• خانه 
  • ورود 
  • تماس  

فقه به چه معناست؟

17 تیر 1396 توسط مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر

فقه

فقه در لغت

فقه به معنای دانستن و فهمیدن است[1] . فقه علم به چیزی است وهر علمی است که به شریعت اختصاص یافته[2] و به علم فروع از شریعت اختصاص یافته[3] و بر علم دین غلبه یافته به دلیل شرافت و فضیلت آن بر سایر علوم[4] و به معنای فهم امور دقیق و فهم متکلم از کلامش می باشد و گفته اند : فقه عبارت است از وصول به علمی غایب به وسیله علمی حاضر. فهم نیز  در لغت به معنای مطلق ادراک است و به همین جهت ، جوهری آن را به علم تفسیر کرده و برخی آن را به معنای جودت ذهن ازحیث استعدادش برای اکتساب مطالب و سرعت انتقال آن مبادی به مقاصد دانسته اند[5].

لفظ فقه در صدر اسلام بر یکی از دو معنای زیر اطلاق میشده:

*به معنای مطلق فهم که به این معنا در قرآن و روایات در موارد زیادی به کار رفته است مثل آیه قرآن « اُنظُر کَیفَ نُصَّرِفُ الآیاتِ لَعَلَّهُم یَفقَهُونَ»[6] و آیه « لَهُم قُلُوب لا یَفقَهُونَ بِها»[7] و روایت « أنتم أفقه الناس إذا عرفتم معانی کلامنا»[8]

*به معنای بصیرت در دین ، خواه در قسمت اصول دین باشد یا در فروع آن ، مثل کاربرد آن در آیه « فَلَو لا نَفَر مِن کُلِّ فِرقَةٍ مِنهُم طَائِفَة لِیَتَفقَهُوا فی الدین »[9] و برخی از احادیث مثل « من حفظ علی اُمتی أربعین حدیثاً بعثه الله یوم القیامة فقیها »[10]

ادامه »

 نظر دهید »

بدعت در اصطلاح

16 تیر 1396 توسط مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر

بدعت عبارت است از زیاد کردن یا کم کردن از دین با نسبت دادن به دین ،در تعریف بدعت نظرات متفاوتی وجود دارد ،برخی هر پدیده بعد از زمان رسول خدا را بدعت میدانند،که در این صورت کلیه نوآوریهای زندگی بشری از پس از رسول خدا بدعت خواهد بود .غلط بودن این نظر کاملا مشخص است  ،گروه دیگر با همین دید ،بدعت را به شایسته وناشایست تقسیم کرده اند ،در باره این نظر وتوجیه بودن آن در تائید کلام عمر نیز، سخن به میان خواهد آمد ،اقوال ونظرات دیگری در باب بدعت وجود دارد که شاید بهترین آن تعریفی است که برای بدعت دو ویژگی قرار میدهد ،اول اینکه اصل واساسی درشریعت نداشته باشد ودوم به عنوان طریق شرعی وانمود گردد.ودر همین رابطه آن را دارای سه رکن میدانند.

1.افزودن یا کاستن از احکام دینی و به عبارت دیگر هر گونه تصرف در دین که در آن دگرگونی ایجاد کند در حالیکه آن را به خداوند نسبت میدهد.البته باید در نظر گرفت که هر گونه نو آوری بدعت نخواهد بود چون تصرف در دین نیست وعمل انجام شده به خداوند ورسولش نسبت داده نشده است.

2.اشاعه بدعت در میان مردم .هر چند این شرط در تعاریف بدعت وارد نشده ولی در حقیقت بدعت نهفته است وقرائن زیادی بر آن دلالت دارد مثل روایاتی که در آن از لزوم مبارزه با بدعت وبدعت گذار سخن به میان آمده است و این امر بی گمان نشان از اشاعه بدعت توسط افراد بدعت گذار دارد.مثل کلام پیامبر که فرمودند:کسی که در دین بدعت بگذارد ؛گناه گمرا ه شدگان بر عهده اوست .این روایت حاکی از آن است که اندیشه تصرف تا زمانیکه جنبه عملی به خود نگیرد واز خود انسان تجاوز نکند ؛حرام است ولی بدعت به حساب نمی آید.

