدم براى اینكه:

اولاً سلام به حسب اعتبار عرفى باید به طرف آن موجود محترم باشد نه بالاى سر او و رو به قبله، كه جسم مطهّر در طرف چپ واقع مى‏شود. و تا آنجا كه مى‏دانم در هیچ‏یك از سلام‏ها به این شكل نرسیده است.

رؤساى مذهب و زعماى دین در همه اعصار براى آن بانوى آسمانى احترام فوق‏ العاده قائل بوده و هستند و همگى در برابر آستان با عظمت و جلالش سرتسلیم فرود مى‏آورند. تشرّف به حرم مطهّر و ولیّةاللَّه را افتخار دانسته و به بوسیدن اعتاب آن حضرت سرافرازند و زیارت وى را مایه سعادت و خوشبختى دو جهان و نجات و رهایى خویشتن از عذاب الیم الهى مى‏دانند
و ثانیاً در خصوص ضریح آن حضرت كه قبر مطهّر انحراف دارد، صورت مطهّر نوعاً در پشت سر واقع مى‏شود.

شبى خواب دیدم كه سه‏نفر مردمان بیابان‏گشته كه یكى از آن سه بزرگوار - در عالم خواب معلوم بود كه امام‏ عصر عجّل ‏اللَّه‏ تعالى‏ فرجه‏ الشّریف بود، در پشت سر حضرت، رو به قبله در طرف سر مبارك ایستاده‏اند و به حسب ظاهر زیارت مى‏كنند، یعنى معلوم بود كه براى زیارت ایستاده‏اند، ولى من كلمات آنها را نمى‏شنیدم.

بعداً من به روایت سعد، كه دلیل بر زیارت آن وجود مبارك است مراجعه كردم. دیدم “عندالرأس ‏مستقبل‏ القبلة” دارد؛ یعنى نزد سر و جانب سر، رو به ‏قبله و “فوق الرأس” ندارد كه معنى آن “بالاى سر” باشد. و نزد سر، روبه قبله، با توجه به عرفیّت سلام كه باید رو به جانب جسد مطهّر باشد منطبق بر همان موضع مى باشد كه در عالم خواب امام علیه ‏السّلام و دو نفر از یاران آن بزرگوار ایستاده بودند.

دیده شده توسط نویسنده وبلاگ در کتاب بانوی ملکوت/صص81تا83

ا ز جمله زیارات مسلّم و مأثور از خاندان وحى، زیارت حضرت فاطمه ‏معصومه سلام ‏اللَّه‏ علیها است. روایات متعدّدى از امامان معصوم در ترغیب و تشویق مردم به زیارت آن حضرت و راجع به اجر و ثواب عظیمى که بر زیارت وى مترتّب است وارد شده است.

 علّامه مجلسى اعلى ‏اللَّه‏ مقامه از کتاب تاریخ قم نقل کرده است که حضرت صادق علیه‏ السّلام فرمودند:

اِنَّ لِللَّهِ حَرَماً وَ هُوَ مَکَّهُ وَ اِنَّ لِلرَّسُولِ حَرَماً وَ هُوَ مَدینَهُ وَ اِنَّ لأمیرَالْمُؤمِنینَ حَرَماً وَ هُوَ الْکُوفَهُ وَ اِنَّ لَنا حَرَماً وَ هُوَ بَلْدَهِ قُمْ وَ سَتُدْفَنُ فیها اِمْرَأهٌ مِنْ اَوْلادى تُسَمَّى فاطِمَهُ فَمَنْ زارَها وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّهَ. قالَ علیه‏السّلام ذلِکَ وَ لَمْ تَحْمِلْ بِمُوسى اُمُّه؛ راستى که براى خدا حرمى است و آن مکّه است و براى رسول خدا حرمى است و آن مدینه است و براى امیرالمؤمنین حرمى است و آن کوفه است و براى ما حرمى است و آن شهر قم است و به زودى زنى از اولاد من به نام فاطمه در آن سرزمین دفن مى‏شود، پس هرکس او را زیارت کند، بهشت بر او واجب خواهد شد.

