مقدار مورد صلح می تواند مجهول باشد وجهل در این باره قابل اغماض وچشم پوشی است وصلح باطل نمی باشد. در مورد بخشیده شدن جهل به موضوع می توان به بصحيح محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السّلامتمسك کرد: «في رجلين كان لكل واحد منهما طعام عند صاحبه و لا يدري كل… بیشتر »

صلح را می توان در زمره عقود لازم به حساب آورد وفرقی نیست که قائم مقام عقد لازم باشد یا جائز . هو لازم من الطرفين مع استكمال شرائطه إلا... صلح با کامل بودن شرائط از دو طرف عقد لازم است مگر اینکه هردو برفسخ متفق باشند. صاحب الجواهر رحمه الله می نویسد در… بیشتر »

استعانت به صلح جایزاست مگر زمانیکه مستلزم حرام کردن حلال یا به عکس شود .به خاطر مطلق بودن ومشروعیت دلیل 1. و روایت پیامبر «صلى الله عليه و آله و سلم»أنه قال: الصلح جائز بين المسلمين إلا صلحا أحل حراما أو حرم حلالا 2الصُّلْحَ جَائِزٌ بَيْنَ النَّاسِ… بیشتر »

  عقد صلح يكى از معاملات است و طرفين مي توانند طبق مقررات مربوط به اقاله آن را به تراضى تفاسخ كنند، زيرا افراد در ادارۀ امور مالى خود داراى آزادى اراده هستند و محدود نمودن آنان جز در مواردى كه مصالح اجتماعى اقتضا نمايد بر خلاف اصول حقوقى ميباشد. براین… بیشتر »

درصلح ممكن است مانند عقود لازمۀ ديگر هر يك از خيارات غير از خيارات مختصه ببيع جارى شود، چنانكه مادۀ «456» ق. م. ميگويد: «تمام انواع خيار در جميع معاملات لازمه ممكن است موجود باشد مگر خيار مجلس و حيوان و تأخير ثمن كه مخصوص بيع است» .1 قانون مدنى در فصل… بیشتر »

حيث صحّ لا يبطل إلّا ب‍الفسخ و التقايل فينفسخ به،...صلح صحیح است وباطل نمی شود مگر با فسخ وخیار واختلافی در آن نیست ودر شرح ار شاد اجماع برآن است واجماع حجت است وعلاوه براین ادله استحباب اقاله وخوردن مال از روی تراضیبر آن اضافه می شود.1 لا خيار بعد… بیشتر »