۳.نبودن دلیل عام یا خاص بر مشروعیتش ،چون اگر دلیل شرعی در منابع برای آن نوآوری وجود داشته باشد ،دیگر تصرف در دین نخواهد بود ،بلکه تجسم بخشیدن به اصلی است که از آن غفلت شده است وفرد نوآور آن را کشف کرده است وبه ظهور رسانده است، پس بسیاری از نو آوری های امروز در زندگی ما بدعت نیست هر چند آن را به دین نسبت دهیم چرا که ریشه در دین داردومیتوان شرعی بودنش را به طور خاص یا عام از کتاب وسنت استفاده کرد .[1]



[1]علامه شیخ جعفر سبحانی ، البدعة وآثارها الموبقه، قم ، 1415ه.ق ، ص40

قسمتي از پايان نامه خانم سميه حسيني (طلبه مركز تخصصي تفسير و علوم قرآني نرجس خاتون سلام الله عليها)

 نظر دهید »

پيشينه بدعت

14 تیر 1396 توسط مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر

با جستجو پیرامون موضوع مورد نظر در می یابیم که در کتابها و مقالات متعددی پیرامون مسئله بدعت صحبت شده، در برخی از کتابها و مقالات به طور مستقل درباره بدعت و بدعتگزاران کار شده مثل بدعت گزاران و مفسران به رأی از سید مرتضی حسینی یا کتاب البدعه وآثارها الموبقه از آیت الله سبحانی، در برخی از کتابها در ضمن پاسخگویی به شبهات پیرامون شیعه و به خصوص نقد وهابیت، درباره بدعت و آثار و علل آن سخن به میان آمده مثل کتاب سلفی گری و پاسخ به شبهات از علی اصغر رضوانی و در بسیاری از کتاب ها نیز مصادیق متعدد از بدعت های ایجاد شده در فقه را بیان کرده مثل آمین گفتن در نماز، تکتف، نماز تراویح و… از جمله کتاب الفقه علی المذاهب الخمسه از شیخ محمد جواد مغنیه،من لایحضره الفقیه از شیخ صدوق، کنزالعرفان فی الفقه القرآن از حلی، نماز تراویح سنت یا بدعت از نجم الدین طبسی و…

قسمتي از پايان نامه خانم سميه حسيني (طلبه مركز تخصصي تفسير و علوم قرآني نرجس خاتون سلام الله عليها)

 

 1 نظر

معنای لغوی بدعت

13 تیر 1396 توسط مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر

بدعت در لغت به معنای کار نو و انجام یک امر بی سابقه است، واژه بدعت غالباً در مقابل سنت و شریعت بکار رفته است ومقصود از آن انجام دادن کاری است که بر خلاف شریعت اسلام و سنت نبوی است، هر عالمی بنا بر برداشتی که از مفهوم بدعت داشته، سعی بر شناساندن بدعت به دیگران نموده است و لذا در بیان حدود ماهیت و توضیح قیود آن تعریفات متفاوتی بیان شده است، برخی دامنه بدعت را گسترده اند و هر پدیده جدیدی که بعد از پیامبر به وجود آمده را بدعت دانسته اند و برخی آن را به بدعتهای شایسته و ناشایست تقسیم کرده اند. از مجموعه تعریف هایی که علمای فقه در مورد بدعت بیان کرده اند به دست می آید که این واژه در اصطلاح از سه رکن برخوردار است: وارد کردن چیزی در دین به زیاده یا نقیصه و دیگری دعوت کردن به این امر و شایع کردن و آن را به عنوان طریق شرعی وانمود کردن و سوم آن که دلیل و اصلی عام یا خاص برای آن در دین و شریعت نباشد که برخی از مصادیق آن مثل آمین گفتن در نماز، تکتف، نماز تراویح و… می باشد، از آنچه گفته شد معلوم می شود که بدعت نه شامل اختراعات، ابداعات، علوم و فنون طبیعی، پزشکی و صنعتی می شود و نه نوآوریهایی که در صحنه فرهنگ و ادبیات صورت می گیرد و نه آداب و رسوم زندگی و نه تطبیقات فقها در زمینه مسائل مستحدثه با استفاده از قواعد کلی کتاب و سنت، به عکس برخی که تمامی این موارد را بدعت می دانند. بدعت را تمامی فرق اسلامی به پیروی از قرآن و سنت ،حرام می دانند و بدعتگزار را گمراه و ملعون خوانده و تأکید کرده اند که اعمال وی پذیرفته نیست. با این همه چون ماهیت بدعت به درستی روشن نشده در شناخت و مبارزه با آن گاه افراط وگاه تفریط شده است.