 امام‏ صادق علیه ‏السّلام این را فرمود در حالى که هنوز مادر موسى‏ بن‏ جعفر علیه‏ السّلام به آن حضرت حمل بر نداشته بود.

 اهمیّت‏ مقام این بانوى ‏مکرّمه و عنایت‏ خاصّى که روى‏ زیارت ‏آن‏ حضرت‏ است از این‏ روایت به‏ خوبى ظاهرمى‏ شود،زیرا:

 اوّلاً زمانى امام صادق علیه‏ السّلام از این مکرّمه و زیارت او سخن مى‏ گوید که هنوز انعقاد نطفه پدر بزرگوار او نشده، چه رسد به خود او.

 و ثانیاً از دفن فاطمه معصومه علیهاالسّلام در قم اطّلاع مى‏ دهند و ظاهراً به همین لحاظ قم را حرم امامان قلمداد مى‏کند در حالى که شهرهاى متعدد داریم که مدفن امامزادگان والامقام و بلکه مدفن امامان است، ولى این وجهه و عنوان را پیدانکرده‏اند که حرم امامان باشند.

 و ثالثاً وعده صریح و قطعى بهشت به زائران قبر حضرت فاطمه‏ معصومه سلام‏ اللَّه‏ علیها داده است.

 و این روایت به سند دیگرى نیز آمده و در آنجا عبارت چنین است که: حضرت صادق علیه‏السّلام مى‏فرمایند:

 اِنِّ زیارَتَها تَعْدِلُ الْجَنَّهَ؛ زیارت فاطمه معصومه سلام ‏اللَّه‏ علیها معادل و هم‏طراز بهشت است.

ابن قولویه متوفّاى سال ۳۶۷ ه’ق که خود استاد شیخ مفید اعلى‏اللَّه‏ مقامه بوده نقل کرده است که سعدبن ‏سعد گفته: من از حضرت اباالحسن، امام رضا علیه‏السّلام راجع به زیارت فاطمه سلام‏ اللَّه‏ علیها، دختر حضرت موسى بن جعفر علیه‏السّلام پرسش کردم. حضرت فرمودند: مَنْ زارَها فَلَهُ الْجَنَّه؛ هرکس او را زیارت کند، بهشت از براى اوست.

 و نیز از ابن الرّضا، حضرت جواد علیه‏ السّلام نقل کرده که فرمودند: مَنْ زارَ عَمَّتى بِقُمْ فَلَهُ الْجَنَّه؛ کسى که قبر عمّه‏ام را در قم زیارت کند، بهشت از براى اوست.

 از تعبیر عَمَّتى که در روایت حضرت جوادالائمه علیه‏ السّلام آمده به ذهن تداعى مى‏شود که امام جواد علیه ‏السّلام به داشتن چنین عمّه محترمه‏اى افتخار مى‏کند و از این‏رو به جاى ذکر نام آن مکرّمه، عنوان عاطفى و زیباى عمّه‏من را به‏کار مى‏برد.

 علّامه مجلسى رضوان‏ اللَّه‏ علیه مى‏گویند: در بعضى از کتب و روایات دیدم که على‏ بن‏ ابراهیم از پدرش از سعد نقل کرده که حضرت على بن موسى الرضا علیه‏ السّلام فرمودند: یا سَعْدُ عِنْدَکُمْ لَنا قَبْرٌ؛ براى ما در نزد شما قبرى است. عرض‏ کردم: جانم ‏فدایت، منظورتان قبر فاطمه ‏بنت ‏موسى‏ علیهماالسّلام‏ است؟ فرموند:نَعَمْ،مَنْ زارَها عارِفاً بِحَقِّها فَلَهُ ‏الْجَنَّهُ.

 آرى، منظورم همان است، کسى که او را با شناخت حق و مقامش زیارت کند، بهشت از براى اوست.

دیده شده توسط نویسنده وبلاگ در کتاب بانوی ملکوت/صص75تا79

در میان خواتین باجلالت و بانوان بیت رسالت و امامت، دو بانوى آسمانى‏اند كه از جهات گوناگون شبیه به یكدیگرند و وجه شباهت و قدر مشترك بین آن دو فراوان است. آن دو بزرگوار، یكى حضرت زینب كبرى، عقیله‏ بنى‏ هاشم علیهاالسّلام است و دیگرى حضرت فاطمه‏ معصومه سلام‏ اللَّه ‏علیها.

