اجماع
از مدارک این قا عده اجماع محصل میان تمام طوائف مسلمان است. هیچ اختلافی میان اهل علم در جواز صلح نیست وکسی از علمای شیعه شرعی بودن آن را انکار نکرده بلکه آن را نیکو و مستحب دانسته اند.1 لازم به ذکر است منظور از اجماع در این بحث اجماع محصل می باشد که کاشف از قول معصوم است.

برگرفته از پايان نامه خانم اعظم خطيري(طلبه مركز تخصصي تفسير و علوم قرآنی نرجس خاتون سلام الله علیها)

1 حسن ،موسوى بجنوردى، همان کتاب، ج‌5، ص 7