قسمتي از پايان نامه خانم سميه حسيني (طلبه مركز تخصصي تفسير و علوم قرآني نرجس خاتون سلام الله عليها)

 نظر دهید »

تعریف بدعت

12 تیر 1396 توسط مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر

بدعت که همان دستکاری و نوآوری در شریعت است ،یعنی نسبت دادن چیزی به شریعت که در آن وجودندارد و ترویج آن در میان مردم و نداشتن دلیل عام یا خاص بر مشروعیت آن، بنا بر گفته پیامبر اسلام(ص) بدعت ضلالت و گمراهی است وگفته شده که نمی توان آن را به نیک و بد یا بر اساس احکام پنجگانه تقسیم نمود . علاوه بر نکوهش بدعت در آیات قرآن و روایات عقل نیز به مذمت بدعت وبدعت گذاری حکم میکند زیرا تعدی به حقوق خاص الهی است آن هم همزمان با افترا ودروغ ،بنابراین زشتی آن مشخص است چون افزودن یا کاستن چیزی از دین خدا حرام بوده وناپسند شمرده میشود.حال باید گفت جوهر اسلام جز تسلیم شدن در برابر خداوند نیست واحکام عملی این دین از همین تسلیم سرچشمه میگیرد پس انگیزه هایی وجود دارد که افراد دست به تحریف میزنند که میتوان پیروی از هوای نفس و تقدس های جاهلانه و تعصب های ناروا رااز جمله این عوامل وانگیزهها در ایجاد بدعت دانست.در این میان فقیهان وعالمان وظیفه پاسداری از مرزهای فقه اسلام را دارند تا از ظهور هر گونه بدعت جلوگیری کنند وآن همانطور که رسول خدا فرمودند در سایه تمسک به قرآن واهل بیت ودعوت به سوی آن مؤثر است . بدعت در فقه اسلامی به خصوص در میان اهل سنت در بسیاری از مواردبه دلیل دور شدن از معارف اهل بیت است .اینجاست که اهل سنت برای پاسخ گویی به مسائل شرعی بدون داشتن منبع عظیم روایات اهل بیت مجبور به تمسک به هر قاعده واصلی چون قیاس واستحسان یا رجوع به اقوال صحابه میشوند که در بسیاری از موارد منجر به افتادن در ورطه بدعت میشود .بنابراین مناسب است که در بررسی وجوه اشتراک وافتراق بدعت در فقه اسلامی به سراغ بررسی این قواعد واصول برویم ودر کنار ذکر مصادیق بدعت از این موارد نیز یاد کنیم .جالب این جاست که اهل سنت نیز شیعه را در زمره بدعت گذاران میداندوحتی برخی از گروههای اهل سنت برخی دیگر را بدعت گذار میدانندازجمله اهل حدیث که اهل رای وبه خصوص ابوحنیفه رابه عنوان بزرگ مذهب حنفی ها به دلیل استفاده بیش از حد از قیاس بدعت گذار می نامند تا جائیکه حتی در برخی موارد منجر به اتهام کفر درباره او گردیده است.بررسی این وجوه اشتراک وافتراق که پیرامون مسئله اجتهاد در میان اهل سنت وشیعه واصول ومنابع استنباط احکام شرعی در مذاهب اسلامی میباشد، که ورود به آن یا دور شدن از آن موجب بدعت میشود .

امید است که روزی نابود کننده بدعتها از پشت پرده غیبت بیرون آیدوتمامی بدعتها را از میان بر دارد وشریعت ناب محمدی را بر مردمان وامت اسلامی عرضه نماید .به امید آن روز.