و اما وجه تشابه و جهت مشابهت و مشاركت آن دو بانوى گرانقدر الهى و آسمانى:

1.       هردو سرافرازند كه دختر امام معصوم و آسمانى‏اند. زینب كبرى دخت بلند اختر حضرت امیرالمؤمنین، على علیه السّلام و حضرت معصومه دخت والاگهر حضرت موسى ‏بن‏ جعفر صلوات ‏اللَّه ‏علیها و علیهم ‏اجمعین.

2.      هردو بزرگوار مفتخرند كه خواهر امام معصوم‏اند. یكى خواهر دو حجّت خدا، حسن و حسین صلوات ‏اللَّه‏ علیهما و دیگرى خواهر حضرت على‏بن‏موسى‏الرضا علیه‏الصّلاة و السّلام است.

3.      هر دو بانوى خاندان وحى، افتخار دارند كه عمه امام معصوم مى‏باشند؛ یكى عمه امام زین ‏العابدین علیه‏ السّلام و دیگرى عمه حضرت جوادالائمه علیه ‏السّلام.

 4.   هر دو مورد تقدیس و تكریم امام معصوم قرار گرفته و حجّت بالغه الهى زبان به مدح و ثناو ستایش آن دو گوهر گرانبها گشوده است.

5.      هر یك از این دو بانوى بزرگ اسلام، مورد تعظیم و احترام سه امام مفترض‏الطاعة قرار گرفته‏اند؛ حضرت زینب علیهاالسّلام از ناحیه پدر بزرگوارشان امیرمؤمنان حضرت على علیه‏السّلام و از سوى برادرشان حضرت سیدالشّهدا، امام حسین علیه‏السّلام و از ناحیه‏برادرزاده‏شان حضرت امام زین‏العابدین علیه‏السّلام مورد ستایش قرار گرفتند. حضرت معصومه سلام‏اللَّه‏علیها نیز از ناحیه جدّ بزرگوارشان حضرت امام صادق علیه‏السّلام و از جانب برادر گرانقدرشان حضرت رضا علیه‏السّلام، و از سوى فرزند برادرشان حضرت جوادالائمه علیه‏السّلام مورد مدح و ثناواقع شده‏اند.

6.       هركدام از این دو بانوى باجلالت، شدّت علاقه نسبت به برادر عزیز و والامقام خود داشتند؛ حضرت زینب علیهاالسّلام نسبت به امام حسین علیه‏السّلام و حضرت معصومه علیهاالسّلام نسبت به امام علىّ‏بن‏موسى‏الرضا علیه‏السّلام.

7.       هر دو معظّمه به خاطر علاقه به برادرشان، خانه و زندگى خویشتن را رهاكرده، وطن را ترك گفتند و رنج سفر را بر خود هموار نمودند؛ حضرت‏زینب سلام‏اللَّه‏علیها از مدینه به عراق و بالاخره به شام رفتند و حضرت معصومه سلام ‏اللَّه‏ علیها از مدینه به ایران و بالاخره در سرزمین قم رحل اقامت افكندند.

8.      هردو بانوى بزرگوار، زادگاهشان مدینه، ولى مدفنشان نقطه‏اى دور از زادگاهشان است؛ حضرت زینب سلام ‏اللَّه‏ علیها در شام یا مصر، على المشهور، و حضرت معصومه سلام ‏اللَّه ‏علیها در ایران و شهر مقدّس قم.

9.      مدفن و مضجع هر یك از این دو بانوى بهشتى، زیارتگاه عاشقان و علاقمندان خاندان پیغمبر است و مرقد مطهّر و منوّر هر یك از آنان، دلدادگان بى‏شمار دارد و مردم مسلمان حتّى از شهرهاى دور براى زیارت آنها با تمام اشتیاق سفر نموده، به تشرّف به اعتاب مقدّسه آنان فخر و مباهات مى‏كنند.

