وقتى كه ماهيت و حقيقت صلح را نوعى تسالم و سازش، و به تعبير ديگر:گذشتهاى متقابل تشكيل مى‌دهد و به همين جهت از بقيۀ عقود از قبيل: بيع، اجاره، عاريه، هبه و غیره ممتاز مى‌گرددو قهرًا معاملۀ مستقلّى خواهد بود نه تابع يكى از عقود ديگر، هر چند كه اثر عقود ديگر… بیشتر »

وجوه افتراق قاعده ی صلح در فقه وحقوق نظریه تفریع درحقوق جلال الدین سیوطی درالاشباه والنظائر عقد صلح را مستقل نمی داند بلکه آن را فرع بیع وابرا ءواجاره وعاریه هبه و جعاله سلم خلع وغیره قلمداد کرده است و این انتقاد به او وارد است وقتی که فرق عقد صلح با… بیشتر »

وجوه افتراق قاعده ی صلح در فقه وحقوق نظریه تفریع چنانچه در گفتار قبل بیان شد صلح عقد مستقلی است. اما در مقابل این سخن نظریه دیگری وجود دارد. بنابر این نظر صلح فرع عقود دیگرمحسوب می گرددواحکام آن همانند اصل اجرا می شود . فرع بودن صلح در فقه شیعی جایگاهی… بیشتر »

وجوه افتراق قاعده ی صلح در فقه وحقوق بطلان صلح در جهل به موضوع صاحب ریاض به صحت صلح اشکال کرده است در جائیکه موضوع عین باشد وامکان آگاهی از آن باشد. ومنشا اشکال عموم ادله ای ست که در صورت علم به موضوعحکم به جواز داده اند در صورت جهل وغرر با امکان اطلاع… بیشتر »

باطل بودن صلح تابع شرائط عمومی معاملات است .به عبارتی اگر صلح شرائط عمومی معاملات را نداشته باشد باطل خواهد بود.یعنی اگر موضوع صلح منتفی باشد یا طرفین دارای اهلیت نباشند صلح باطل خواهد بود.قانون مدنی با تأسی از فقه در مواردی صلح را باطل می شمرد که می… بیشتر »

هرگاه مال المصالحه يا عوض آن مال غير باشد، يا اينكه قابليت مملوكيت نداشته باشد مثل خوك، صلح باطل خواهد بود. بلى هرگاه صلح به چيزى تعلق بيرد كه در ذمه باشد و قابليت مملوكيت داشته باشد و آن چيزى كه اداء شده چنين نباشد صلح صحيح استو بدل مطالبه خواهد شد و… بیشتر »

با نظر به روایات می توان گفت صلح شرائط عمومی معاملات را داراست ودر مواردی که در معاملات حکم به صحت جاری می شود در صلح نیز چنین می باشد. برای مثال در صلح بر منفعت ،عین وحق ،حکم به صحت می شود همانگونه که در بیع نیز چنین است. يصحّ الصلح... صلح به عین یا… بیشتر »