قسمتي از پايان نامه خانم سميه حسيني (طلبه مركز تخصصي تفسير و علوم قرآني نرجس خاتون سلام الله عليها)

 نظر دهید »

بدعت چيست؟

11 تیر 1396 توسط مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر

بدعت از جمله اصطلاحاتی است که در تعریف آن اختلافات زیادی وجود دارد و بهترین تعریف برای آن چیزی است که در دین وارد شود و اصل و اساسی در شریعت نداشته باشد و به عنوان طریق شرعی وانمود گردد، اقسام مختلفی برای بدعت بیان شده است از جمله تقسیم به حسنه و سیئه یا تقسیم بندی بر اساس احکام پنجگانه تکلیفی، که فقها با دلائل فراوانی این تقسیم بندی ها را رد کرده اند و ضلالت و گمراهی هر گونه بدعت را ثابت کرده اند .در قرآن و روایات عوامل مختلفی دربارۀ تحقق بدعت مطرح شده است که هوای نفس، پیروی از شیطان، تعصب های ناروا، تقدس های جاهلانه، پیروی کردن از عادت و عرف، خط فکری اجتهاد در برابر نصوص از جمله این عوامل هستند. از وجوه اشتراک وافتراق بدعت در فقه اسلامی در میان شیعه واهل سنت می توان به حکم بدعت و بدعتگذار در فقه اشاره کرد که عملی حرام و رد شده است یابراساس برخی از نظرات اهل بدعت گاه فاسق وگاه مستحق تمجیدهستندکه این دیدگاه بر گرفته از تقسیم بدعت به خوب وبد است. منابع واصول استنباط احکام شرعی نیز در فقه اسلامی در میان مذاهب مختلف به گونه ای بابهره برداری خطا منجر به بدعت شده است وحتی در برخی موارد از مصادیق بدعت هستند.خود اجتهاد نیز از جمله وجوه افتراق در این میان حساب میشود .

قسمتي از پايان نامه خانم سميه حسيني (طلبه مركز تخصصي تفسير و علوم قرآني نرجس خاتون سلام الله عليها)

 1 نظر

معرفی کتاب فنون و مهارتهای تبلیغی در ارائه مفاهیم قرآنی و روایی

09 دی 1395 توسط مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر

کتاب فنون و مهارت های تبلیغینویسنده: حجة الاسلام و المسلمین دکتر براتعلی حق شناس (استاد مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی نرجس خاتون سلام الله علیها)

 3 نظر
  • 1
  • ...
  • 12
  • 13
  • 14
  • ...
  • 15
  • ...
  • 16
  • 17
  • 18
  • ...
  • 19
  • ...
  • 20
  • 21
  • 22
  • ...
  • 26

تبادل لینک

جستجو

معرفی اساتید مرکز

معرفی مرکز تخصصی

مرکز تخصصی نرجس خاتون (س) در سال تحصیلی 1376 فعالیت خود را آغاز نمود. این مرکز در حال حاضر دارای 114 طلبه جاری در دوره حضوری و غیر حضوری در رشته تفسیر و تعداد 10نفر از اساتید مبرز و مهذب می باشد. شایان ذکر است این مرکز دارای رتبه اول المپیاد علمی آموزشی کشوری در سال 97-96 و نیز رتبه دوم المپیاد علمی آموزشی،کشوری در سال 96-95 و رتبه اول کشوری چهارمین دوره مسابقات پژوهشی رشد می باشد. شماره تماس: 03145349406

موتور جستجوی امین

موتور جستجوی امین

ابزار نظرسنجی

نظرسنجی

پر بیننده ترین مطالب

  • گواه مقام علمی حضرت معصومه علیهاالسلام (5.00)
  • اعتراف( آلوسی مفسر مشهور اهل سنت ) (5.00)
  • مرواريدهاى پراكنده (5.00)
  • وظایف شوهر در برابر زن (5.00)
  • شب آرزوها (5.00)

السلام علیک

السلام علیک یا اباعبدالله و علی الارواح التی حلت بفنائک، علیک منی سلام الله ابدا ما بقیت و بقی اللیل و النهار و لا جعله الله آخر العهد منی لزیارتکم السلام علی الحسین و علی علی بن الحسین و علی اولاد الحسین و علی اصحاب الحسین