10.   هر كدام از این دو مكرّمه، دو محلّ زیارت دارند. حضرت زینب سلام‏اللَّه‏علیها در مصر و در شام و حضرت معصومه سلام ‏اللَّه ‏علیها در بیت النّور، محلّ اقامت و عبادتشان - مدرسه ستّیه - و دیگر مدفن مقدّس و حرم مطهّر آن بانوى با جلالت.

دیده شده توسط نویسنده وبلاگ در کتاب بانوی ملکوت/صص67تا69

در ميان امامزادگان بزرگوار و واجب التعظيم، چند امامزاده بسيار ممتازند، آنان امامزادگان عاليقدر و والامقامى‏اند كه گوى سبقت را در فضايل و مناقب و كرامت نفس و بزرگوارى از ساير امامزادگان ربوده‏اند و مقامات عاليه آنان به شرح و بيان نمى‏آيد و قلم از نگارش رتبه والايشان عاجز و ناتوان است.

از جمله اين چند نفر امامزاده ممتاز و والامقام، حضرت سيده عليا، فاطمه مدفون در قم معروف به حضرت معصومه سلام اللَّه عليها است.

در جلالت قدر و رفعت مقام و مرتبه والاى آن بانوى آسمانى همين بس كه مورد احترام و تقديس حضرات امامان معصوم و پيشوايان آسمانى سلام ‏اللَّه‏ عليهم ‏اجمعين بوده و چنانكه قبلاً اشاره كرديم، پيش از آنكه پا به دنيا نهد، از فضايل و مكرمتهايش سخنها گفته ‏اند و سفارش زيارت قبر شريفش را به دوستان و محبّان كرده‏اند.

مدح و ثنايى كه از لسان عصمت، تراوش كند و صادر شود، بزرگترين شرف و افتخار است.

از جمله مناقب و شرافتهاى افتخارآميز آن بزرگوار، ورود يك صورت زيارت يا به تعبير معروف، يك زيارتنامه مخصوص براى حضرت معصومه عليهاالسّلام از ناحيه امامان صلوات‏ اللَّه ‏عليهم‏ اجمعين مى‏باشد.

آرى، ورود دستور خاص در كيفيت زيارت آن بانوى بهشتى، حكايت از شأن عظيم و مقام رفيع و رتبه والاى او مى‏كند.

از جمله فضايل و مناقب حضرت فاطمه معصومه سلام ‏اللَّه‏ عليها علاوه بر انتساب بسيار نزديك به خانه وحى و تنزيل و حضرت رسول اكرم صلّى‏ اللَّه‏ عليه‏ و آله ‏و سلّم و نيز ابوالائمةالطاهرين، حضرت اميرالمؤمنين عليه‏السّلام، انتساب بى‏واسطه به سه نفر از امامان معصوم و حجج بالغه الهيّه است كه نشانگر عاليترين شرف خانوادگى آن مجلّله گرانقدر، به شمار مى‏رود.

آرى آن سيّده والا مقام، دخت بلند اختر حجةاللَّه ‏الاعظم، حضرت اباابراهيم موسى ‏بن‏ جعفر ارواحناله‏الفداه، امام هفتم شيعيان جهان است و نيز خواهر عزيز و گرامى ولىّ اعظم پروردگار، حضرت‏على‏بن‏موسى‏الرضا عليه‏آلاف‏التّحية والثنا،

امام هشتم شيعيان عالم است و همينطور عمّه محترمه و گرانقدر حجّةاللَّه‏على‏العباد، حضرت امام محمّدتقى، جواد، عليه‏السّلام نهمين امام مفترض الطاعه شيعيان در اقطار جهان است.

و اين فضيلت بزرگ، راهگشا به سوى فضيلت و جلالت ديگرى است و آن مشابهت به حضرت عليامعظّمه، زينب كبرى سلام‏ اللَّه‏ عليها است، زيرا او بانويى است كه اين سه جهت و اين سه امتياز در وى جمع شده است.

آرى، حضرت زينب كبرى دختر حضرت اميرالمؤمنين عليه‏السّلام است چنانكه خواهر حضرت امام حسن و حضرت امام حسين عليهماالسّلام است و نيز عمه حضرت امام زين ‏العابدين عليه‏ السّلام مى‏باشد.

