و لو صالحه على دراهم بدنانير أو بالعكس صحّ و إن لم يتقابضا. لا يعتبر في الصلح على النقدين القبض في المجلس. اگر درهم را به دینار و به عکس مصالحه کرد صحیح می باشد گرچه قبض نشود.در صلح بر دو نقد قبض در مجلس معتبر نیست. زیرا صرف به بیع اختصاص دارد وصلح… بیشتر »

  ماده763 ق م:صلح به اکراه نافذ نیست. ماده203 ق م: اکراه موجب عدم نفوذ معامله است اگرچه از طرف شخص خارجی غیراز متعاملین واقع شود. دانشمندان بر تراضی دو طرف در صلح اتفاق نظر دارند . تراضی در عقود معینه به شرط شیء می باشد. زیرا از قیود و مشخصات آن عقود… بیشتر »

ظاهر مصالحه یعنی پرداختن چیزی که کمتر از حق است وراضی بودن دو طرف برآن و اگر پرداختن به اندازه دین باشد ادای حق است نه صلح.1 صيغه‌ى خاصى در اين معامله معتبر نيست بلكه هر لفظى كه دلالت بر آن نمايد كافى است. بلكه اقوى آن است كه نیازبه صيغه اصلًا نيست بلكه… بیشتر »

حقوق مدنی نظر مستقلی در باره موضوع صلح بیان نکرده است.حقوق دانان در این مسئله نیز به فقه اکتفا کرده اند.در شرح ماده761چنین آورده شده است: موضوع صلح دین یا عین یا منفعت یا حق باعوض وبدون عوض ودر حالیکه با عوض باشد. عوض یا عین است یا منفعت یا دین یا حق.1… بیشتر »

مورد صلح مالیت در عقد صلح مانند عقود دیگر موضوع مورد صلح باید مالیت داشته باشدیعنی هر چیزی که قابلیت نقل وانتقال را داشته باشد مورد صلح واقع می شود عین باشد یا حق.در عبارت زیر مطالبی را که برخی از کتب فقهی در این زمینه نقل کرده اند ذکر می کنیم. و أمّا… بیشتر »

اشتراک فقه وحقوق در ارکان صلح اهلیت متصالحان عقود و شرایط انعقاد عقد از جمله اساسی ترین مباحث در حقوق مدنی و تجارتی می باشد. زیرا زندگی اجتماعی مدنی و نیاز مندی های مادی و معنوی که در قالب یک اجتماع انسانی برای هر فرد مطرح می گردد بر پایه عقود استوار می… بیشتر »

عقل و من العقل حكمه ........عقل حکم به نیکو بودن صلح می کند اگر محذوری نباشد.1 عقل حسن عدالت را درک می کند به این صورت که عدالت را نیکو می شمرد عدالت خواه فعل دنیوی باشد یا اخروی خواه همراه با مصلحت باشد یا نباشد و چنین حکمی را که عقل می کند با حکم شرع… بیشتر »