موضوعات

  • همه
  • آموزش
  • آیينه خدا
  • اخبار مرکز تخصصی
  • اهل بیت علیهم السلام
    • امام حسن علیه السلام
    • امام حسین علیه السلام
    • امام علی علیه السلام
    • امام مهدی عجل الله تعالی فرجه
    • امام کاظم علیه السلام
    • حضرت زهرا سلام الله علیها
  • بانوی کربلا
  • برتر از هزار ماه
  • برترین بانوی جهان
  • به قلم طلبه
  • تقویم تاریخ
  • تولید ملی
  • جمعه های دلتنگی
  • خانه ی کتاب
  • خانواده
  • در محضر استاد
  • رأفت
  • روایت
  • سبک زندگی
    • سبک زندگی عاشورایی
    • سبک زندگی فاطمی
  • شهر خوبان
  • عمومی
  • فضائل حضرت علی علیه السلام
  • كوچه باغ شعر
  • ماه شهادت
  • معرفت
  • من انقلابي ام
  • من یک دختر مسلمانم
  • نمونه سؤال
    • اصول مظفر
  • نوروز
  • هدایت
  • همگام با مشاور
    • ازدواج
    • تربیت فرزند
  • ياران ناب
  • پایان نامه ها
  • پژوهش
    • اخبار
    • پايان نامه

آخرین مطالب

  • از خداوند طلب فرزند صالح و سالم کنید.
  • دشمن تمام توانش را گذاشت تا در عرصه فرهنگی ما را زمین بزند
  • برگزاری مراسم جشن به مناسبت میلاد خجسته پیامبر اکرم(ص)
  • فوت مهسا امینی بهانه هدف گرفتن اصل حجاب، اسلام و انقلاب بود
  • هنگام مرگ همه اعمال قطع می شود به جز، سه عمل
  • همایش طلایه داران عفاف و حجاب
  • دحوالارض روزی خاص در ذی القعده
  • بنیانگذار مذهب شیعه
  • نهی از نزدیک شدن به فحشا و منکرات
  • نهی از بی مهری به فرزندان
  • منظور از واژه ی «اف» چیست؟
  • وجوب احسان به والدین
  • بیان حرمت شرک
  • اهمیت پژوهش در کلام مقام معظم رهبری
  • کارگاه تخصصی " مهارت ها، با تاکید بر کاهش تعارضات زناشویی
  • جشن میلاد حضرت فاطمه زهرا (س) سال 99
  • پنجمین نشست "جریان شناسی منافقین در سیره ی فاطمی"
  • چهارمین نشست "جریان شناسی منافقین در سیره ی فاطمی"
  • سومین نشست "جریان شناسی منافقین در سیره ی فاطمی"
  • دومین نشست جریان شناسی منافقین در سیره ی فاطمی

آمار

  • امروز: 873
  • دیروز: 914
  • 7 روز قبل: 4319
  • 1 ماه قبل: 19654
  • کل بازدیدها: 878568

آرشیو مطالب

  • آبان 1401 (2)
  • مهر 1401 (3)
  • تیر 1400 (2)
  • خرداد 1400 (1)
  • فروردین 1400 (7)
  • بهمن 1399 (6)
  • دی 1399 (8)
  • آذر 1399 (1)
  • آبان 1399 (3)
  • مهر 1399 (4)
  • شهریور 1399 (3)
  • تیر 1399 (9)
  • بیشتر...

خانه ی کتاب

پیوند ها

  • شور شیرین
  • خادم الرضا
  • حضرت عشق
  • کجاست پسرفاطمه(عج)!؟
  • وبلاگ طلایی
  • وبلاگ مذهبی علمدار کربلا
  • ˙•▪●* وبلاگ اهل البیت (ع) *●▪•˙
  • بیت الشهدا
  • علیرضا قهرمان نیا(پژوهشگر رشد فردی و سازمانی)
  • مدرسه علمیه حضرت فاطمه سلام الله علیها تهران
  • نگاه خدا
  • زمینیانی همچون فرشته
  • چادری ها محبوب ترند
  • باران نور
  • پایگاه چهارده معصوم
  • مادران گمنام
  • سیده نفیسه خاتون
  • مدرسه علمیه الزهرا (س) گلدشت
  • الصلوة
  • قاصدک
  • دختر چادریا
  • آوای شاپرک ها
  • مرکز تحقیقاتی اسلام ناب
  • احیای دین و قرآن-شهدا و دفاع مقدس و نسل جوان متعهد
  • ما را مدافعان حرم آفریدند
  • عشق آسمانی
  • فروشگاه گلد داک
  • امانت های آسمانی
  • مدافعین حرم
  • بررسی مشکلات اجتماعی
  • کانون اهل قلم لرستان
  • وبلاگ شخصی سید موسوی
  • عاشقان حسین علیه السلام
  • مصباح الهدی
  • مدرسه علمیه امام جعفر صادق (ع)
  • فاطر
  • تماس