دیده شده توسط نویسنده وبلاگ در کتاب بانوی ملکوت/صص61و62

مردم قم دارای مزایا و افتخارات فراوانند:

1. آنان جزء اهل بیتند.

2.آنان مردمی نجیب و بزرگوارند.

3. کسی که تصمیم بد درباره ی  آنان بگیرد، خداوند او را در هم می شکند.

راستی این نکته جالبی است و بجاست که مردم قم و پسران و دختران قمی فراموش نکنند که اهل قم می باشند و هر کاری و هرگونه لباسی شایسته شأن آنان نیست، و نیز بجاست که هر کس در قم زندگی می کند، هر روز به یاد خود بیاورد که اینجا قم است و حریم اهل بیت علیهم السلام ، در نتیجه حرمت حرم را حفظ نماید.

دیده شده توسط نویسنده وبلاگ در کتاب بانوی ملکوت/صص45و 50

اکنون به ذکر مزایا و خصوصیات شهر قم در چارچوب آنچه که از روایات استفاده می شود می پردازیم:

1.قم از سوي خداوند متعال، حجّت بر بلاد ديگر، قرار داده شده است.
2. خداوند قم را در حال استضعاف و بيچارگي وانمي‎گذارد
3. ملائكه، بلا را از شهر قم، ‌دفع مي‎كنند.
4. علم در قم ظهور و بروز پيدا مي‎كند، قم معدن علم و فضل خواهد شد و به تمام نقاط عالم سرازير خواهد گرديد.
5. قم،‌قطعه‎اي از بيت المقدس مي‎باشد و شهري مأمن است.
6. قم آشيانه آل محمد ـ صلّي الله عليه و آله ـ بوده و پناهگاه شيعيان و پيروان آن‎ها است.
7. قم مأواي فاطميين؛ يعني اولاد و ذراري فاطمه زهرا ـ سلام الله عليها ـ مي‎باشد.
8. قم حرم خاندان پيغمبر و منزل و بيت آل محمد ـ صلّي الله عليه و آله ـ بوده، مركز و جايگاه و محل توجه خاص امامان معصوم ـ عليهم السّلام ـ خصوصاً از امام صادق ـ عليه السّلام ـ به بعد است.
9. قم بلد آل محمد ـ صلّي الله عليه و آله ـ و شهر شيعيان علي و آل علي ـ عليه السّلام ـ بوده و مطهر و مقدس است.
خلاصه، قم شهري عجيب و سرزميني شگفت‎انگيز است. كساني كه روي زمين آن راه مي‎روند، در سرزمين مقدس راه مي‎روند و آنان كه در اين شهر ساكن و مقيمند، در عش آل محمد ـ صلّي الله عليه و آله ـ و در حرم اهل بيت پيغمبر ـ عليهم السّلام ـ مأوي گزيده‎اند.

دیده شده توسط نویسنده وبلاگ در کتاب بانوی ملکوت/صص 36تا42

شايد هر كس كلمه حرم را در مورد قم بشنود و يا در نوشته‎اي بنگرد، فوراً متوجه حرم مطهر و بقعه مباركه فاطميه؛ يعني مقدار معيني از زمين كه زير قبه ساميه و گنبد مطهر قرار گرفته است، بيفتد و همانگونه كه معمول و متعارف است، همان موضع مباركي كه محصور است و علاقمندان با احترام مخصوص وارد شده و در آن جا زيارت مي‎خوانند، به ذهن بيايد. ولي مقصود ما از حرم در اين بحث، يك معناي وسيع ومفهوم گسترده‎تري است. و خلاصه منظور، سراسر شهر قم و كل اين سرزمين، مقدس و شريف است و اين بر اساس رواياتي است كه از اهل بيت ـ عليهم السّلام ـ وارد شده و بر اساس آن روايات امام معصوم، اين سرزمين را متعلق به خود و خاندان خود دانسته و حرم خويش خوانده‎اند و از اين رو قم، سراسر، حرم اهل بيت است. حرم در لغت به معناي آن چيزي است كه انسان از آن حمايت و دفاع مي‎كند، چيزي كه حرمت شكني آن روا نيست.

دیده شده توسط نویسنده وبلاگ در کتاب بانوی ملکوت/ص33