“خانواده ازنظر لغوی: خاندان، اهل خانه، اهل‌بیت،

خانواده ازنظر اصطلاحی: خانواده،نهادی است که بر پایه ازدواج مرد وزن شکل می‌گیرد و با تولیدمثل، توسعه می‌یابد. این نهاد، اساس سازندگی شخصیت انسان و مهم‌ترین عامل تکامل جامعه بشراست و ازاین‌رو، اسلام ،که برنامه ی تکامل انسان است برای تأسیس و تحکیم این نهاد سرنوشت‌ساز و پیشگیری از فروپاشی آن،رهنمودهای بسیار مهمی ارائه کرده است".[1]

معنای لغوی خانواده (قسمت دوم)

معنای اصطلاحی خانواده

[1] - محمد،محمدی ری‌شهری،تحکیم خانواده از نگاه قران و حدیث، عربی- فارسی،مترجم حمید رضا شیخی،قم دار الحدیث،1387، ص11.

قسمتی از پایان نامه خانم زهره صلاحیان (طلبه مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی نرجس خاتون سلام الله علیها) با عنوان: نقش دولت اسلامی در حمایت از بنیان خانواده در فقه امامیه وحقوق جمهوری اسلامی

دولت ازنظر لغوی: “دولت به معنای مملکت‌ها، کشورها،  دولت‌ها، حکومت‌ها، بخت‌ها، اقبال‌ها".[1]

“دولت: ثروت و مال. نقیض نکبت، مال اکتسابی وموروث، (ناظم ا لطباء)، مال.مال و ظفر را بدان جهت دولت گویند که دست‌به‌دست می‌گردد(از غیاث).ثروت ومکنت و نعمت".[2]

“معنای اصطلاحی دولت: که در معنای عام و خاص[3] به‌کاررفته، در معنای خاص سازمانهای اداری و اجرایی را دربرمی گیردکه هیئت‌وزیران آن را اداره می‌کنند که ریاست آن با رئیس‌جمهور است. در معنای عام مترادف با «حکومت» است و شامل کلیه‌ی قوای سه‌گانه می‌شود که دارای یک صفت بارز به نام «حاکمیت» و سلطه در روابط داخلی و بین‌المللی است.

دولت به معنی (قوه مجریه):  دولت به معنی محدودتر کلمه, در میان قوای عمومی که شامل قوه ی مقننه, قوه ی اجرائیه و قوه ی قضائیه است, تنها به قوه ی اجرائیه اطلاق می‌شود. و اگر به‌صورت دقیق بگوییم به معنی لایه ی سیاسی قوه ی مجریه ی کشور به کار می‌رود. هنگامی که می گوییم (دولت تصمیم گرفت که منابع درآمد خود را افزایش دهد). در اینجا واژه دولت معادل با واژه “Government” به‌کاربرده می‌شود". [4]

[1] -محمد، معین،همان،ص1581.
[2] -همان، ص8298.
[3] -همان،ص26.
[4]-نوشته‌شده در  دوشنبه ۱۳۹۳/۱۰/۱۵ساعت 9:23  توسط حشمت‌الله احمدی 

قسمتی از پایان نامه خانم زهره صلاحیان (طلبه مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی نرجس خاتون سلام الله علیها) با عنوان: نقش دولت اسلامی در حمایت از بنیان خانواده در فقه امامیه وحقوق جمهوری اسلامی

حمایت به معنی پشتیبانی است.

حمایت ازنظر لغوی:” نگاهبانی، پناه، دستگیری، حفاظت، یاری، نصرت، اعانت، تقویت، (ناظم الاطباء)، هواداری، طرفداری، نگاهداری، پشتی".[1]

حمایت ازنظر اصطلاحی: “طرفداری، کمک وهم یاری،پشتیبانی،جانب‌داری،نگهبانی، هواخواهی، است[2] که در این زمینه آیات و روایاتی وجود دارد ازجمله:  شما مؤمنان یکدیگر را در نیکوکاری و تقواپیشگی یاری دهیدودر گناه و تجاوز به یکدیگر کمک نکنید".[3]

1- محمد، معین، دهخدا،ج2،تهران،انتشارات امیر کبیر،1377، ص .           
[2] - فرج الله ،خداپرستی،فرهنگ جامع  واژگان مترادف و متضاد،شیراز،دانشنامه فارسی،1376،
[3] -سورۀ مائده ،آیه2.

قسمتی از پایان نامه خانم زهره صلاحیان (طلبه مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی نرجس خاتون سلام الله علیها) با عنوان: نقش دولت اسلامی در حمایت از بنیان خانواده در فقه امامیه وحقوق جمهوری اسلامی 

تفسیر روایی، تفسیر مأثور یا تفسیر نقلی، از دیدگاه شیعیان، گونه‌ای از تفسير قرآن، مبتنی بر روایات بیان شده از جانب پیامبر مکرم اسلام (صلی‌الله علیه واله و سلم) و امامان معصوم (علیهم‌السلام) است. اهل سنت، کلام صحابه و تابعین را نیز مبنای استفاده در تفسیر روایی دانسته‌اند.[1] به اعتقاد مفسران مسلمان، پیامبر مکرم اسلام (صلی‌الله علیه واله و سلم)، علاوه بر ابلاغ وحی، وظیفه تفسیر، تبیین و توضیح کلام خدا را نیز بر عهده داشته است.[2] 

[1]. ایازی، محمدعلی، المفسرون: حیاتهم و منهجم، تهران: وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، 1373، ص ۳۶
[2]. طوسی، محمد بن حسن، التبیان فی تفسیر القرآن، تحقیق احمد حبیب قصیر عاملی، ج ۶، بیروت، بی‌تا ص ۳۹۸؛ محمد بن عمر فخر رازی، التفسیر الکبیر، قاهره،‌ بی‌تا ج ۲۰، ص ۵۷؛ محمدحسین طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ج ۱۲، بیروت، ۱۳۹۰، ص ۲۸۴؛ محمدطاهر بن محمد ابن عاشور، تفسیر التحریر والتنویر، ج ۱۴، تونس، ۱۹۸۴ م، ص196

قسمتی از پایان نامه لیلا مهدور(طلبه مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی نرجس خاتون سلام الله علیها) با عنوان تفسیر روایی آیات الاحکام عبادی قرآن و گونه شناسی آن

درقرآن کریم (وَ قَدْ خَلَقَکُمْ أَطْواراً)1 درزمینه خلقت انسانها وتوجه به تفاوت ها اشاره شده است که این موضوع در روانشناسی تحت عنوان تفاوت های فردی مطرح می شود وبیانگر این نکته است که پدر ومادر هرگز نباید توانایی ها وناتوانی های فرزند نوجوانشان را با نوجوان دیگر مقایسه کنند.

-فرزند نوجوان غرور خاصی داردونزد برادر،خواهروهمسالان خود دارای آبرو واحترام ویژه ای است.اگر اورا بافرد دیگری مقایسه کنید،در واقع،اصل تفاوت های فردی را نادیده گرفته اید وغرور اورا خدشه دار ودر خصوص توانایی های اوغفلت کرده اید.

-سعی کنید فرزندتان را همانطور که هست،بپذیرید واورا با دیگرهمسالانش مقایسه نکنید.اورا فقط باخودش مقایسه کنیدوهمواره تفاوت های فردی رادر نظر داشته باشید.

1.نوح/14

قسمتی از پایان نامه منصوره بهنام نیا، طلبه مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی نرجس خاتون سلام الله علیها، با عنوان: تاثیر رسانه های تصویری بر ناهنجاری رفتاری نوجوانان

-بااورفتاری ملایم داشته باشید.فریاد کشیدن برسر نوجوان یا مجازات کردن جسمانی،او را انسانی حقیر وسردر گم می سازد.

-هیچ گاه فرزند نوجوانتان رابا القاب نامناسب صدا نزنید واز مسخره کردن آنها به طور جدی بپرهیزید.

-هرگز ازفرزند نوجوانتان انتظار غیر ممکن نداشته باشید.

در زمان گفتگو با فرزند نوجوانتان از نتیجه گیری شتابزده وعجولانه پرهیز کنید.

-باید نصیحت وانتقاد را به حدالاقل برسانید وهر ایراد جزئی را بلافاصله مورد انتقاد واعتراض قرار ندهید،تا بتوان از موارد مهم تر باقاطعیت جلوگیری کرد.

[1] کلید های رفتار بانوجوانان .دن فونتنل.ص108

قسمتی از پایان نامه منصوره بهنام نیا، طلبه مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی نرجس خاتون سلام الله علیها، با عنوان: تاثیر رسانه های تصویری بر ناهنجاری رفتاری نوجوانان

اگررفتار والدین مناسب نباشد الگوی مناسبی برای نوجوان نیستند.امام علی (علیه السلام)فرمودند:پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله) هر روز نمونه ای ازاخلاق ورفتار راانجام می دادوفرمان می داد که من به اواقتدا کنم.[1]باید مدل ها والگو ها،درست رفتار کنندتا نوجوانان سرمشق رفتاری خوبی داشته باشند ورفتر مناسبی نشان دهند.

-رفتار واعمال شما آموزنده تر از گفتارتان است،الگوی شایسته ای برای فرزند نوجوانتان باشید.

-فرزند نوجوانتان با کسی همانند سازی می کند که در کنار او احساس امنیت کند واو را شخصیتی دوست داشتنی ،با وقار،متین،استوار وثابت قدم بیابد.

[1] نهج البلاغه ملافتح الله .ص406

 قسمتی از پایان نامه منصوره بهنام نیا، طلبه مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی نرجس خاتون سلام الله علیها، با عنوان: تاثیر رسانه های تصویری بر ناهنجاری رفتاری نوجوانان